Տրնդեզը կրակին նվիրված ազգային մոմ: Աղոթքը է օծման Տյառնընդառաջի մոմերով

ՈՒղղափառ աշխարհը նշում է փետրվարի 15-ՏՅԱՌՆԸՆԴԱՌԱՋ Տիրոջ. Սրբացած այս օրը ջուրը եւ մոմեր դառնալ մի շատ հատուկ որակ: Նրանք օգնում են մեր աղոթքները ձեռք բերել պարարտ ուժ daruyuschuyu օգնություն, երբ հղում է Աստծուն. Բոլորը տարի նրանք խնամքով պահվում եւ օգտագործվում է միայն հատուկ դեպքերում: Դա կարեւոր է հիշել, որ իրենց օգնում են մեզ, նրանք չեն կարող. Տրնդեզը կրակին նվիրված ազգային ջրային եւ մոմեր ձեռք բերել իր բուժիչ հատկությունները միայն հետ համատեղ մեր հավատքի եւ պատրաստակամության հետեւելու Աստծո պատվիրանները:

Որ հնագույն Հրեաներու Օրէնքին

Բայց առաջին հերթին, եկեք դիմում են միջոցառման `ի հիշատակ որի Եկեղեցին հիմնել այս տոնը: From Ավետարանի մենք սովորում ենք, որ քառասուներորդ օրը ծննդյան երեխան Յիսուսի տաճար բերված, ինչպես պահանջվում է հին հրեական օրենքի: Նա սպասեց ծիսակարգ են հատվածի Աստուծոյ. Տաճարի դռները Մարիամ եւ նրա որդուն հանդիպել է Սիմեոն ծերունին: Նա կանխատեսել է գոյատեւել մինչեւ այն օրը, որի վրա նա vouchsafed տեսնել Աստծուն, մարդացավ, որ Virgin. Նրա հետ, որ դա եղել է, ինչպես հին, քանի որ նա, մի մարգարեուհի, Աննա:

Տեսավ, որ լույսը Սուրբ Հոգու մանկական Յիսուսի, խոստացված Մեսիա, Սիմեոն հանդիսավորապես այդ մասին ասել է իր մոր եւ բոլոր ներկաներին: Այս միջոցառումը նշանավորում է առաջին անմիջական հանդիպում (Տրնդեզը կրակին նվիրված ազգային), Աստծո ժողովրդի: Բացի այդ, Սիմեոնի եւ Աննայի - է Հին Կտակարանի սրբերը: Այսպիսով, եւս մեկ Հանդիպել - Հին Կտակարանի եւ Նոր Կտակարանի Հիսուս Քրիստոսի մասին: Ի հիշատակ այդ իրադարձությունների եւ տոնական փաթեթի:

Շնորհանդես Տիրոջ ուղղափառ եկեղեցու

ՈՒղղափառ աշխարհը նշում այս միջոցառումը փետրվարի 15-ին, այսինքն, քառասուն օր հետո տոնակատարության Ծննդեան: Այն պատկանում է մի խումբ neperehodyaschih տոների, ինչպես նշվում է ամեն տարի նույն օրը: Ռուսաստանում, տոնը արդեն հայտնի է, քանի որ X դարում: Բառը "Տրնդեզը կրակին նվիրված ազգային" Սլավոնական եւ նշանակում է «հանդիպում»: Եկեղեցու մոմեր, նվիրաբերել է այս օրը կոչվում են Sretensky:

Որն է տարբերությունը Տրնդեզը կրակին նվիրված ազգային մոմ է, որ, որն ամեն ծխական կարող եք գնել է եկեղեցու նստարանի մյուս օրերին տարվա. Միակ տարբերությունն այն է, որ սովորական մոմեր միշտ կարող սրբացնէ զայն ու Sretensky անգամ տարվա մեջ ՏՅԱՌՆԸՆԴԱՌԱՋ Տիրոջ. Սա արվում է հատուկ կոչում: Ուղղափառ գրքում կարիքների, որն օգտագործվում է յուրաքանչյուր քահանայի, մի աղոթք է օծման Տյառնընդառաջի մոմերով եւ ամբողջ տեքստը, որ ուղեկցում է այս ծիսակատարություն:

Նաեւ օծումը այս օրը եւ ջրի. Այն հետաքրքիր է, որ հին օրերի որոշվեց ընթացքում Տրնդեզը կրակին նվիրված ազգային սպասարկման սուրբ հավաքված ջրի ից հալեցման ձյան կամ կաթիլներ. Նա համարվում էր հատկապես ապաքինում.

Մի օր, երբ կան ձմռանը եւ գարնանը

Ընդհանրապես, շնորհանդեսը Տէր տօնին խորհրդանշում է խոստացված հանդիպումը ժողովրդի հետ Աստծո, բացառությամբ ծեսեր կողմից սահմանված ուղղափառ եկեղեցու, միշտ եղել լցված տարրերի համաժողովրդական ֆանտազիայի սահմանակից ակնհայտ նշույլը հեթանոսությունից: Փաստն այն է, որ հին օրերի գյուղերում պաշտոնական եկեղեցական տոնի էր ընկալվում է ինչ-որ չափով, որպես կալվածք: Թվում գյուղացիների քանի որ այդ օրը մի տոն էր, առաջին ձմեռային հանդիպումը մոտեցող գարնանը, քանի որ նա նշում է վերջին ամիսը ձմռանը, երբ այն հայտնվեց առաջին նշանները ապագա ջերմության.

Ժողովրդական մաքսային տոնի առթիվ

Այս օրը օգնության գարնանը կազմակերպվում զվարճալի բռնցքամարտ: Մի խումբ զինյալների ryadilas է գարնանային հագուստ, իսկ մյուսը, որ ձմռանը. Ի դեպ, ով կհաղթեր, մենք տեսանք, որ կանխատեսումը վաղ թե ուշ գարնանը: Նայիր, որ օրը zakarmlivali վարսակ իրենց Հավ, քանի որ այն էր, որ դա կօգնի նրանց լավ մաշված ամբողջ տարի: A գյուղացիական երեխաները տոնական առավոտյան դուրս են փողոցում եւ խնդրել է արեւը արագ բերել գարնանը: Եթե դա, միեւնույն ժամանակ, նայում դուրս ետեւում ամպերի, այն էր, որ նրանց պահանջը կբավարարվի:

Roman տոն արմատները

Ի ժողովրդական օրացույցում ուղղափառ տոն բնակիչ առավել բարդ զուգորդվում հնագույն տօնին կոչվող Gromnitsey: Հավանաբար շատերը ծանոթ անունը: Անհավանական է, տոն է նշվում է Ռուսաստանում, թվագրվում է հնագույն ավանդույթների Հռոմում: Փաստն այն է, որ դեռեւս XVII դարում , Metropolitan Պետրոսը Grave խմբագրվել տեքստային Euchologion, որ գիրքը, որի վրա կատարված պաշտամունքը եկեղեցում: Որպես օրինակ, նա օգտագործել է Հռոմեական գործընկերոջը, որը մանրամասն նկարագրված է, երթը, որ օրը վառվող մոմերով ձեռքներին: Metropolitan, հիմնված նկարագրել այն գործողությունները դրված Sretensky մոմերով, որոնց օգտագործումը դեռեւս չի դարձել մի սովորություն, որը լվանում - սրբութիւն եւ մաքրում է աշխարհի լույսը Քրիստոսի.

Մտքում մեր նախնիների, այդ մոմեր էին օժտված կախարդական հատկություններով. Ենթադրվում էր, որ Տրնդեզը կրակին նվիրված ազգային մոմ կարող է պաշտպանել բոլոր ձեւերի դեմ թշնամական ուժերի, այդ թվում, կայծակի եւ ամպրոպի: Հետեւաբար անունը նրա gromnitsa. Սակայն, ուղղափառ եկեղեցին զգուշացնում է, որ ծխականների վերագրվող նրանց որեւէ կախարդական կամ հրաշագործ հատկությունները. Դա կլինի խիստ անլուրջ:

Աղոթքը մի միջոց է աստվածային շնորհով

Ոչ մոմեր, եւ տաք ու անկեղծ աղոթքն է, երբ լույսը կարող է բերել ցանկալի օգուտները: Նույնն է լիովին վերաբերում է sretenskaya ջրի. Դա բուժիչ, բայց դա երբեք չի վաճառվել դեղատներում, ինչպես նաեւ բերրի ջրային հատկությունները դրսեւորվում են միայն այն ժամանակ, երբ խոր կրոնական զգացմունքներ, ով դիմում է իր օգնության.

Այն պետք է լինի պարզ է նրանց, ովքեր փորձում են առանց հավատքի Աստծո է օգտագործել Sretensky մոմեր. Որը նշանակում է, որ նրանք փորձում են թարգմանել տարբեր նորաձեւ օրերում esoteric տեսությունների. Օրինակ, չեզոքացնել բացասական էներգիան շրջապատող մեզ, նրանք խորհուրդ են տալիս օգտագործումը Sretensky մոմերով: Աղոթքը, փոխարկվում է Աստծուն, եւ դա միայնակ, կարող է ազատվել բոլոր տեսանելի եւ անտեսանելի թշնամիների մարդկային ցեղի - սա այն է, ինչ վարդապետությունները Սուրբ Ուղղափառ Եկեղեցու:

Ճիշտ է զոհ Աստծուն - մեր հոգին

Բացի այդ, այն պետք է հասկանալ, որ Տրնդեզը կրակին նվիրված ազգային մոմ, ինչպես ցանկացած այլ եկեղեցական մոմի, դա նախ եւ առաջ, մեր զոհ Աստծուն, որ այն, ինչ մենք տալիս ենք անվճար, ոչ թե սպասում ստանալու համարժեք փոխհատուցում: Այս դեպքում մենք խոսում նյութական զոհաբերություններ մեզ. Մենք ծախսել իրենց գումարները եւ գնել մոմ նրանց. Ահա թե որտեղ է lurks գայթակղությանը նվազեցնել մեր զոհաբերությունը է զուտ դրամական. Պարզապես, որովհետեւ այդ գումարով գնել է Աստծո շնորհով.

Թվում է, թե ավելի շատ ենք դնում մի մոմ, այնքան ավելի մենք ծախսել (ներդրել) դրամ, որքան մոտենում ենք հասնել երկնքում. Սա մեծ սխալ: Մենք մոռանում ենք, որ բոլոր նյութական որ մենք արդեն տրված է Աստծո կողմից մեզ, որ վերահսկվում է, եւ պատկանում առանց մեր զոհի. Աստված պետք է ոչ ՏԵԱՌՆԸՆԴԱՌԱՋԸ մոմը մեզնից, ոչ թե նշում է, որ հանվել է եկեղեցական շրջանակի, եւ մեր հոգիները, մեր նվիրվածությունը եւ մեր սերը. Մոմեր են նաեւ խորհրդանիշ զոհաբերության: Նրանք, իհարկե, անհրաժեշտ է, բայց նրանք հրապարակում են միայն օգնում է մեզ հարմարվել մեր միտքը դեպի ընկալման անտեսանելի Աստվածային լույսի, տեսնել, որ ինչ - որ նպատակը կյանքի ամեն մի ճշմարիտ քրիստոնյայի. Sretensky մոմեր, որոնց օգտագործումը, անկասկած, ձեռնտու դեռ միայն կամերտոն, որը օգնում է մեզ մեղեդի է ընկալման մեծ աստվածային ներդաշնակության: