Մատերիալիզմ եւ իդեալիզմը - պարզ

Բոլորն էլ գիտեն, որ փիլիսոփայությունը բավական լայն շարք փիլիսոփայական հասկացությունների: Հավի կամ ձու. Որն էր առաջին իսկապես. Դա այս հարցը պարզապես մի քիչ այլ կերպ, ձեւակերպված, բոլոր կողմերը ուսումնասիրում են նյութապաշտություն եւ իդեալիզմը. Բնականաբար, այս դեպքում մենք խոսում գիտակցության եւ հարցի, նրանց անմիջական հարաբերությունների եւ առաջնորդարանի: Եւ նման բաժանումը, իհարկե, կարող է կատարել իր կասկածի տակ դնել տեսակետը որեւէ մեկին. Անգամ այսօր, երբ աշխարհը նշված տվյալները, դուք կարող եք գտնել կողմնակիցներին, այնպես էլ փիլիսոփայական միտում: Եւ որպեսզի հասկանալ էությունը այդ տարածքներում, դա բավարար է հասկանալ այն փաստը, որ ոմանք հավատում են, մեկ բան, եւ ուրիշներ մյուսը: Ելնելով այն հանգամանքից, թե ինչ աշխարհայացք է ձեզ խոնարհվել, դուք կարող եք որոշել, թե հատկանիշները ընկալման ձեզ շրջապատող աշխարհին:

Մատերիալիզմ եւ նրա էությունը

Չնայած այն հանգամանքին, որ նյութապաշտությունից եւ իդեալիզմը - ընդդիմանում աշխարհայացքների, ի բացակայության դեպքում նրանցից որեւէ մեկը լինի, շատ դժվար է որոշել, թե անձնական վերաբերմունքը հարցին գերակայության, նյութի, իդեալական եւ մյուս փիլիսոփայական կատեգորիաների. Համատեքստում հասարակության պատմականության հանգամանքներն այնպիսին էին, որ մարդիկ ստիպված են եղել հավատալ, որ առաջնային դեռ կարեւորը: Եւ վիճել դժվար է, քանի որ մի մարդ, որը ստիպված է որոշակի գործողություններ ձեռնարկել: Եւ, օրինակ, եթե դուք մի հոգեկան գործընթաց (դա բացարձակապես կարեւոր չէ, թե ինչ դուք պետք է ընտրել: հիշողության, ուշադրության, մտածողության) - դա ակնհայտ է լինելու, այն փաստը, որ եթե կա մի ուղեղ (ինչը միանգամայն նյութական), ապա այնտեղ չի լինի այդ գործընթացները: Հետեւաբար, տեսանկյունից նյութապաշտությունից, գիտակցությունը չէ ոչինչ, բայց արդյունք է գործունեության նյարդային համակարգի.

Այս առումով, ապա դա արդեն ակտիվորեն բաժանվել է մեխանիկական նյութապաշտություն, ինչը նվազեցնում է ամեն ինչ, որ ծեծված մեխանիկայի եւ նրա օրենքների, մի շարք բնական գործընթացների, ներառյալ, կենսաբանական, քիմիական, մտավոր, եւ այլոց: Բայց միշտ մնաց կատեգորիա գիտնականների, ովքեր ունեն բոլորովին այլ տեսանկյունից, հերքելով նյութապաշտություն: Եւ իդեալիզմը դարձավ հակառակը հեռանկարը:

Հիմունքներ իդեալիստական աշխարհ

Այս ուղղությունը բացարձակապես հակառակ բոլոր հատկանիշները նյութապաշտությունից. Ըստ ներկայացուցիչների ողջ նյութական հոսքի կրկին. Ի սկզբանե, ներկայացուցիչներ, ինչպիսիք են Պլատոնի, Akvinskiy FOMA, եւ ավելի ուշ Հեգելը, սկսեցին խոսել այն մասին, որ ցանկացած կատարյալ սկիզբ չի կարող կախված նյութական եւ ցանկացած նյութի մասնավորապես. Սա էր օբյեկտիվ իդեալիզմ, որը եկավ փոխարինելու է սուբյեկտիվ, որի հիմնական գաղափարը, որը դեռ հարաբերությունները մարդկային մտքի արտաքին աշխարհի հետ, իր հարաբերությունների եւ հիմնական հատկություններով. Ավելի ուշ սուբյեկտիվ իդեալիզմը Հյուրատետր Fichte ավելացրել աշխարհայացքը, կառուցելու համակարգ ակտիվ էությամբ մարդու. Ի դեպ, Fichte ներկայացրեց հայեցակարգը «I» եւ ոչ թե «ես», որտեղ «Ես» - ն հատուկ ակտերը ինքնաճանաչման, որոնց թվում կա կամք եւ գործողություն. Բայց «Ես չեմ», - սա է ամբողջ աշխարհը մեր շուրջը, որը կարող է միայն իմանալ, թե, օգտագործելով «մաքուր I»: Հետեւաբար, համատեքստում իդեալիզմի շատ ավելի կարեւոր էր մի բան, ոչ նյութական, որը, բնականաբար, արդեն քննադատվել է:

Հիմնական գաղափարները եւ փիլիսոփայական ուղղությունների տվյալների բավականին պարզ է: Նրանցից յուրաքանչյուրը ունի որոշակի փաստարկներ եւ տեսություններ, եւ հատկապես գոյության իրավունքը: Ավելին, եթե մենք ունենք մի զրույց ցանկացած ջատագով մի միտում, ակնհայտ է, որ բոլորն էլ համոզված է, որ այն գտնվում է իրավացիությանը տեսության վրա, որը հիմնված. Հետեւաբար, նյութապաշտությունը եւ իդեալիզմը միշտ հակադրել միտումները, եւ որոշել, թե որն է նրանցից ավելի քան համարժեք, օգտակար կամ ճշմարտանման, անշուշտ, չի կարող լինել որեւէ մեկին. Ի վերջո, անկախ նրանից, թե որքան ժամանակ է անցել, որ հարցը հավի եւ ձվի կմնան, եւ նրա հետ այդ հարցը չի պատրաստվում ամենուր, նյութական եւ ոչ նյութական, եւ նրանց հիմնական փոխազդեցություն: