«Կրոն - ափիոն ժողովրդի»: Ով հեղինակն է արտահայտության.

Մեզանից շատերը ծանոթ արտահայտությունը, «Կրոն - ափիոն ժողովրդի»: Մարդիկ հաճախ օգտագործում են այն իրենց առօրյա խոսքում, բայց ոչ բոլորն են մտածում, դրա հեղինակային.

Այդուհանդերձ, ով է ասել, այս խոսքերը առաջին անգամ: Եւ ինչու են նրանք այնքան լայն տարածում. Մենք փորձում ենք արձագանքել մանրամասնորեն այդ հարցերին:

Ով է առաջինը ասել է այս արտահայտությունը.

Հետազոտողները կարծում են, որ առաջին անգամ է, որ արտահայտությունը »Կրոն - ափիոն ժողովրդի» օգտագործվում է իր աշխատանքները, երկու ներկայացուցիչներ աշխարհի Արեւմտյան գրականության: մարկիզ դե Sade եւ NOVALIS: Չնայած այն մասամբ արդեն հայտնաբերվել է աշխատանքների դասական ներկայացուցիչների լուսավորության, սկսած 18-րդ դարում, սակայն դեռ համարվում է առաջին անգամ այդ խոսքերն ասվել են մեկի հերոսուհիներից աշխատանքներին մարկիզ դե Sade:

Իսկ վեպի, մարկիզ դե Sade կոչվում "Ջուլիետ", հրատարակվել է 1797, հիմնական բնույթ, հղում անելով թագավորին, ասելով նրան, որ իշխող էլիտան հասարակության խաբում ժողովրդին, intoxicates նրան ափիոն: Այն բանի համար, որ հանուն իրենց եսասիրական շահերի:

Այս կերպ, արտահայտությունը մեկնաբանության մարկիզ դե Sade չեն վերաբերում կրոնի, բայց սոցիալական կառուցվածքի հասարակության, որի որոշ մարդիկ, գրավելով մի գերիշխող դիրք, ապրել հաշվին աշխատանքի եւ աղքատության ուրիշների.

կրոն NOVALIS

Սակայն, ի աշխատանքներին գերմանական բանաստեղծ NOVALIS ուժի կրոնի արդեն ուղղակիորեն կապված է գործողության ափիոն տեսակի թմրամիջոց: Կրոնը, որպես ափիոն տեսակի ազդում մարդկանց, սակայն դա չի բուժել իրենց վերքերը, բայց միայն սպանում ցավը տառապանքի:

Ընդհանուր առմամբ, այս արտահայտությունը ոչինչ չէր աթեիստական կամ ըմբոստ. Այդ տարիներին, ափիոն էր օգտագործվել որպես հիմնական անզգայացնող միջոց, ուստի այն չէր համարվում է որպես թմրամիջոցների եւ որպես միջոց աջակցության համար հիվանդ մարդկանց:

Սույն բանաստեղծության NOVALIS, որը վերաբերում է անալգետիկ ազդեցության կրոնի, ամենայն հավանականությամբ, պետք է հիշել այն փաստը, որ կրոնը կարող է անել կյանքում հասարակության դրա դրական միավոր, մասամբ մեղմելու ցավը սոցիալական չարիքներից, որոնք անխուսափելի են ցանկացած դարաշրջանում.

«Կրոն - ժողովրդի համար ափիոն« Ով է ասել այդ խոսքերը Անգլիայում.

Որ արտահայտությունը կարեւորության մասին կրոնի, tossed աշխատանքներին NOVALIS եւ մարկիզ դե Sade կարող մոռացվել, եթե ոչ կրկին հայտնվել է Անգլիայում:

Այս բառերը հայտարարել է իր քարոզը, Անգլիկան հոգեւորական Charlz Kingsli: Նա էր, գունեղ անձնավորություն: խելացի եւ կրթված մարդ, Kingsley դարձավ հիմնադիրներից մեկը քրիստոնյա սոցիալիզմի գաղափարների, ուսուցումը, որը ներառում վերակառուցման հասարակության քրիստոնեական բարոյականության սկզբունքները:

Արտահայտությունը "Կրոն - ափիոն ժողովրդի» - ի գրվածքների այս քահանայի կողմից, որոնք օգտագործվել են նշանակում «հանգստացնող ցավազրկող"

Փաստն այն է, որ կեսին անցյալ դարի Արեւմտյան մտքի էին բուռն քննարկումներ, որոնց մասին ուղին պետք է ընտրել մարդկության ուղին քրիստոնեական մարդասիրության, քրիստոնեական սոցիալիզմի, որ ճանապարհին աթեիստական սոցիալիզմի, կամ պարզապես պահպանման աշխարհում գոյություն ունեցող.

Մեկը հակառակորդների Kingsley դարձավ հայտնի փիլիսոփա եւ հրապարակախոս Karl Marx:

Մարքսի ասել է.

Հիմնականում շնորհիվ Մարքսի, այս արտահայտության եւ ստացել նման լայն շրջանառությունը. Իր հայտնի աշխատանքի »քննադատական Հեգելը ի փիլիսոփայության իրավունքի», որը լույս է տեսել 1843 թ., Փիլիսոփա հետ կրքոտություն յուրահատուկ է նրան, եւ կտրականապես հայտարարել է, որ կրոնը հանդիսանում է միջոց calming մարդկությանը, արտահայտելով ցանկություն մարդկանց փախչել տիրապետության իրենց բնույթով եւ անարդար օրենքներին հասարակություն:

Մինչ այդ, քանի փիլիսոփաներ համարձակվել է մամուլում գրել այս խոսքերը կրոնի մասին: Ըստ էության, այն էր, որ առաջին կադրերը `ապագա քարոզչական աթեիզմի եւ սոցիալիզմի, ով գրավել է աշխարհը միայն տասնամյակներ անց:

Հավանաբար, իրեն առանց գիտակցելու այն մինչեւ վերջ, շատ բան է արել ոչնչացնել քրիստոնեական գաղափարները Արեվմտյան մտածել Մարքսը: «Կրոն - ափիոն ժողովրդի», - այս արտահայտությունը, այն առումով, որ կոչված քարոզիչը սոցիալիզմի, այն էր, վախկոտ է, խորապես կրոնական անձի. Նրա ապակառուցողականության դրսեւորվում է նրանում, որ փոխակերպվում կրոնը մեջ սոցիալական հաստատության, հասարակական հարաբերությունների ու փակել հարցը Աստծո ներկայության մեջ մարդկային աշխարհում.

Մարքսի աշխատանքը առաջացրել է մեծ հնչեղություն ստացավ, եւ, հետեւաբար, արտահայտությունը կրոնի մասին հիշեց ժամանակակիցների.

Լենինը գրվածքները կրոնի

Բայց շատ ավելի իրենց հասկանալու կրոնի գնաց Լենինը: Հեղափոխական, ով ունեցել է դրական գնահատական է առարկայի «Աստծո օրենքի» բառը ավագ դպրոցում, 1905 թ., Գրել է կրոնի, որպես հոգեւոր կեղեքումը մեթոդի, որ պետք է բացառել, որ սոցիալական համակարգի.

Հետեւաբար, հեղինակն է արտահայտություն "Կրոնի - ափիոն ժողովրդի» (ամբողջական արտահայտությունը մասնավորապես հնչում նման «Կրոնի, - ափիոն ժողովրդի») կարելի է համարել, քանի որ Vladimira Ilicha:

Այն բանից հետո, եւս 4 տարի է, Լենինը խոսեց կրոնի եւ մասնավորապես, մատնանշել է իր հոդվածում, որ Մարքսի արտահայտությունը պետք է հասկացվի որպես էությանը մարքսիզմի, որը կանգնած է այն փաստը, որ կրոնը հանդիսանում է միջոց ստրկացնում են ժողովրդին իշխող դասերի.

Ի վերջո, այն, որ Ostap Bender.

Հետո բոլշեւիկյան հեղափոխությունից, աշխատանքները Մարքսի ու նրա համախոհների հետ արդեն ակտիվորեն ուսումնասիրվել է խորհրդային դպրոցներում եւ համալսարաններում: Շատ արտահայտություններ ստացել միեւնույն ժամանակ հումորային պատրաստվում է ժողովրդին.

Նպաստել է այս եւ երգիծական գրականության այդ տարիներին: Իսկ վեպի, երկու գրողներն I. Ilf եւ Պետրովը ի "Տասներկու աթոռ» երիտասարդ արկածախնդիր Ostap Bender հարցնում է քահանան մրցակից մասին, թե որքան է նա վաճառում է ափիոն ժողովրդի: Այս երկխոսությունը երկու կերպարների գրված էր այնքան փայլուն, որ այդ արտահայտությունը Ափիոն դարձել է շատ սիրված.

Այնպես որ, այսօր, երբ ինչ - որ մեկը օգտագործում է արտահայտությունը նկատի ունենալ ոչ աշխատանքները Մարքսի ու Լենինի, եւ երկխոսությունը երկու հերոսների հայտնի վեպի:

Ստացվում է, որ, ընդհանուր առմամբ, իր Լենինի իմաստով սա արտահայտությունը չի վերցրել արմատավորվում է մեր հասարակության մեջ. Կրոնը այսօր չի համարվում որպես միջոց թունավորում: Սա ոչ մի դեղ, որ տանում է դեպի մի պետության թունավորում, իսկ օգնություն եւ աջակցություն ժողովրդի նշանակում.

Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ մեզանից շատերը քաջատեղյակ են հետեւյալ արտահայտությունը. «Կրոնի - Ափիոնի այն մարդիկ, ովքեր ասել այս խոսքերը, այնքան էլ կարեւոր չէ, քանի որ արտահայտությունը այժմ օգտագործվում է ավելի մի հումոր երակային. Եւ դա քիչ հավանական է փոխել: