Խալիֆատի ղեկավարը պաշտպանն ու հովանավորն է

Հալեպը մուսուլմանների պաշտպանն է եւ հալեպատի եւ հովանավորի ղեկավարն է: Հալեպի կարգավիճակը բազմիցս վերանայվել է պատմության ընթացքում, եւ տիտղոսի համար պայքարող պատերազմներն ու հակասությունները հաճախ հանգեցրել են ոչ միայն խալիֆայության, այլեւ ամբողջ մահմեդական համայնքի պառակտմանը:

Արաբական հալեպատի ղեկավարը

Հսկայական մահմեդական պետություն, որը պատմության մեջ արաբական հալեպատոսի անունով իջավ, սկսեց մի փոքրիկ կրոնական համայնք, որը ձեւավորվեց քարոզիչ Մուհամմադի շուրջ:

Մարգարեի մահից հետո առաջին երեսուն տարիների ընթացքում նորաստեղծ պետությունը ղեկավարում էր Մուհամմեդի ժառանգները `չորս արդար խալիֆները: Կառավարիչները կարողացան ընդլայնել պետության տարածքը, որը միաժամանակ սկսեց Ալժիրից մինչեւ Ամու Դարայի կենտրոնական Ասիայի գետը եւ Կասպից ծովի Հյուսիսային Կովկասյան ափին մինչեւ Արաբական թերակղզու հարավային հատվածը:

Տողի անվանումը

Արաբերենից թարգմանվել է «կալիս» բառակապակցությունը որպես պատգամավոր կամ պատգամավոր, բայց ավելի ճշգրիտ է թարգմանել այն որպես «պրիմատ», քանի որ դա նշանակում է, որ մալամաթների կառավարիչները փոխարինում են մուսուլմաններին, որոնք մահմեդականների կողմից բարձրանում են երկնքին, թողնելով բազմաթիվ ժառանգություն:

Մարգարեի մահից անմիջապես հետո, արաբներից շատերը հրաժարվեցին խոստովանել մահմեդական հավատքը: Միայն երեք քաղաքները հավատարիմ մնացին իրենց նոր կրոնին `Մեքքա, Մեդինա եւ Ալ-Թաֆ: Այս իրավիճակը թույլ տվեց առաջին ընտրված կալիսին սկսել ակտիվ նվաճողական գործունեություն, որը հանգեցրեց մեծ պետության ստեղծմանը:

Մի քանի տասնամյակ առաջ տիտղոսը գնաց ընտրված ղեկավարներին, որոնք, սակայն, չկարողացան հրաժարվել: Միեւնույն ժամանակ համայնքի ղեկավարի սպանությունը դիտվել է որպես կրոնական հանցագործություն:

Ումյայիդ դինաստիան

Ալի Էլ Աբու Թալիբի սպանությունը, վերջին արդար Հալեպը, հալեպաթի առաջին դինաստիայի սկիզբն էր, որը պատմական գրականության մեջ ստացել է Աբովյանների դինաստիայի անունը:

Եմյա նահապետի առաջին իշխանը Մավիա Առաջինն էր, որը տասնամյակներ շարունակ որոշեց եւ զգալիորեն ընդլայնեց իր ունեցվածքը: Այն մարդը, ով զգալիորեն փոխել է տիտղոսը հանձնելու կարգը, որն իր մահվանից հետո դարձավ ժառանգական:

Սակայն, մուավիաի որդին, մալաֆատի հաջորդ կառավարիչը, չի կարողանում վերահսկել պետության իրավիճակը, եւ արդյունքում երկիրը սկսեց դանդաղ դիմանալ: Նախ, սահմանամերձ հեռավոր տարածքները ընկան. Այնուամենայնիվ, արդեն երրորդ հալեպ Աբդ ալ-Մալիքի տակ սկսվում է իսլամական առաջնորդների ունեցվածքի ընդլայնումը:

Ումյայանների դինաստիայի վերջին ներկայացուցիչները մեկ անգամ պայքարել են մի քանի ճակատներով, կանոնավոր ռեակտիվներ էին կազմակերպում եվրոպական կառավարիչների տարածքում: Սակայն Եվրոպայում նվաճումները բյուզանդական կայսրության եւ ֆրանկի թագավոր Կարլ Մարտելլի լուրջ դիմադրության դեմ էին:

Խալիֆայության մայրաքաղաքը

Աբբասի տոհմերի իշխանությունների կողմից հիմնադրված մայրաքաղաքը կոչվում էր Բաղդադ: Դա Տիգրիս գետի ափին կառուցված նոր քաղաք էր : Արաբերենում անունը նշանակում է «Աստծո պարգեւ»:

Նոր քաղաքի կառուցման կարգը տրվել է Կալիս Աբու Ալ-Մանսուրի կողմից, ով ցանկանում էր մայրաքաղաքը տեղափոխել աշխարհագրական կենտրոն եւ այն երկրներում, որտեղ նրա կողմնակիցները ապրել էին:

Սա շատ հեռանկարային որոշում էր, քանի որ դարեր շարունակ Բաղդադը դարձավ ոչ միայն Աբբասի ժողովուրդի, այլեւ ողջ արաբական աշխարհի մայրաքաղաքը : Քաղաքը ակտիվորեն զարգացնում է արհեստները եւ առեւտուրը այլ երկրների հետ, ներառյալ `Հնդկաստանը:

Թեեւ Աբբասիայի կայսրության անկումից հետո քաղաքը կորցրել է իր նախկին նշանակությունը որպես քաղաքական կենտրոն, այն շարունակում է կարեւոր դեր խաղալ իսլամական քաղաքակրթության մշակութային կյանքում, մնալով կրթաթոշակի եւ մահմեդական աստվածաբանության կենտրոնը: Տասներեքերորդ դարի սկզբին քաղաքում գործում էին երեսուն գրադարաններ, որոնցում գրված էին ինչպես մայրաքաղաքում, այնպես էլ Մերձավոր Արեւելքի մյուս խոշոր գիտական կենտրոններում: Հալեպի իշխանության բնույթը նույնպես որոշում է, թե ինչ է արաբական հալեպատի ղեկավարների նպատակները, որոնք մշտապես ձգտում էին ընդլայնել իսլամի տիրույթը, բոլոր կրոնների նոր շրջանների շրջանառությունը: Բացի այդ, կալիսները կատարում էին կրոնական պատվերներ:

Իշխանության կորուստ

Տասներորդ դարում կալիսների քաղաքական ուժը սկսում է մարել, վերահսկում են բոլոր փոքր տարածքները, իսկ անկախ պետությունները ստեղծվել են ծայրամասային արվարձաններում: Չնայած իրենց սեփական պետությունում հալեպաթի ղեկավարները կախված էին իններորդ դարում ստեղծված եւ գաղթականներից կազմված պահակախմբի վրա:

Ժամանակի ընթացքում խալիֆայության ղեկավարները կորցրեցին վերահսկողությունը պարսից, Սիրիայից եւ Եգիպտոսից, Միջագետքի հյուսիսում: Սակայն, չնայած իշխանության կորստին, ռազմական եւ տնտեսական ազդեցությանը, Բաղդադի ազգայնականները շարունակում էին վայելել արժանի կրոնական իշխանությունը երկար ժամանակ:

Բայց հալեպները չէին ցանկանում պարզապես հաշտվել իշխանության կորստի եւ այն արտոնությունների մասին, որոնք տալիս են: Հանգստանալով վաղաժամ անկումը, կառավարիչները սկսեցին ուժեղացնել իրենց իշխանությունը եւ ընտրեցին այս չափազանց դաժան մեթոդները, որոնք հանգեցրին անհանդուրժողների զանգվածային հետապնդմանը: Խալիֆայության նոր քաղաքականության աջակցությունը եղել է ուղղափառ իսլամական հոգեւորականությունը: Այնուամենայնիվ, նոր միջոցներ չկարողացան հետաձգել պետության անկումը: