Միխայիլ Սալտիկով-Շչեդրինի «KonyaGa»: Ամփոփում հեքիաթ

Tales of Սալտիկով-Շչեդրինի, գրված է հիմնականում 80-ական թվականներին XIX դարի (հաճախ կոչվում քաղաքականության), դարձել է երգիծանք է գործող կարգի Ռուսաստանում: Նկարագրությունը, իրավիճակի ռուսական գյուղացիական նվիրված աշխատանքի "KonyaGa", մի առանձնահատկություն, որը ինչ որ հեղինակն դեպ ցավալի կենդանին ցույց է տալիս, ճնշվածներին մարդկային ստրկության. Կարեւորն այն է, որ KonyaGa խորհրդանշում է հեքիաթի եւ միեւնույն ժամանակ անհաղթ ուժը ժողովրդի, եւ նրա չկամությունը դիմակայել ճնշման եւ կայուն պետություն: Եւ խորհրդանշական պատկերներ Pustoplyasov, որի ետեւում hides խորքային շերտերում ռուսական հասարակության մեջ կեսին XIX դարի.

Թե ինչպես կարելի է ապրել KonyaGa

Ամփոփում հեքիաթի սկսվում է նկարագրության կենդանու մեջ. Ոչ պատրաստակամորեն կիսել այն. Այստեղ unharnessed իր մարդուն, տվել է կերակրել եւ KonyaGa դուրս է եկել ճանապարհի երթեւեկելի մասից եւ քուն. Այսօր հանդես եկավ բավական կոշտ շերտ որոշ քարեր - թերեւս մի քանի տղամարդու հետ հաղթել է: Դիտել են KonyaGa անհրապույր: արեվելյան ուսերին, ուռուցիկ կողոսկրներիդ, ջարդված ոտքեր, Մանե խճճված, երբեւէ ձանձրալի զբոսանքի. Եւ բոլոր աշխատանքի անտանելի - ողջ տարին լծի տակ, եւ սննդի անտանելի: Ի ամռանը այլ խոտի, որտեղ դուք կարող եք ստանալ պահումը, եւ ձմռանը միայն փտած ծղոտը: Որ հաշիվներ իր գյուղացու ի գարնանը բարձրացնելու ձողերը. Այնպես որ, պատկերում հերոս հեքիաթի «KonyaGa" Սալտիկով-Շչեդրինի:

Սինոփսիս մուտքն ամբողջական պատկերը կյանքի գազանին վարպետի. A guy է KonyaGa տեսակի, այդ նվերը չէ crippling, գոռում, փորձելով բարձրացնել. Գազան forelegs հենվում, տանում է դեպի կրծքավանդակի մամլիչներ իր գլուխը. Ես նայում եւ գնաց. Մի մարդ հենվում է հերկել, իշխանությունը չի զղջում. Band լեռնանցքը, եւ երկուսն էլ կարծես մահը եկավ: Բայց ոչ, տեղափոխվել. Եվ այսպես, ամեն օր:

ա daunting խնդիր

Հեքիաթ «KonyaGa», ամփոփումը, որը տրվում է այստեղ տարածվում նկարագրությունը ոլորտներում, որոնք ձգվել երկու կողմերում ճանապարհի. Չկա վերջը նրանց, նրանք շրջապատված է խիտ ռինգ գյուղում. Այստեղ է շարժվում է անվերջ տարածության վրա գյուղացիական գործիչ, եւ ապա հանկարծ անհետանում է, ինչպես մի դաշտ, այն sucked. Դարեր շարունակ, փորձելով պարզել, թե ինչպես պետք է հաղթել այս առասպելական ուժ, մարդուն եւ KonyaGa. Է օրորոցի մինչեւ գերեզման պայքարող են, թե ինչպես պետք է փախչել գերությունից, որը, ինչպես պարզվեց,, բայց իզուր: Եւ չկա փախչել իրենց սպառելով աշխատանքից:

հոգեվարքի

Նկարագրությունը "մնացածը" շարունակում է ամփոփ: Շչեդրինի (KonyaGa նա խորհրդանշում է նաեւ գյուղացին ինքն է) նկարագրում է ցավալի վիճակը քնած (կամ մեռնում են չափից) կենդանու. Այն կայանում է արեւի տակ, վրա circling նրան միջատների. Բայց սպառվել է KonyaGa գրեթե չի արձագանքում իրենց խայթոցների դեմ. Ինչ - որ բան մեծ, ուրեմն սեւ, ապա կրակոտ, ավլում իր աչքի առաջ, եւ թվում էր, քաշեք նրան դեպի անհատակ խորության: Եւ ապա կրկին կա անսահման դաշտ. Այստեղ դա միայն ժողովուրդը, եւ պետք է ծաղկել ... Եվ հիմա նորից pomertvevshee տակ սպիտակ պատանքի ... եւ չկա եզրին դաշտում, այնպես որ չկա վերջը գերություն եւ խոշտանգումների ... Այնպես որ մեկ առ մեկ, նկարագրում է մռայլ նկարները կյանքի ստրկության Սալտիկով.

KonyaGa (ամփոփագիր թույլ է տալիս, որ այն պետք է հասկանա) ծնվել է մեկ նպատակի ծանր ֆիզիկական աշխատանքի. Եւ ամեն ինչ, որ կատարվում է դա արվում է միայն, որպեսզի թույլ կտա նրան իրականացնել հենց այս աշխատանքը: Կերակրել եւ մնացածը հատկացրել պարզապես բավական է ունենալ ուժ է կանգնել: Եւ մինչեւ նոր վերքերի ոչ ոք չի հոգում: Ոչ թե նրա բարեկեցության, եւ կարողություն է կրել լուծը աշխատանքի, սակայն դա խանգարում է ուրիշներին դարեր շարունակ: Ստացվում է, որ KonyaGa (ամփոփումը նկարագրում է իր կարճ կյանքը, քանի որ անվերջություն) եւ չի ապրում, եւ ոչ թե մեռնել. Նա կարող է միայն հուսալ, որ որեւէ մեկը, որ ապագայում կկարողանա պատասխանել այն հարցին, թե ինչու է նա տրվեց նման գոյությունը.

Առակը Pustoplyasah

Եվ մինչ KonyaGa կայանում է կես մոռացվել անցյալում են նրա զարմիկների. Քչերն են, որ ասում են, որ նա եւս մեկ անգամ », - կոպիտ եւ անտարբեր», եւ Pustoplyas «նուրբ է եւ զգայուն,« ծնվել է նույն հոր: Երկար հանդուրժել են ծնողին առաջին, բայց մի անգամ պատճառաբանված: «KonyaGa - ծղոտ եւ Pustoplyasu - վարսակ.» Այդ ժամանակից ի վեր այն եղավ, որ ոք չի ապրում ձեռքը բերանը եւ աշխատանքից չոր, իսկ մյուսը `մի ջերմ մահանա այլն Syte մեղր basked:

Շարունակում է հեքիաթի «KonyaGa» ամփոփում է քննարկումների, որոնք հանգեցրին Pustoplyasy փնտրում է անմահությանը, դա չի proberesh! - նրանց հարազատները: Մեկը նշել է, որ KonyaGa քրտնաջան աշխատանքի է կուտակել շատ իմաստով, քանի որ նա smirnehonek եւ իր բիզնես է անում: Երկրորդը չի համաձայնում: մեծ է այն «կյանքի ոգով եւ ոգուն կյանքում», քանի որ այն չի ջարդվել ոչ գաւազան. Երրորդ ասել է, որ KonyaGa «իրական աշխատանքը» է գտել իր համար, այն էր, որ նա, ով տալիս է նրան կայունություն, որ դարեր ստրկության չի կարող հաղթել: Չորրորդը համոզված է տարբեր են `դա է կյանքի համար դարեր շարունակ, եւ այնքան օգտագործվում է այն, որ երբեմն թվում է, որ որքան ուժ է ստանալ մինչեւ, բայց ոչ, դա vzgreesh փաթաթել, եւ նա անմիջապես գալիս է կյանքի եւ գնում է անել բիզնեսը, որի իր սեփական գործն է.

«B, բայց, դատապարտյալը, տեղափոխել»

Մինչ շարունակվում են, այդ դատարկ խոսակցություններին, մի մարդ արթնանում է, որպեսզի կոչ են անում KonyaGa է աշխատել պարզ բառերով. Եւ այժմ Pustoplyasy հիացած է, թե ինչպես է նա հենվում է եւ ետ ոտքերը raking: Այստեղ, ճչալ, սովորել ճիշտ մարդկանց. Ահա թե ով պետք է ընդօրինակի! Եւ ինչ - որ բան հարմարեցնել «B, բայց, դատապարտյալը, n-ոչ»: Այնպես որ ավարտվում է հեքիաթի «KonyaGa" Սալտիկով-Շչեդրինի:

Ամփոփում փոխանցում միայն հիմնական կետերը պատմածից, սակայն, պետք է հասկանալ, թե հայեցակարգային գաղափարը հեղինակի, դա անհրաժեշտ է բավարարել ամբողջական տեքստը աշխատանքի: