Շարիաթը եւ նրանց իշխանութիւն հասարակության

Ամեն կրոն հիմնված է մի շարք օրենքների եւ կանոնակարգերի, եւ քանի դեռ կրոնական հետեւորդները հավատարիմ մնալ նրանց, կրոնը շարունակում է գոյություն ունենալ: Հայտնի ներկայացուցիչը կրոնի, որը համատեղում օրենքը եւ կրոնը մեջ մեկը, հստակ կանոնների եւ կանոնակարգերի, այն է, որ իսլամական հաւատքն. Հիմքը իսլամական օրենքի Շարիաթի են: Նրանք չեն արդյունքն գործունեության օրենսդիր, եւ վերցված են Ղուրանից եւ Sunna, գրվածքների Մուհամեդ հիմնադիր իսլամի.

Իսլամը հիմքը իսլամական հասարակության մեջ: Նա ունի լիակատար վերահսկողություն բոլոր գործողությունների ու վարքագծի հավատացյալների: Դա անհնար է ընդունել հավատը եւ մերժում է օրենքը, այս ամենը - մեկ միավոր: Աղբյուրն է օրենքների չեն մարդկային էակներ, քանի որ շատ երկրներում: Սկսնակ սոցիալական նորմերը, որոնք վերցված են կրոնական վարդապետության, որը հիմնված է սուրբ. Ամեն մահմեդական հարգում շարիաթը օրենքը եւ կյանքը մահմեդականների իրենք musulmane- մի ամբողջություն. Հիմնական նպատակն է ժողովրդի համարվում է թարգմանություն իսլամի իրավական տեսակի:

Յուրաքանչյուր փուլը կյանքի, սկսած թլփատութեան եւ վերջացրած հետ հարաբերությունները անհաւատների, պետք է տեղի ունենա համապատասխան օրենքի: Դա է պատճառը, որ Shari'a կարող է համարվել շատ էական հոգեբանական գործոնները ազդում են հասարակական եւ գաղափարական ազդեցությունը հասարակության վրա: Մուսուլմանները - շատ մտերիմ մարդիկ, եւ դա պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ նրանք ապրում են իրենց փոքրիկ աշխարհում, առանց վայր անհավատի. Աշխարհում ցանկացած տեղ է հետեւել օրենքին եւ կրոնի պարտադիր է:

Շարիաթի ենթակա միայն Աստծուն. Օրենքը նաեւ գալիս Աստծո բերանից: Հավատացյալ մարդիկ, ովքեր ապրում են համաձայն կանոնների, կարող է լուծել խնդիրները առանց դուրս է օրենքով: Հիմնական նպատակը Շարիաթի չէ կարգավորումն առանձին փոքր տարրերի կյանքի եւ կրթության մուսուլմանների աշխարհի ցանկացած վայրում եւ ցանկացած պարագայում թողնել իրավիճակը մահմեդական, չի կորցնում հավատը, եւ իրենց շահերը.

Շարիաթի - եզակի քաղվածք Quran եւ Sunnah. Բոլոր առկա կանոնները, որոնք պարունակվում են 800 քառյակներ վրա էջերում երկու գրքերի: Հիմնական շեշտը դրվում է ընտանեկան իրավունքի: Այսինքն, ամբողջ Shari'a բաժանված է երեք հիմնական քան-նը:

• Մաքրել մեջբերումներ սուրբ գրություններում մի ճանապարհով, որտեղ նրանք են գրավոր:
• Կանոնակարգերը սուրբ գրություններում, առաջնորդում է հավատարիմ է ճշմարիտ ուղին.
• Վարդապետությունը իրավունքների եւ նորմերի:

Չէ, որ գրուած է Ղուրանի եւ Սուննայի վերաբերում է աջ: Որոշակի պաշարներ սուրբ գրություններում դարձել օրենքները հետո ձեռքբերման jurisprudential բացատրության: Խաղալիք օրենքները ունեն ամուր հիմք է դրդել մարդկանց եւ խիղճը առումով կրոնի: Այն համոզմունքը, որ դա միայն արտաքին shell, որպես վարքագծի կանոնների, սխալ. Աջ, նման է հավատքին, խորապես արմատացած է ամեն մի ճշմարիտ մուսուլմանի.

Շարիաթի տալիս հստակ տարանջատումը ինչ տեղի է ունենում: Հատկացրել պարտադիր, խորհուրդ է տրվում, ինչպես նաեւ հնարավորություն է տալիս, հաշմանդամության, եւ դատապարտել ակցիան: Օրենքը հիմնված է առաջանցիկ իրականացման եւ չունի առանձնապես կաշկանդում մարդկային գործողություն. Ամբողջական բացակայությունը ծայրահեղությունների: Մի իրավիճակում, որտեղ դուք կարող եք օգտագործել մի քանի կանոնների կամ կանոնակարգերի, նախապատվությունը տրվում է մարմնավորման, որը պահանջում է շատ ավելի քիչ ջանք. Ասվում է, որ շարիաթի օրենքը համակցված է խստություն եւ ճկունություն. Յուրաքանչյուր կանոն ունի հստակ բացատրություն եւ մեկնաբանման: Իսլամական օրենքը հանդես եկավ բեկում, եւ կարող է համատեղել զանգվածային գիտակցությունը: Շարիաթի դարձել է թիրախ մահմեդականների, որոնք դիմել ժողովրդին ուժեղ եւ հզոր քաղաքակրթության.

Հիմնական խնդիրը ճիշտ համարել անհամար ավանդույթներն ու սովորույթները, որը արտադրվում է դարեր շարունակ: Նրանք մի խոչընդոտ է միասնության, քանի որ նրանք չեն համապատասխանում Ղուրանի եւ կարող է առաջացնել փլուզումը կրոնի: Վերացումը ավանդույթների - ի հիմնական նպատակը օրենսդրության Իսլամում: