Միտքը եւ մարմնի

Բարոյականության վրա զինվորների ընթացքում ճակատամարտում ոչ պակաս կարեւոր է, քան իրենց սարքավորումների եւ սպառազինությունների մարտավարական ուսուցման. Խուճապը ի վիճակի է կոտրել սիրտը, եւ թույլ է կհանգեցնի մահվան դեռ մինչեւ դուք սպառել բոլոր հնարավորությունները գոյատեւման. Ծայրահեղ վախը կարող է կաթվածահար է մարդուն, նրան զրկել խոսքի զորության, եւ նույնիսկ դադարեցնել սիրտը: Կան դեպքեր, երբ տեղի ունեցած երկրաշարժից հետո հայտնաբերվել դիակներին տղամարդիկ եւ կանայք չեն ունեցել արտաքին վնասվածքներ:

Դեռ այլ օրինակ է իշխանության ոգու մարմնի են այնպիսի երեւույթներ, ինչպես ինքնորոշման հիպնոս, հիպնոս, երազանքների, անգիտակից ազդակների եւ ցանկություններից: Լինելով immersed է անգիտակից վիճակում կողմից հիպնոս կամ ինքնորոշման հիպնոս, մի մարդ փոխում է իր բնորոշ ֆիզիոլոգիական ռեակցիաներ արտաքին ազդակներին: Օրինակ, կան դեպքեր, երբ, օգտագործելով հիպնոս, ոգեշնչված insensitivity ցավի եւ այրվածքների: Շոշափելու մարմինը մատիտի մնացել է կարմիր արահետ ու ցավ.

Գործում է psyche, կարող է բերել այն այնպիսի աստիճանի լարվածության, որը համոզված է ունենալ բացասական ազդեցություն, այնպես էլ անհատի, որպես ամբողջություն, եւ առողջության վրա: The հիվանդը, հիվանդը հիստերիան, թեեւ նրա մարմնի օրգանները չեն վնասվել, կարող են տուժել կաթված վերջույթների, կաղություն, խլության, կուրութեամբ. Արտաքուստ առողջ մարդը կարող է աստիճանաբար անհետանում, եթե նա է, համոզել, որ նա անբուժելի հիվանդ է եւ շուտ կմահանա.

Մեկ այլ զարմանալի փաստ փոխազդեցությունը մտքի եւ մարմնի տեսքը stigmata մարմնի վրա կրոնական ֆանատիկոսները. Stigmata են վերքեր ձեռքերով ու ոտքերով, որոնք համապատասխանում են իր գտնվելու մասին վերքերի վրա մարմնի Հիսուս Քրիստոսի: Այս նշանները աստվածային ողորմության «նորընտիր» ձեռք է բերվել այն բանից հետո, երկար եւ համառ մտքերը Քրիստոսի չարչարանքներուն, որ կատարված նրանց ուժեղ ցանկություն կրկնել իրենց սեփական.

Խարան նշվել է բազմաթիվ կրոնական ascetics եւ սուրբերն տարբեր ժամանակահատվածներում Քրիստոնեության պատմության, թե ինչ վերապրած բազմաթիվ լեգենդներ: Սկսած XII դարից մինչեւ մեր օրերը, եղել է ավելի քան 300 նման դեպք: Օրինակ, վերջում անցյալ դարի է, որ բելգիացի աղջիկը Լուիզ լայն հայտնի է դարձել այն փաստը, որ Ավագ ուրբաթը նա հայտնվել արյունահոսություն վերքեր իր ձեռքերի եւ ոտքերի հույսին. Եւ վերջում XX դարի այդ վերքը «Հիսուս Քրիստոսը» Զատիկին սկսեցին հայտնվել Բավարիայի գյուղացու Terezy ՆԵՅՄԱՆ: Հարցումները ցույց են տվել, որ ժամանակավոր ծագման այդ վերքերի իսկապես համընկնում է Զատիկը: Դա այս պահին, նրանք սկսում են արյունահոսել: Սակայն առավել զարմանալի էր, այն փաստը, որ նրանք չեն բորբոքված ու խորանում, եւ արյունը հոսում նրանցից ինքնաբուխ: Մեկ շաբաթ անց, նրանք բուժել առանց դուրս գալու scars.

Խարան տեղի են ունենում ոչ միայն կրոնական հայացքների տեր մարդկանց. Կան դեպքեր, երբ կրքոտ փորձը մեկի ֆիզիկական ցավի էր պատճառը, տեսքը stigmata նրա մարմնի վրա: Օրինակ, մի աղջիկ, ներկա է եղել ծեծի պատիժը իր եղբորը, որպեսզի նա կարեկցել կատարման ընթացքում, որ իր ետ էր ծածկված արյունահոսություն այտուցներ: Այդ գիրքը Գորկի »Life Matveya Kozhemyakina,« կա մի դրվագ, որտեղ ամուսինը հարվածում է իր կնոջը հարվածել է լյարդի. Որ երեւակայությունը գրող գրավել այս տեսարանը, որպեսզի նա ընկել է աղոտ, իսկ հետո նրա մարմնի լյարդի տարածքում, որն հարվածել խեղճ կինը գտել պայծառ կարմիր շերտ. Է նույն կերպ, Բալզակը, նկարչություն ճակատամարտը, լսեց groans է վիրավոր, եւ Ֆլոբերը, նկարագրելով տեսարանը թունավորում Bovary, զգում է բերանը համ մկնդեղի.

Այդ բոլոր երեւույթները, որոնք հայտնի է բժշկական պրակտիկայում, եւ ապացույց երկկողմանի կապի մտքի եւ մարմնի. Սակայն, որոշ dualists հակված են օգտագործել այս bidirectionality որպես փաստարկ հօգուտ ունակության գիտակցության է հանգեցնել իրենց սեփական «քաղաքականությունը», նույնիսկ դեմ թելադրում է մարմնի. Gandhi փորձարկել է սեռական ոլորտում, փորձելով ապացուցել, կարողությունը գիտակցության վերահսկել մարմնական կյանքը: Նա միտումնավոր իրեն շրջապատեց երիտասարդ կանանց, որպեսզի վերապատրաստել իրենց կամքը եւ ապացուցելու ազատություն սեռական ազդակների: Նա թույլ տվեց նրանց դիպչել նրան, պետք է վարվեն ազատ եւ անկաշկանդ իր ընկերության.

Երբեմն նա գնաց ավելի է իր փորձերի եւ գնաց քնելու մեկի հետ իր երիտասարդ հետեւորդները. Թեեւ երկուսն էլ մերկ, բայց նրանք չեն դիպչել միմյանց. Գանդին պնդել է, որ լինելով մերկ կանանց մարմնի, նա զգաց, շատ եղբայրական զգացումներով, եւ նա չի ունենա ցանկություն է մտնել սեռական կոնտակտը: Այսպիսով, ոգին կարող է զսպել մարմնական ցանկությունները եւ ազդել ֆիզիոլոգիական գործընթացների:

Այս կապակցությամբ, ապա դա պաշտպանում է հայեցակարգը »immateriality գիտակցության» հարցնում ֆիզիոլոգների, «Ինչպես կարող ցույց տալ մեզ, գիտակցությունը կարող է գեներացվել է ուղեղի ինչպես լեղի, օրինակ, լյարդի.« Նրանց կարծիքով, դա սխալ է զանգահարել ուղեղի գիտակցությունը գույքը: Նյութական աշխարհում ամեն օբյեկտը ունի հատկություններ: Գույնը, հոտը, ձեւավորել. Մինչդեռ, մեր մտքերը չունեն գույն, ոչ ձեւը, ոչ հոտ: Մտածեցի, չի կարող դիպչել, չի կարող զգալ իրենց քաշը կամ հոտ: Որ միտքն, ըստ A.Menya, «դա անհնար է, եթե նրանք ուզում են վերցնել" կամ գրանցել դրա բովանդակությունը, օգտագործելով ցանկացած սարք: Օրինակ, օգտագործելով EEG իշխանությունը կարող են գրանցվել oscillations կողմից արտադրված ուղեղի. Սակայն, օգտագործելով այն անհնար է տարբերել է «լուսաբռնկիչը գիտակցության»: