Թե ինչ է առաքինությունը: Առաքինությունը եւ փոխնախագահ

Որպես հերոսի հայտնի մուլտֆիլմ `« Եթե դու լավ են դա լավ է, եւ երբ ընդհակառակը, դա վատ է », - Հետ ծնունդը յուրաքանչյուր անձի բնակվող մի հասարակությունում պարտավորվում որոշակի գործողություններ, եւ ստանում նրանց համապատասխան հաշվարկների: Ուշադրության կենտրոնում է սույն հոդվածի կլինի հիմնականում լավ եւ արդար գործերը մի անձի, ով չի լավ է, թե ձգտում է դրան: Ինչ է առաքինությունը, թե ինչ են նրանք եւ ինչպես նրանք կարող են օգնել իրենց ձեռքբերման նման որակների. Եկեք ուսումնասիրել.

հիմնական հասկացությունները

Առաքինությունը եւ փոխնախագահ շատերի համար այդ հասկացություններն լիովին պարզ չէ, քանի որ սովորական ամենօրյա օգտագործման այնպիսի բառերի հազվադեպ են: Իհարկե, յուրաքանչյուր երեխա գիտի, թե ինչն է լավ եւ ինչն է վատ: Սակայն, ի տարբերություն այն արժեքներին, ընդունված է հասարակության, էթիկայի եւ բարոյականության, առաքինությունը, - դա ներքին անհրաժեշտություն է անել բարիք, ոչ թե այն պատճառով, որ «քանի որ անհրաժեշտ է», այլ պարզապես այն պատճառով, որ հակառակ դեպքում դուք չեք կարող. Դա նաեւ հնարավոր է ճանաչել առաքինություն եւ որոշ անձնական որակներ, որոնք կօգնեն նրան գտնել իր տեղը հասարակության մեջ: Այդպիսի, օրինակ, կարող է լինել:

• քաղաքավարություն;
• բարյացակամություն;
• ունակությունն է կարեկցել եւ empathize.
• պատասխանատվություն;
• ազնվություն,
• արդյունավետությունը եւ այլն:

Արեւելյան Խոստումները - Flip կողմը առաքինի, կամ ավելի ճիշտ նրա հակառակն է. Ցանկացած գործողություն հանգեցնելով վնասել ինքներդ կամ շրջապատող աշխարհը, կարելի է համարել արատավոր: Ըստ այդմ, այդ թերությունը կարելի է ճանաչվել եւ դատապարտելի է հատկություններ:

• ծուլություն;
• ագահությունը.
• ինքնահավանություն;
• mendacity;
• նախանձում եւ ուրիշներ:

Վերլուծություն եւ հետազոտություն մարդկային արատների եւ առաքինություններով միշտ հետաքրքրում է մտքում կրթված մարդկանց, այնպես էլ հին ու ավելի ժամանակակից. Սեփական դասակարգման առաքինությունները էին տարբեր փիլիսոփայական եւ կրոնական ուսմունքները.

Հին ժամանակներում

Հին հույները, նկատեց, որ ճանապարհը դեպի արդարութեան բավականին ծանր: Առաքինությունը չի տրվում ծննդից, որ ճանապարհը, որ դա դժվար է եւ պահանջում է զգալի ջանքեր գործադրել. Հիման վրա հին հունական փիլիսոփայության տարբերել նրանց, ովքեր նրա տեսակների:

• զսպվածություն;
• իմաստությունը.
• քաջություն.
• արդարություն:

Առաջատար դերը այս velikiy Սոկրատը տվել իմաստություն, եւ աղբյուրը ամէն մտածում միտքը: Բայց նրա աշակերտը, գոնե մեծ փիլիսոփա Պլատոնի, որ յուրաքանչյուր արժանիքների հիման վրա անձնական գույքի հոգու: իմաստութիւնը գալիս է մտքում, եւ քաջություն հենվում կամքի: Սակայն, նա նաեւ նշել է, որ յուրաքանչյուր գույք ավելի բնորոշ որոշակի առաքինության - այնպես որ չեմ ակնկալում, որ համարձակություն կամ իմաստություն է արհեստավորի, ու զսպվածությունը - ից ռազմիկներ կամ տիրակալների.

Պնդելով, որ նման առաքինությունները չեն կարող հիշել Արիստոտելն բաժանվում մարդկային էությունը, ինչպես նաեւ ուժով կամքի (բարոյական) եւ մտքի (dianoeticheskuyu): Նա հավատում էր, որ զգայական, իռացիոնալ մասը ցանկացած անձի հնազանդվում նրա հոգեկան (բանական) մաս. Առաքինությունը այսպիսով սահմանվում է որպես ունակության գտնել շուրջ «միջին գետնին», շեղումը մեկ ուղղությամբ կամ այլ ճանաչված թերությունը: Որ մի միջոց է, այս տեսակի միջեւ բացակայության կամ գերազանցող մի բան.

Oh մեծ Ռենեսանս

Է միջնադարում, ընթացքում Վերածննդի հումանիզմի, առաքինությունը - virtus - համարվում էր խոշոր կատեգորիա, որը որոշում է իդեալական անձն: Ուոմո վիրտուոզ - ին անունը տիրապետող անձի այն. Այս հայեցակարգը ընդգրկում է մի ամբողջ շարք բարոյական նորմերի, ձեռք բերելով ավելի մեծ շարք գույների ժամանակի ընթացքում:

Է, մի կողմից, հասկացությունը, որ նման առաքինությունները են դրույթների հիման վրա հին էթիկայի եւ որպես ողջամիտ ինքնատիրապետման է հոգեւոր եւ ֆիզիկական կարիքները. Մյուս կողմից, որ պատկերը կատարյալ մարդու Ուոմո վիրտուոզ մի քիչ մեղմել նոր գաղափարների մասին անբաժանելիության մարմնի եւ հոգու, երկրային եւ հոգեւոր կարիքները. Հետեւաբար, իդեալական էր համարվում այն անձը, ոչ միայն ողջամիտ, այլեւ ակտիվ, քանի որ առաջին պարտականությունն է մարդու մշտական ինքնազարգացման, հետապնդելու գիտելիքների եւ օգտակար գործունեության.

«Նոր» անգամ

Ժամանակի ընթացքում, հասկացությունը, որ նման առաքինությունները ձեռք է բերել նոր ձեւեր: Մեկը առաջատար ներկայացուցիչների փիլիսոփայության «նոր» ժամանակ `Spinoza համարվող առաքինություն օգուտները, որ մարդը կարող է բերել արտաքին աշխարհը: Սակայն, ըստ Կանտի, առաքինությունը - ունեն ուժեղ հոգեկան ամրությունը հետեւել իր պարտքը, երբեք, սակայն, ոչ թե դառնում է սովորություն, բայց ամեն անգամ, երբ պահանջում է գիտակցված ընտրություն:

Հայտնի քաղաքական ակտիվիստ, գրող եւ դիվանագետ Բենջամին Ֆրանկլինը իր ինքնակենսագրության ուրվագծվել սկզբունքը «տասներեք վիրտուոզներըե», որը պետք է բնորոշ է հաջող մարդուն:

• հանգստացնել;
• համեստությունը.
• արդարադատության;
• զսպվածություն;
• խնայողություն;
• ծանր աշխատանք է.
• կարգը;
• լռությունը.
• վճռականություն.
• անկեղծությունը.
• ժուժկալություն.
• մաքրություն.
• կուսություն.

Է, եւ մեծ հաշվով, այս ցանկը կարող է երկարաձգվել ավելի անգամ, օրինակ, մանրախնդիր գերմանացիները սահմանել իր շատ ավելի մեծ թվով քան - նը:

պրուսական արժանիքներ

Այս ցանկը լավագույն մարդկային որակների ծագում է այն ժամանակ լուսավորության լյութերականությանը: Հասկացությունը գերմանական արժանիքների օրոք թագավորի Fridriha Vilgelma I, Պրուսիան ամրապնդեց ներքին իրավիճակը XVIII դարում: Դա դեռ առեղծված է, թե ինչու է այն հատկացվել մի շարք, սակայն, զանգվածային հետեւյալը այն բերել շոշափելի օգուտներ եւ թողեց բավականին զգալի հետքը է պատմության մեջ Պրուսիայի: Այստեղ են ճշմարիտ մարդկային արժանիքներ, ըստ Fridriha Vilgelma I:

• խնայողություն;
• սերը կարգով.
• անկեղծությունը.
• ամբողջականությունը,
• հնազանդությունը.
• երկյուղածություն;
• զսպվածություն;
• աշխատասիրությունը.
• համեստությունը.
• ազնվություն,
• հավատարմություն.
• ամրությունը;
• շիտակության;
• արդարության զգացումը.
• կարգապահությունը;
• ենթակայությունը;
• հուսալիություն;
• նվիրումը.
• քաջություն.
• քաջություն.
• ճշտապահություն;
• մի զգացում տուրքի:

christian տեսություն

Քննարկում տարբեր տեսակետները դրական հատկություններ մարդկային բնության չի կարող դիպչել նման բան, ինչպես քրիստոնեական առաքինությունների: Սա ավելին է, թե քիչ ընդհանուր հայեցակարգը կարելի է բաժանել երկու հիմնական մասի:

• կարդինալ, որոնք ներառում են 4 հասկացությունները, որ եկել է մեզ հին փիլիսոփայության.
• աստվածաբանությունը - վարդապետությունն է, որը բերել է մեր կյանքում, քրիստոնեության

Որպես հետեւանք, մենք ունենք մի ցանկ, օրինակ,

• քաջություն.
• զսպվածություն;
• հեռատեսությունն;
• արդարադատության;
• Հուսով եմ,;
• սիրում;
• հաւատքն.

Մի քիչ ավելի ուշ, այս ցանկը ենթարկվել է զգալի փոփոխությունների եւ ստեղծվել է մի նորը, որը ներկայացնում է յոթ առաքինությունները տարբերություն արեւմտյան քրիստոնեությունը յոթ մահացու մեղքերը :

• համբերությունը.
• խոնարհությունը.
• հեզություն,
• կուսություն.
• աշխատասիրությունը.
• զսպվածություն;
• սիրում.

ներքին ընդդիմություն

Իհարկե, բոլորն էլ գիտեն, թե ինչպիսի գործողության կլինի չարի ու բարու, որ ունի, այնուամենայնիվ առաքինությունը եւ փոխնախագահ են ներքին հակամարտությունը համար մեզանից շատերը. Դժվարությունը բարոյական ընտրության էր, միշտ բնորոշ է մարդուն. «Ես գիտեմ, որ արդար է, բայց ընտրել հաճելի», - մի սկզբունքը կյանքի դեռեւս արդիական է այսօր: Ի վերջո, դուք տեսնում եք, ըմբռնումը բառի առաքինության, դրա իմաստը չի նշանակում համապատասխան վարքագիծ:

Համար երկար ժամանակ այս իրավիճակը ընկալվում էր որպես պարադոքս. Եվ, իրոք, - տրամաբանորեն հասկանալ, թե ինչպես կարող է մի կյանք անարդարության, իմանալով, որ այն թերի է, որ դժվար է. Դա է պատճառը, որ գիտելիքները հնություն, չի կիրառվում գործնականում, չեն համարվում. Ըստ Արիստոտելի եւ Սոկրատեսի, եթե մարդը գիտի, թե ինչպես պետք է, եւ գործող դեմ, ապա դա նշանակում է, որ նրա գործողությունները հիմնված են ոչ թե ճշմարիտ գիտելիքների, բայց անձնական կարծիքի: Այս դեպքում, անձը իրավունք ունի հասնելու այդ գիտելիքները, հաստատել է գործնականում:

Հիման վրա քրիստոնեական վարդապետության, վատ մտքերն ու գործերը մի անձի մասին խոսել sinfulness իր մարմնի, ապա դուք պետք է ամբողջությամբ հրաժարվել երկիրը գործնական ու բանականությունը, մերժում են, մեղանչական մարմինի որը խանգարում հասնել ճշմարիտ հոգեւոր ներդաշնակություն:

Ինչ էր, բայց, անկախ նրանից, թե բարություն կամ արդարութիւնը նման ողջամիտ հասկացել է, որ այն ձեռք է բերվում են մարդու գործընթացում հասկանալու երկակիություն իր բնույթով եւ ունակություն լուծելու ներքին հակամարտությունը:

Ինչ անել, դուք առաքինի

Ից ծնունդից մինչեւ մահ, մարդ ապրում է մի հասարակության իրենց սեփական տեսակի. Դիտարկելով այլ մարդկանց վարքը, սովորում ընդունված օրենքների հասարակության մեջ, նա զարգանում է մի մոդել վարքի: Համաձայնությունն ստանալուց կամ առաջացնել իրենց գործողությունների մասով, այլ մարդկանց, մի մարդ կառուցում իր համար մի տեսակ մասշտաբով արժեքների, հավատարմությունը, որը համարվում է առավել տեղին է.

ճանաչումը կարեւորության եւ արժեքի այլ մարդկանց կարելի է համարել լուրջ քայլ ճամփին առաքինությանը, գիտություն: Ապրում է մի հասարակության մեջ, դա անհնար է ապավինել միայն անձնական շահերի եւ համոզմունքների: Միայն ճանաչումը արժեքի մարդկանց ապրող մոտակայքում, սթափ գնահատական իրենց սեփական բարոյական բնույթի, շարունակական ուսուցման կարող է մարդ արժանի են ընդօրինակման.

Քանի որ ավանդաբար նայում յոթ արժանիքներ

Սկսած հնագույն ժամանակներից, քանդակագործներ եւ նկարիչներ մարմնավորած իր տեսլականը vices եւ առաքինություններով է մի շարք պատկերների. Առավել հաճախ, այն էր, որ պատկերը մի երիտասարդ գեղեցիկ կանանց երկար robes, ունենալով նրանց հետ մի շարք ատրիբուտներ:
Քրիստոնեական արժեքները, օրինակ, կարող է նման այս խմբին:

• Vera - մի աղջիկ, որը սպիտակ հագուստով անցկացնելու խաչը, որը լրանում է Քրիստոսի մահը, կամ բյուրեղյա ամանի. Այն կարող է նաեւ լինել ներկայացված մի վահան կամ լամպի ձեռքին:
• Մեկ այլ առաքինությունը - Սեր - սկզբանե նայեցի նման զոհաբերական գառ կամ մի հավալուսն է, կանոնական նկարչությունը կարծես մի կնոջ հետ, բազմաթիվ երեխաների կամ գուրգուրել, վառվող սրտով ձեռքին: Նույնպես բավական տարածված մեկ այլ պատկեր մի աղջիկ, մի կողմից սերմեր ցանելով, եւ մեկ այլ գրկել:
• Հուսով եմ, - աղջիկը կանաչ robes, խոնարհվում է աղոթքով, երբեմն թեւերի կամ խարիսխ. Մեկ այլ տարբերակ, այն հասնում է արեւի աղոթքի, եւ նստած կողքին իր այրվող Phoenix.
• Քաջություն, զգուշություն, ժուժկալություն, ու արդարությունը նաեւ պատկերված է մի կնոջ տեսքը.

Որն է ավելի լավ, ուր ձգտեն.

Զարմանալի է, բացատրելով հասկացությունը առաքինության եւ առաջարկելով մի ճանապարհ է իր գիտելիքները, ոչ էլ մեծագույն փիլիսոփաներից հնություն եւ արդիականության եւ չի կարող արժանահավատորեն որոշել, թե ինչ է ամենաբարձր առաքինությունը: Socrates եւ Պղատոնի, օրինակ, հավատում էին, որ դա այն է, որ իմաստությունը (գիտելիք), Արիստոտելը - զսպվածություն, Կոնֆուցիոսը - հավատարմություն եւ հարգանք երեցների համար. The Christian ուսուցումը բարձրագույն առաքինության կոչվում սերը (հիմնականում համար աստվածների): Հավանաբար, բոլորն էլ կարող են որոշել, թե իրենց համար, թե ինչ է նրանցից ստուգել դուրս ավելի, քան մյուսները, քանի որ դա անհնար է հասնել կատարելության բոլոր ուղղություններով: