Դիալեկտիկական մատերիալիզմի

Դիալեկտիկական մատերիալիզմի հիմնված է ձեռքբերումների լավագույն պրակտիկայի եւ տեսության. Սա այն վարդապետությունն է առավել ընդհանուր պայմաններով զարգացումը եւ շարժումը գիտակցության, բնության եւ հասարակության անընդհատ զարգացած եւ հարստացված առաջընթացի գիտության եւ տեխնոլոգիայի. Այս փիլիսոփայությունը տեսնում գիտակցությունը, որպես սոցիալական, բարձր կազմակերպված ձեւով. Դիալեկտիկական մատերիալիզմի Մարքսի եւ Էնգելսի համարել հարցը միակ հիմք ամբողջ աշխարհում, իսկ ճանաչելով գոյությունը համընդհանուր փոխկապակցվածության երեւույթների եւ օբյեկտների աշխարհում. Սա ուսուցումը ավելի բարձր ձեւ գիտելիքների, արդյունք է ամբողջ նախորդ պատմության ձեւավորման գործում փիլիսոփայական մտքի.

Մարքսի դիալեկտիկական մատերիալիզմի առաջացել XIX-րդ դարում, քառասնական. Այդ ժամանակ, անցկացնել պրոլետարական պայքարը սոցիալական ազատագրության իրեն որպես դասի ունեն անհրաժեշտ գիտելիքներ օրենքների սոցիալական զարգացման: Ուսումնասիրությունը նաեւ օրենքների հնարավոր չէր առանց փիլիսոփայության, բացատրելով, որ պատմական իրադարձությունները: Հիմնադիրներն վարդապետության - Մարքսն ու Էնգելսը - ենթարկվում խորը վերամշակում Հեգելը ուսմունքի: Հետո վերլուծում, որ արդեն ձեւավորվել է նրանց փիլիսոփայության, սոցիալական իրականության, assimilating բոլոր դրական եզրակացությունները, մտածողների ստեղծել է բոլորովին նոր աշխարհը: Որ դա եղել է փիլիսոփայական հիմքը վարդապետության գիտական կոմունիզմի եւ պրակտիկայի հեղափոխական շարժման պրոլետարիատի: Դիալեկտիկական մատերիալիզմի մշակվել է սուր գաղափարական առճակատման տարբեր տեսակետների, ունեն բուրժուական բնույթ:

Բնույթը ձեւավորել աշխարհայացքը Մարքսի եւ Էնգելսի մեծապես ազդել է գաղափարներով հետեւորդները քաղաքական տնտեսության դասական բուրժուական ուղղությամբ (Ricardo, Սմիթ, եւ այլն), աշխատանքային-ուտոպիական սոցիալիստները (Օուեն, Saint-Simon, Ֆուրյե, եւ այլն), ինչպես նաեւ ֆրանսիացի պատմաբաններ Mignet, Guizot, Թիերի եւ ուրիշներ. Դիալեկտիկական մատերիալիզմի եւ զարգացած ազդեցության տակ բնագիտական ձեռքբերումների:

Սովորեցնելով տարածումը է հասկանալու սոցիալական պատմության, հիմնավորումը այն արժեքների համար, սոցիալական պրակտիկայի զարգացման մարդկության գիտակցության:

Դիալեկտիկական մատերիալիզմի թույլատրվում է հստակեցնել հիմնարար դերը գործնականում գիտելիքների աշխարհում եւ հասարակական գոյության, նյութապաշտ հարցը լուծել ակտիվ ազդեցության գիտակցության: Վարդապետությունն է նպաստել ուշադրություն սոցիալական իրականության ոչ միայն որպես մարդու դիմադրում օբյեկտը այլեւ իր կոնկրետ պատմական գործունեության. Այսպիսով, նյութապաշտ դիալեկտիկան հաղթահարել abstractness նախատեսվող որը բնութագրվել նախորդ վարժություններ.

Նոր դոկտրինը կարողացել է արդարացնել տեսականորեն եւ գործնականում մարմնավորել գիտակցված շարք պրակտիկայի եւ տեսության. Մատերիալիստական դիալեկտիկան, պրակտիկայից բխող տեսության, հնազանդվել իր հեղափոխական գաղափարները մոտ փոխակերպման աշխարհը: Բնորոշ առանձնահատկությունները փիլիսոփայական վարդապետության մարդու են ուշադրության կենտրոնում է հասնելու ապագա եւ չափազանց գիտական կանխատեսման գալիք միջոցառումների.

Հիմնարար տարբերությունը վարդապետության դիալեկտիկական մատերիալիզմի է ունակությունն է աշխարհի թափանցել զանգվածների կողմից եւ իրականացվում է նրանց: Գաղափարը, երբ այն զարգանում համահունչ պատմական պրակտիկայի ժողովրդի: Այսպիսով, փիլիսոփայությունը պրոլետարիատի ուղղված փոխակերպման գոյություն ունեցող հասարակության եւ ձեւավորումը նոր, կոմունիստ.

Լենինի տեսական աշխատանքը համարվում է նոր եւ ավելի բարձր փուլ է զարգացման դիալեկտիկական մատերիալիզմի: Զարգացումը տեսության սոցիալական հեղափոխության, գաղափարը պրոլետարիատի դիկտատուրայի, որ դաշինքը բանվորների եւ գյուղացիների էր առավել սերտ կապված պաշտպանության փիլիսոփայության ից հարձակում բուրժուական գաղափարախոսության: