Եբրայերեն թագավորությունը եւ նրա ղեկավարները: Մայրաքաղաքը Եբրայերեն թագավորության

Եբրայերեն թագավորությունը նկարագրված է Աստվածաշնչում գոյատեւեց XI-X դդ. BC. ե. Այս ժամանակահատվածում թագավորությունում Սաւուղայ արքաների Դաւթի եւ Սողոմոնի: Երբ հրեա ժողովուրդը ապրում են մեկ հզոր կենտրոնացված պետություն:

Դարաշրջանն դատավորների

Պատմությունը Պաղեստինի դեռեւս հնագույն ժամանակներից կապված բազմաթիվ առասպելներ ու լեգենդներ, որ ճշմարտացիությունը, որոնք շարունակում են պնդել, պատմաբաններին եւ հետազոտողներին հին աղբյուրների: Եբրայերեն թագավորությունը առավել հայտնի է Հին Կտակարանի, որը նկարագրում է իրադարձությունները նշված ժամանակահատվածը:

Նախքան առաջացման մի պետություն հրեաների ապրել տակ առաջնորդության դատավորների. Նրանք ընտրվել են առավել հեղինակավոր եւ իմաստուն հասարակության անդամների, բայց դա չի ունենա փաստացի իշխանությունը, եւ թույլատրվում է միայն ներքին հակամարտությունների միջեւ բնակիչների. Միեւնույն ժամանակ, հրեաները վտանգի տակ է մշտական բխող թշնամական հարեւանների քոչվորների. Այլազգիները էին գլխավոր սպառնալիքը:

Ընտրությունները Սավուղ թագավորի

Մոտավորապես 1029 BC. ե. մտահոգ մարդիկ պահանջել է, որ Սամուել մարգարեն (դատավորներից մեկը) ընտրում թագավորին առավել արժանի թեկնածու: Sage սկզբանե հուսալքված հայրենակիցներին, հորդորելով, որ իշխանությունը որպես ռազմական առաջատար կհանգեցնի բռնապետության եւ ահաբեկչության դեմ: Այնուամենայնիվ, հասարակ ժողովուրդը հառաչում է արշավանքների թշնամիների եւ պահպանվել է իր.

Վերջապես, ըստ Աստվածաշնչի, Սամուել խորհրդակցեց Աստված, ով պատասխանեց, որ թագավորը պետք է լինի երիտասարդը Սաւուղը, Բենիամինի տոհմէն: Դա եղել է քիչ հրեական աշխատուժը: Մարգարեն շուտով հանգեցրեց դիմումատուին ծարաված ժողովրդին. Այն էր, ապա որոշել է գցել շատ, որպեսզի հաստատեք կոռեկտության ընտրության թագավորի. Դա, իրոք, նշել է, Սաւուղի: Այնպես որ, կար մի Hebrew թագավորությունը.

Բարգավաճումը Իսրայելի

Առաջին տարիները Սավուղի գահակալության էր մի ժամանակ օգնության համար իր բոլոր մարդկանց: Զինվորական ղեկավարությունը հավաքվել եւ կազմակերպել այն բանակը, որը կարող է պաշտպանել երկիրը դեմ թշնամիների. Զինված ընդհարման ժամանակ նրանք պարտվել են արքայութեան Ammon, Մովաբի եւ Եդոմի երկրում: Հատկապես դառը էր դիմակայությունը այլազգիների դէմ.

Ինքնիշխան տարբերվում կրոնականությունը: Յուրաքանչյուրն իր հաղթանակի նա նվիրված է Աստծուն, առանց որի, իր կարծիքով, պետք է արդեն վաղուց մահացել Եբրայերեն արքայությունում: Պատմությունը իր պատերազմների դեմ իր հարեւանների, որը մանրամասն նկարագրված է Աստվածաշնչում: Կա նաեւ բացահայտեց բնույթը երիտասարդ Սավուղին. Նա ոչ միայն կրոնական, այլ նաեւ շատ համեստ մարդ: Իր պահեստային ժամանակ, ինքնիշխան իշխանությունը նա աճեցված դաշտը, ցույց տալով, որ ինքը ոչնչով չի տարբերվում ժողովրդի, իր երկրի.

Որ հակամարտությունը արքայի եւ մարգարեի

Այն բանից հետո, մեկի hikes միջեւ Սավուղի եւ Սամուելի վիճաբանել: Her պատճառը եղել է սրբապղծություն ակտը թագավորի. Նախօրեին ճակատամարտում հետ Փղշտացիների, նա հանդես է զոհաբերություն, իսկ իրավունք չուներ չստանաք: Doing սա կարող է միայն քահանաներ, բայց ավելի շուտ Սամուելին. Միջեւ թագավորի եւ մարգարեի վերցրեց ընդմիջում, որը առաջինն էր ազդանշան է սկզբից դժվար ժամանակներում:

Սամուելը, որը թողել է բակում, հիասթափված է Սավուղին. Նա որոշել է, որ ինքը դնում է գահին սխալ անձի. God (որոնց մոդելային հաճախ հայտնաբերվել է Աստվածաշնչում) արդեն համաձայնեցվել է քահանայի եւ խնդրեց նրան մի նոր թեկնածուի: Նրանք դարձան երիտասարդ Դավիթ, ում Սամուել գաղտնի օծեց թագավորել:

david

Երիտասարդը շատ տաղանդներ եւ զարմանալի առանձնահատկություններ: Նա եղել է հիանալի զինվոր եւ երաժիշտ: Օգտվողի նրա ունակությունները հայտնի է դարձել, որ դատարանում թագավորի. Saul էր, որ ժամանակն սկսեց տառապում bouts են Տխրություն: Քահանաները խորհուրդ տվեց նրան բուժել այս հիվանդությունը օգնությամբ երաժշտության. Այնպես որ, դատարանը հայտնվել Դավիթ խաղում քնարով քանոն:

Շուտով մոտեցավ թագավորը աչքի ընկավ հերթական feat. David միացել է Իսրայելի բանակը, երբ հաջորդ պատերազմի դեմ Փղշտացիների: Ճամբարում է թշնամու էր առավել սարսափելի հավերժ հիշատակին Գողիաթ. Այս հետնորդը հսկաների ունեցել հսկայական աճին եւ ուժ. David կանչեց նրան մի անձնական մենամարտ եւ ծեծել իր վարպետությամբ ու գցել: Ի նշան հաղթանակի երիտասարդի կտրել պարտված հսկա գլուխը. Այս դրվագը մեկն է առավել հայտնի եւ մեջբերել է Աստվածաշնչում.

Հաղթանակը Գողիաթի, Դավիթը ժողովրդի ֆավորիտ: Միջեւ իր եւ Սաուլ կար մի հակամարտություն, վերաճել է քաղաքացիական պատերազմի, որը ցնցեց եբրայերեն թագավորությունը: Միեւնույն ժամանակ, Պաղեստինի եւս մեկ անգամ դիպել փղշտացիներին. Նրանք հաղթել բանակի Սավուղի, եւ նա ինքնասպան է եղել, չի ցանկանում լինել թշնամու գերությունից.

նոր թագավորը

Այնպես որ, 1005 շահառու երկիրն է. ե. Գահ: Նույնիսկ դատարանում Սաւուղի, նա ամուսնացել է իր դստերը, այդպիսով դառնալով փեսա միապետը. Այն գտնվում է մայրաքաղաք Եբրայերեն թագավորության Դավթի տեղափոխվել է Երուսաղեմ, որը վաղուց դարձել է սիրտը բոլոր ազգային կյանքի. Նոր կայսրը patronized քաղաքաշինական պլանավորման եւ բարեկարգման գավառներում:

Գտնվելու վայրը Եբրայերեն թագավորությունների այդ ժամանակ մնում է քննարկման առարկա: Եթե դուք վերաբերում է Աստվածաշնչին, մենք կարող ենք ենթադրել, որ սահմանները Իսրայելի վազեց Գազայի մինչեւ Եփրատ: Հավանել այլ Ռետիններ եբրայեցի թագավորությունների, Դավիթ գլխավորությամբ հաջող պատերազմ դեմ իրենց հարեւանների հետ: Քոչվորներ բազմիցս անտեսվեցին սահմանից, երբ նրանք ձեռնարկել է հերթական արշավ կողոպուտի եւ արյունահեղության:

Սակայն, ոչ բոլոր Դավթի թագավորության էր համերաշխ ու հանգիստ: Որ երկիրը մեկ անգամ եւս պետք է գնալ միջոցով քաղաքացիական պատերազմի: Այս անգամ, ընդդեմ ՀՀ կենտրոնական կառավարության սեփական որդին, Աբիսողոմը ապստամբեց Դավիթին: Նա ոտնձգություն է իր հոր գահին, թեեւ նա ուներ իրավունք դրան: Ի վերջո, նրա բանակը պարտություն կրեց, եւ անառակ որդին - սպանվել թագավորի ծառաները, հակառակ հրամանով թագավորի.

Սողոմոն

Երբ Դավիթը հին եւ զառամյալ, կրկին եղել է հարց իրավահաջորդության. Թագավորը ցանկանում էր փոխանցել իշխանությունը որեւէ մեկին իր երիտասարդ որդիների, Սողոմոնի, որոնք առանձնանում էր իմաստութեամբ եւ կարողությունների կառավարման. Ընտրությունը հոր դուր չի եկել մյուս ավագ որդի Ադոնիան. Նա նույնիսկ փորձել է պետական հեղաշրջում կազմակերպել է նշանակելու իր թագադրում ժամանակ կյանքի անաշխատունակ հոր:

Սակայն, փորձը ձախողվեց Ադոնիան. Քանի որ իրենց վախկոտության, նա փախավ դեպի վրանը: Սողոմոն ներեց իր եղբորը հետո իր ապաշխարության. Միեւնույն ժամանակ, մյուս մասնակիցները դավադրության թվի պաշտոնյաների ու գործակիցներից էին մահապատժի: Թագաւորներուն Եբրայերեն թագավորության ամուր իշխանությունը իրենց ձեռքում.

Կառուցումը, Երուսաղեմի տաճարում

Դավթի մահից հետո սկսեց փաստացի գերակայության Սողոմոնի (965-928 GG. Մ.թ.ա. E.): Դա եղել է ծաղկում է եբրայերեն թագավորության: Այն երկիրը, որը հուսալիորեն պաշտպանված են արտաքին սպառնալիքների եւ անշեղորեն զարգացել եւ աճել հարուստ.

Հիմնական ակտը էր շինարարությունը Սողոմոնի տաճարի Երուսաղեմ հիմնական հրեական սրբություն: Այս կրոնական շինությունը խորհրդանշում միության ամբողջ ժողովրդի: Մեծ աշխատանք է նյութերի նախապատրաստման եւ ստեղծման ծրագրի դեռեւս արեց Դավիթին: Մահից կարճ ժամանակ առաջ, նա հանձնել թղթերը իր որդու:

Սողոմոնը սկսեց կառուցել է չորրորդ տարում իր օրոք. Նա կոչ է արել օգնություն է արքայի փյունիկյան քաղաքի Տիւրոսի. Այնտեղից եկավ հայտնի եւ տաղանդավոր ճարտարապետներ, որոնք հանգեցրին ուղղակի աշխատանքը կառուցման տաճարում: Հիմնական կրոնական շենքը հրեաների դարձավ մասը թագավորական պալատ. Այն գտնվում էր բլրի վրա, որը հայտնի է որպես Տաճարում: Այն օրը, օծման ի 950 մ.թ.ա.: ե. Ուխտին տապանակը - ի հիմնական ազգային մասունքը տեղափոխվել շենքում: Այն հրեաները նշում ավարտը շինարարության վերջին երկու շաբաթվա ընթացքում: Որ տաճարը դարձավ կենտրոն կրոնական կյանքի, որը գրավում ուխտավորներին բոլոր հրեա մարզերից:

Մահը Սողոմոնի 928 մ.թ.ա.. ե. Այն վերջ դնի բարգավաճման միասնական պետություն: Սուվերեն հաջորդները բաժանված իշխանությունը իրարու. Այդ ժամանակից ի վեր, կար հյուսիսային թագավորությունը (Իսրայել) եւ հարավային թագավորությունը (Հուդայի): Դարաշրջանն Սավուղի, Դաւթի եւ Սողոմոնի համարվում է ոսկե տարիքը հրեա ժողովրդի: