Զարգացում: օրենքները սոցիալական զարգացման: Տնտեսական զարգացում օրենքները

Որոշ ընդհանուր օրենքների զարգացման համակարգերը կարող են օգտագործվել նաեւ հասարակության նկատմամբ: Երբ մենք խոսում ենք այն մասին, շարժիչների, մենք նկատի ունենք մի ամբողջ, որը կազմված է մասերից եւ միասնության. Այս միասնությունը, որը շատ կարեւոր է, այն չի սահմանափակվում իր տարրերի.

Ընկերությունը նաեւ համակարգն է կազմակերպված հավաքածու մարդկանց: Մենք բոլորս մի մասն է, որ մեզանից շատերը չեն հետաքրքրում, թե ինչպես են նրանք մշակվում: Օրենքները դրա կարելի է հաշվի առնելով աղբյուր առաջընթացի: Հասարակության մեջ փոխազդել երեք ոլորտներում իրականություն "աշխարհներ", որը չի reducible են միմյանց: Դա, առաջին հերթին, աշխարհը բաների եւ բնության որ գոյություն ունի անկախ այն մտքի եւ կամքի մարդու, այսինքն, դա օբյեկտիվ է եւ ենթակա է տարբեր օրենքների ֆիզիկայի. Երկրորդ, դա մի աշխարհ է, որտեղ օբյեկտները եւ բաներ ունեն հասարակական էակ է, քանի որ նրանք են, արտադրանքը մարդկային գործունեության, նրա աշխատանքի: Երրորդ համաշխարհային մի մարդկային սուբյեկտիվություն, համեմատաբար անկախ օբյեկտիվ աշխարհի եւ էությունը հոգեւոր գաղափարների: Նրանք ունեն առավելագույն աստիճան ազատության:

Բնություն որպես աղբյուր սոցիալական զարգացման

Է աշխարհում բնության առաջին աղբյուրն ապահովելով սոցիալական զարգացմանը: Օրենքները սոցիալական զարգացման անցյալում են հաճախ նույնացվում վստահության վրա: Դա հիմք գոյության հասարակության, որը, ըստ շփվել այն բարելավվել. Մի մոռացեք, որ դա բնության օրենքները հանգեցրել է տեսքը մարդու. Հայաստանի խոշորագույն քաղաքակրթությունները, բնորոշ, ծնվել է մահճակալների մեծ գետերի, եւ առավել հաջող է աշխարհում զարգացման կապիտալիստական համակարգի իրականացվել է երկրներում, չափավոր կլիմայական:

Հարկ է նշել, որ ներկա փուլը փոխգործակցության հասարակության եւ բնության նշանավորվեց հայեցակարգի էկոլոգիական ճգնաժամի: Նրա հիմնական պատճառն այն էր, որ տեղադրման մարդիկ նվաճման բնության, ինչպես նաեւ անտեսելով սահմանները իր դիմադրության մարդածին ազդեցությունների: Մարդիկ փակում են իրենց աչքերը, որպեսզի հիմնական օրենքների զարգացման, մոռանալ ամեն ինչի մասին է հետապնդելու կարճաժամկետ շահույթի եւ չեն համարում հետեւանքները: Անհրաժեշտ է փոխել վարքագիծը եւ գիտակցությունը միլիարդավոր մարդկանց երկրի վրա է շարունակել բնությունը կարող է ապահովել մեզ հետ անհրաժեշտ ռեսուրսներ:

Դերը տեխնոլոգիաների զարգացման գործում հասարակության

Հաջորդ աղբյուրը տեխնոլոգիական որոշիչ, այսինքն դերը տեխնոլոգիաների, ինչպես նաեւ գործընթացը աշխատանքի բաժանման է սոցիալական կառուցվածքի: Նրանք նաեւ սոցիալական զարգացմանը: Օրենքները զարգացման հասարակության այսօր հաճախ ձեւակերպված, հիմք դերը տեխնոլոգիայով. Սա զարմանալի չէ, այն այժմ ակտիվորեն բարելավվել. Սակայն, ըստ Adorno, այն հարցին, առաջնայնությունը տեխնոլոգիաների եւ տնտեսության, դա մի հարց է, թե ինչ եկավ առաջին, հավի կամ ձու. Այն կարող է նաեւ պայմանավորված է տեսակի եւ բնույթի մարդու աշխատանքի, որը մեծապես պայմանավորված է սոցիալական հարաբերությունների համակարգում: Հատկապես ակնհայտ այս ամենը այսօր, երբ ուրվագծել ուրվագիծն է հետինդուստրիալ հասարակության մեջ: Հիմնական հակասությունը, այս դեպքում կա միջեւ մի մարդու հետապնդյալի մարդասիրական նկատառումներից իր գոյության եւ տանում է պոտենցիալ սպառնալիք է աշխարհի տեղեկատվական տեխնոլոգիաների: Շատերը խնդիրներից է նրա ակտիվ զարգացումը:

Օրենքները սոցիալական զարգացման, հետեւաբար սկսում է վերանայել, շեշտադրումն է , որ հոգեւոր հարթությունում: Դրա վրա, մենք այժմ քննարկում են:

Հոգեւոր ոլորտն որպես աղբյուր սոցիալական առաջընթացի

Որ երրորդ աղբյուրը սոցիալական զարգացման կայանում է հոգեւոր, իրականացման աշխարհիկ կամ կրոնական իդեալի: Շատ տարածված է պատմության մեջ եղել է այն գաղափարը, մի կրոնապետությամբ, այսինքն, կառավարման եւ հասարակության որոշ ավելի բարձր կրոնական իշխանությունների: Այս դեպքում, պատմությունը հասարակության դիտվում է որպես իրականացումը է Աստծո կամքին, անձը պետք է գիտակցեն, որ ձկնորսություն կյանքում, ոչ ընդգծում են երկրային խնդիրները, եւ, առաջին հերթին, պատրաստվում է հավերժական կյանքի համար:

Է գրվածքների Պ Սորոկինի, Ա. Թոյնբիի, ով առաջարկել է իր սեփական օրենքները հասարակության զարգացման, հիմնական արժեքը պատկանում է հոգեւոր, բարոյական ու կրոնական կատարելության այն, որ հարաբերության պարգեւներով եւ պատժամիջոցների որպես հիմնական պատճառը մարդկային համերաշխության: Նրանք, ովքեր հավատարիմ են կոմունիստական իդեալական է, կարծում են, որ կոմունիզմը մեկն է հիմնական «շարժիչը» առաջընթացի, որը կոչ է շատ մարդկանց պայքարի կառուցել արդար հասարակություն եւ ազատագրման մարդկության.

Ցիկլեր պատմության մեջ Ֆերնան Braudel

Ֆերնան Braudel, ֆրանսիացի պատմաբան, կարծում են, որ իրադարձությունները անցյալում փոշին, եւ որ ամենակարեւորն է, այն է, որ միտումները եւ ցիկլեր տեւողությամբ ավելի քան հարյուր տարի: Փիլիսոփայական իմաստ պատմական ցիկլերի հետ կապված հասկանալու օրենքները զարգացման, որպես ամբողջություն. Այն կարող է անցնել գծային (այսինքն, Աստծո ստեղծման աշխարհի մինչեւ Դատաստանի Օրը), կամ, պարբերաբար, երբ թվում էր անցյալին վերադառնալու, բայց մեկ այլ մակարդակով (պատմության մեջ պարույրի):

3 տեսակի մշակույթների մեկուսացված Pitirim Սորոկինին

Pitirim Սորոկինը հավատում, որ 3 հիմնական տեսակները մշակաբույսերի կարելի է առանձնացնել մարդկության պատմության: մատերիալիստ, միջանկյալ եւ կրոնական: Է մշակույթի վերջինիս տեսակի ռիթմի եւ շարժման պատմության կողմից սահմանված փոխգործակցության երեք կամքի `մարդկային, դեւերի եւ Աստուծոյ. Որ մատերիալիստական զարգացումը հիմնված է իրականության ընկալվել sensually: Դրա փոփոխությունները հանդես գալ որպես խոշոր գործոն պատմության մեջ: Անցումը կրոնական է նյութապաշտության մշակույթի միջոցով միջանկյալ տեսակի. Դա հնարավոր է հատկացնել հետեւյալ հաջորդական փուլերը: առաջինն ճգնաժամը, իսկ այնուհետեւ, վթարի, որից հետո - մաքրող, այսուհետ `վերագնահատումը արժեքների, եւ վերջապես վերածնունդ.

Փիլիսոփայական եւ պատմական միտքը արդի ժամանակներում

Ֆուկույամա վերջում 20-րդ դարում առաջ են քաշել իր միտքը, որ կա «պատմության վերջն»: Դա պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ հզոր գաղափարախոսությունը պետության, դրանց հիման վրա, թողնելով պատմության թատերաբեմից: Այլ հետազոտողներ ուսումնասիրել են օրենքները սոցիալական զարգացման, ենթադրվում է, որ աշխարհի պատմության այժմ պահին երկատում, որի հարաբերակցությունը քաոսի եւ կարգով, որը փոխվում է, եւ կա մի իրավիճակ անկանխատեսելիության. Փիլիսոփայական եւ պատմական միտքը արդի ժամանակներում միայն զգում հիմնական ռիթմի նախշերով պատմական զարգացման, որոնք կապված լուրջ գլոբալ խնդիրների:

Որ նյութապաշտ տեսակետը պատմության

Շրջանակներում մշակված Էնգելսի ու Մարքսի է 40-50-ական թվականներին 19-րդ դարի նյութապաշտ հայեցակարգի պատմության օգտագործվում է ձեւավորման մոտեցումները եւ օրենքները սոցիալական զարգացման: Այս մոտեցումը մշակվել պատմականորեն որպես հակադրում է իդեալիստական հայեցակարգի, թեեւ գաղափարը linearity ժառանգել է առաջընթացի տեսությունների, որոնք զարգացած Լուսավորության: From Հեգելի նա վերցրեց այն միտքը, որ դիալեկտիկական բնության պատմական զարգացման: Գաղափարը starring նյութական արտադրությունը հասարակության մեջ, եւ մարդկային այն հիմքը այս տեսության. Այդ գործընթացում, նրանք մտնում, ըստ Մարքսի (նրա դիմանկարը, որը ցույց է տրված ստորեւ), մեջ որոշակի հարաբերությունների, որոնք անկախ իրենց կամքից: Մենք խոսում հարաբերությունների արտադրության: Նրանք համապատասխանում փուլում զարգացման արտադրողական ուժերի.

Մարքսի, մի կողմ »հիմնական» (սկզբնական) փուլը, ինչպես նաեւ «երկրորդական ձեւը» համայնքին աճեցրել իր ձեւով, որ առումով տարիքային խավի եւ քաղաքակրթությունների հնաոճ իրեր, ֆեոդալական, ասիական եւ Bourgeois (ժամանակակից) արտադրության մեթոդները կարելի է անվանել առաջադեմ ժամանակաշրջան սոցիալական կարգի: Հասարակական գիտությունների ԽՍՀՄ պարզեցված բանաձեւը գործընթացի պատմական զարգացման, որը ենթադրում է անցում է պարզունակ հասարակության, առաջինը ծառային, ապա ֆեոդալական համակարգին, եւ ապա դեպի կապիտալիստ, եւ վերջապես, որ սոցիալիստ:

Հասկացությունն է «տեղական քաղաքակրթությունների»

Մեծագույն ճանաչում փիլիսոփայության 19-20-րդ դարերի, օգտագործում հայեցակարգը «տեղական քաղաքակրթությունների», որը ստեղծվել է ջանքերով Ա Դ Toynbi, Շպենգլեր եւ Ն. Ա. Danilevskogo: Ըստ այդմ, բոլոր ազգերը, որոնք բաժանվում են քաղաքակիրթ եւ պարզունակ, եւ առաջինը, եւ նույնիսկ մշակութային եւ պատմական տեսակների. Այդ երեւույթն, ձեւակերպված է որպես «զանգահարել եւ պատասխան» է առանձնակի հետաքրքրություն Մականուն: Այն կայանում է նրանում, որ խաղաղ զարգացումը հանկարծ փոխարինվում է կրիտիկական վիճակում, որը մղում է, իր հերթին, որպես աճի որոշակի մշակույթի. Հեղինակներն այս հայեցակարգի փորձել է հաղթահարել հասկանալու քաղաքակրթության Eurocentrism:

համակարգեր մոտեցում

Ի վերջին եռամսյակում 20-րդ դարի մշակվել այն մոտեցումը, որ աշխարհը մի համակարգ է, որը օրենքները մարդկային ու սոցիալական զարգացման համար: Դա պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ այս պահին իր ուժով ձեռք բերված գործընթացը, տնտեսական գլոբալացման Համաշխարհային կոնգլոմերատի կարող եք ընտրել "շրջագիծ» եւ «հիմնական», ձեւավորելով «համաշխարհային համակարգ", որպես ամբողջություն, որը գոյություն ունի superformatsii օրենքներով: Հիմնական արտադրանքը, ինչպիսիք են այսօր արտադրության պողպատի այն տեղեկատվությունը, եւ ամեն ինչ կապված է դրա հետ Այս փոփոխությունը, իր հերթին, այն գաղափարը, որ պատմական գործընթացում գծային տիպի:

Տնտեսական զարգացում օրենքները

Այս անընդհատ կրկնվող, նշանակալի, կայուն հարաբերությունները տնտեսական երեւույթների եւ գործընթացների. Օրինակ, օրենքի պահանջարկի արտահայտվում է հակառակ հարաբերությունների միջեւ գոյություն ունեցող գնով ապրանքի եւ այն պահանջը, որ տեղի է ունենում է իրեն: Հավանել այլ օրենքներով հասարակական կյանքի, տնտեսական գործունեության, անկախ ցանկություններից եւ ժողովրդի կամքից: Մենք կարող ենք տարբերակել նրանց թվում ունիվերսալ (ընդհանուր) եւ կոնկրետ:

Ընդհանուր առմամբ, ովքեր հանդես են գալիս մարդկության պատմության մեջ: Նրանք գործել նույնիսկ պարզունակ քարայրում եւ շարունակում է լինել արդիական է ժամանակակից ընկերությունում, եւ գործելու է ապագայում. հետեւելով օրենքները տնտեսական զարգացման համար կարելի է առանձնացնել նրանց մեջ:

- աճող կարիքները.

- առաջանցիկ զարգացումը տնտեսության,

- ավելացման հնարավորություն ծախսերը.

- ի աճող աշխատանքի բաժանումը.

Աստիճանական պահանջարկի մեծացումը անխուսափելիորեն հանգեցնում է հասարակության համար: Սա նշանակում է, որ ժամանակի ընթացքում, մարդիկ ունեն մի գաղափար, աճող շարք ապրանքների, որը նրանք համարում են «նորմալ»: Իսկ մյուս կողմից, ավելացել չափանիշը յուրաքանչյուր տեսակի ապրանքի են սպառվում. Պարզունակ մարդիկ, օրինակ, ուզում է ունենալ, առաջին հերթին, շատ սնունդ. Այսօր, մարդիկ սովորաբար այլեւս հոգ է տանում մասին, թե ինչպես մահանում բացակայության դրանից: Նա պարտավորվում է ապահովել, որ այդ սնունդը դա էր բազմազան է եւ համեղ:

Իսկ մյուս կողմից, այնքանով, որքանով, որ իրենք բավարարել կարիքները զուտ նյութական, դերի բարձրացման սոցիալական եւ հոգեւոր: Օրինակ, այսօրվա զարգացած երկրների ընտրության աշխատանքի երիտասարդները խիստ մտահոգ է ոչ այնքան վաստակել ավելի (որը թույլ է տալիս հագնվում եւ ուտել), սակայն այն փաստը, որ այդ աշխատանքը ուներ ստեղծագործական բնույթ, տալով հնարավորություն ինքնորոշման իրականացման.

Մարդիկ ձգտում է հանդիպել նոր կարիքները, բարելավել արտադրությունը: Նրանք բարձրացնել շարք, որակի եւ քանակի արտադրանքի տնտեսության, ինչպես նաեւ բարձրացնել արդյունավետությունը օգտագործման տարբեր բնական պաշարների. Այս գործընթացները կարելի է անվանել տնտեսական առաջընթացը: Եթե առկայությունը առաջընթացի արվեստի կամ բարոյականության վիճարկվել է, որ տնտեսական կյանքի այն անհերքելի է: Դա հնարավոր է հասնել աշխատանքի բաժանման. Եթե մարդիկ կլինեն մասնագիտացած ենք արտադրության որոշ հատուկ նպաստներից, որ էապես կբարձրացնի ընդհանուր արտադրողականությունը: Սակայն, որպեսզի յուրաքանչյուր մարդ ուներ մի ամբողջական շարք արժեքների նրան անհրաժեշտ է, որ անհրաժեշտ է կազմակերպել մշտական շփումը հասարակության անդամների:

Վերաբաշխում եւ ապակենտրոնացված փոխանակման

Կարլ Polanyi, ամերիկյան տնտեսագետ, Երեւանի քաղաքապետարանին հատկացրել է 2 մեթոդները համակարգման կողմերի միջեւ: Առաջին - վերաբաշխման, այսինքն, փոխանակման կենտրոնացված վերաբաշխման: Երկրորդ - շուկան, որը ապակենտրոնացված փոխանակում: Նախընտրական կապիտալիստական հասարակություններում գերակշռում վերաբաշխման փոխանակում ապրանքների, որ բնական է, որ այն իրականացվում է առանց օգտագործման փողի.

Այս դեպքում, պետությունը ինքնաբացարկ է հարկադրաբար արտադրանքի կողմից արտադրված իր հպատակների, նրանց հետագա վերաբաշխման: Ոչ միայն հասարակությունների միջնադարում եւ հնագույն բնորոշվում է այս մեթոդով, այլ նաեւ տնտեսության սոցիալիստական երկրներում:

Նույնիսկ եթե պարզունակ հասարակությունը ծնվել է շուկան ապրանքների. Նախընտրական կապիտալիստական հասարակություններում, սակայն, որ նա հիմնականում երկրորդական տարր. Միայն մի կապիտալիստական հասարակության շուկայում դառնում է հիմնական մեթոդը համակարգման: Պետությունը դրանով ակտիվորեն խրախուսում է իր զարգացումը, ստեղծելով մի շարք օրենքների, ինչպես օրինակ, «զարգացման վրա բիզնես օրենքի»: Ակտիվորեն օգտագործվում դրամական հարաբերությունները: Փոխանակման իրականացվում այս դեպքում հորիզոնական միջեւ արտադրողների, որոնք հավասար: Նրանցից յուրաքանչյուրը ունի լիակատար ազատություն ընտրություն է որոնման համար գործարքի գործընկերների հետ. «Օրենք զարգացման փոքր բիզնեսի« աջակցություն է ցուցաբերում փոքր ընկերությունների, որոնք գտնում են, որ դժվար է գործել շրջանակներում աճող մրցակցության.