Եկեղեցի եւ պետություն - ձեւը հարաբերությունները

Ողջ պատմության ընթացքում, տարբեր դարձել փոխհարաբերությունները աշխարհիկ իշխանությունների ներկայացուցիչների եւ հավատքով: Պետությունը եւ Եկեղեցին իր հերթին կանգնեց տարբեր փուլերում ազդեցության վերաբերյալ հասարակական կարծիքի եւ երկրի բարձրագույն ղեկավարության, որպես ամբողջություն. Եթե դուք նայում զարգացման պատմությանը, տեսնում ենք, որ բնօրինակը պետությունը, որպես այդպիսին, չի եղել: Ընտանիքը միավորը հասարակության, եւ կար մի նահապետական ցեղային համայնք: Աստծո կողմից, եւ շնորհիվ բարդացնել սոցիալական հարաբերությունները, պետությունը աստիճանաբար սկսեց ձեւավորել արդեն այն բանից հետո Հովսեփի եղբայրները գնալ Եգիպտոս, այն ժամանակ դատավորների:

Տարբեր գործողությունները պետության եւ եկեղեցու: Ձեւերը հարաբերությունների միջեւ նրանց, որոնք առաջանում են իրենց տարբեր բնույթի: Եթե Եկեղեցին հիմնադրվել է Աստծու կողմից, եւ դրա նպատակն այն է, որ փրկության տղամարդկանց հավերժական կյանք, պետական ստեղծվել մարդկանց, ոչ առանց Աստծո նախախնամության, եւ նրա նպատակն է հոգալու համար երկրային բարեկեցության ժողովրդի: Այսինքն, ակնհայտ տարբերությունն այս երկու կառույցները եւս նկատելի են ակնհայտ նմանությունը, այնպես էլ կոչված են ծառայել օգուտ ժողովրդի: Բայց եկեղեցին ցանկացած դեպքում չպետք է ենթադրել, հանրային առնչվող գործառույթներ պայքարը մեղքի մեթոդներով բռնության, հարկադրանքի կամ. Նմանապես, պետությունը չպետք է միջամտի աշխատանքին եկեղեցին, իր մտահոգությունն է համապատասխանի նկատմամբ եկեղեցական օրենքների եւ օգնել հարցերում բարոյական զարգացման, բնակչության.

Միջեւ հարաբերությունները պետության եւ եկեղեցու միջնադարում կառուցվել են այնպես, որ եկեղեցին առաջատար դիրքեր էր զբաղեցնում վրա կառավարության. Եւ, առավել եւս, որ այն ոչ թե պարզապես քրիստոնեությունը, որ նույն բանը տեղի է ունեցել իսլամի, եւ բուդդիզմ. Եկեղեցին ներգրավված է օրենսդրական եւ դատական գործունեության հիմնականում բերելով ազդեցությունը կրոնական գաղափարների եւ սկզբունքների հասարակական կառավարման քաղաքականության: Քաղաքականությունը շրջանակներում եկեղեցին եւ միջեկեղեցական, այդ թվում հաճախ փոխել ամբողջ ընթացքը պատմության ազգերի. Մեկը պետք է միայն վերհիշել Խաչակրաց արշավանքներն. պառակտել եկեղեցին, որը հանգեցրել է դիմել քաղաքական եւ իրավական պառակտման Եվրոպայում:

Խորհրդային ժամանակներում, սկսեց հետապնդումները եկեղեցու, պետությունը պետք չէր մրցակից է պայքարի վրա ազդեցության համար գիտակցության զանգվածների, դա ուզում էր միակ իշխանություն: Պետությունը եւ եկեղեցին այն ժամանակ ամբողջությամբ առանձնացված հակառակ բարիկադներում: Նոր պետությունը չէր ուզում բաժանել ազդեցության ոլորտները, չէր ուզում ունենալ եկեղեցի մոտ է, որպես հոգեւոր ու բարոյական իր վերահսկողության գործողությունների եւ ձեռնարկված միջոցների մասին: Այդպիսի վերահսկողությունը կարող է լինել լակմուսի թուղթ է, որ ցույց են տալիս իրական դեմքը ու գործողությունները իշխանության, եւ որին անհրաժեշտ էր: Ավելի շահութաբեր է հայտարարի ափիոն կրոնի ժողովրդի, որպեսզի ոչնչացնել տաճարը եւ անցկացնել բոլոր հնարավոր հետապնդումները հետեւորդների հավատքի.

Մեծ հաշվով, իսկ պետությունն ու եկեղեցին պետք է լինի փոխլրացնող, քանի որ նրանք երկուսն էլ կոչվում է կրել լավ է մարդկանց եւ հոգ տանել նրանց. Եկեղեցին - հոգեւոր հասարակության մի մասը, եւ թե ինչպես հասարակությունը կարող է անջատ է պետությունից: Եւ ինչպես կարող է եկեղեցին ազդել բարոյական զարգացումը մարդու հեռու հասարակությունից, առանց ազդում է իր զարգացումը եւ վերահսկող զորությունը հոգեւոր մաքրության. Բացի այդ, եթե պետությունը ստիպում է հավատարիմ է գործել հակասում է Աստծո պատվիրաններին մեղավոր գործողությունների, Եկեղեցին պետք է գալ պաշտպանության իր հոտի, հետ բանակցելու ներկայիս կառավարության կամ, անհրաժեշտության դեպքում, դիմելու է համաշխարհային հանրության կարծիքի:

Եթե հաշվի առնենք, որ պետությունն ու եկեղեցին կոչված են բերել մարդկանց լավ է, որ նրանք ունեն մի ընդհանուր ոլորտը փոխգործակցության: Սա վերաբերում է ոլորտներում, ինչպիսիք են խաղաղապահությունը, աշխատում է բարեգործության, պահպանման բարոյական, հոգեւոր եւ մշակութային կրթության, պաշտպանության եւ զարգացման մշակութային ժառանգության, աջակցության համար ընտանիքը, խնամքի բանտարկյալների. Թյուրիմացություններից խուսափելու ոլորտներում գործունեության եւ չի տալիս եկեղեցական իշխանությունը աշխարհիկ բնության, հոգեւորականները, որոնք արգելել են մասնակցել կառավարության, այնպես, որ նրանք մշտապես գտնվում են կատարման իրենց անմիջական պարտականությունների եկեղեցու.