Գեղարվեստական եւ գեղագիտական մարդկային կարիք

Ըստ արդյունքների հնագիտական պեղումների կարելի է եզրակացնել, որ նույնիսկ պարզունակ մարդիկ հատկանշական էր գեղագիտական կարիքները. Հետազոտողները հայտնաբերել նմուշներ քարանձավ նկարների, որոնք պատրաստված շուրջ 30 հազար տարի առաջ. Նույնիսկ այն ժամանակ, այդ մարդը երազում է, որ նա շրջապատված է ներդաշնակ, գեղեցիկ օբյեկտների.

Մոտենում է աղբյուրը գեղագիտական պահանջներին

Ով է այս պահին գեղագիտական կարիքները. Գոյություն ունեն երեք հիմնական մոտեցումները հասկանալու այս ժամկետի.

Hedonism

Տեսությունը գեղագիտական հաճույք (hedonism) ներառում ընկալումը բնության, որպես առաջնային աղբյուր հաճույքով: John. Լոկը ասել է, որ պայմանները, ինչպիսիք են, «գեղեցկությունը», «գեղեցիկ» բառը մարդկային իմաստով ներկայացնում այն օբյեկտները, որոնք «դրդել զգացմունքները հաճույքով եւ ուրախությամբ»: Այդ մոտեցումը հեշտացրել է հեդոնիկ-գեղագիտական տեսքը գեղարվեստական պահանջները հանգեցրել է արտաքին տեսքի փորձարարական Գեղագիտության.

Ի հիմնադիր Այս ուղղությամբ համարվում Գ Fechner psychophysics: Էսթետիկ պետք է հաշվի առնել, որ անհրաժեշտ է ստեղծել պայմաններ գեղագիտական հաճույք. Ferhner փորձարկել մի խումբ կամավորների, առաջարկելով նրանց ձայները, գույները: Ստացված արդյունքները այն համակարգված, որի արդյունքում, որ դա հնարավոր է հաստատել «օրենքներով» է գեղագիտական հաճույք:

• շեմ.
• ամրապնդման;
• ներդաշնակություն.
• հստակություն;
• հակասություն չկա.
• գեղագիտական ասոցիացիա.

Ի համընկնման դեպքում հետ բնական հատկությունների խթանման պարամետրերի անձի կարող է զգալ իրական հաճույք է, թե ինչ է նա տեսավ, բնական օբյեկտների. Տեսությունը գտավ իր օգտագործումը ժողովրդական մշակույթի եւ արդյունաբերական նմուշի. Օրինակ, շատ մարդիկ վայելել տեսքը թանկարժեք մեքենաներով, բայց ոչ բոլորը բնորոշ գեղագիտական պետք է հաշվի առնել աշխատանքները գերմանական էքսպրեսիոնիստների:

Տեսությունը empathy

Այս մոտեցումը կայանում է նրանում, որ կա փոխանցում զգում որոշակի արվեստի գործեր, նման մարդը համեմատում նրանց հետ: SCHILLER արվեստը տեսնում, քանի որ հնարավորություն է «երես ուրիշների զգացմունքները իրենց սեփական փորձի»: Գործընթացը empathy է ինտուիտիվ. Այս տեսությունը ենթադրում է բավարարել գեղագիտական կարիքները օգնությամբ նկարների, "կողմից ստեղծված կանոնների»

ճանաչողական մոտեցում

Այս դեպքում, գեղագիտական կարիքները անձի համարվում է որպես տարբերակի իմաստությամբ փոխըմբռնման: Այս տեսակետը անցկացվում է Արիստոտելի. Ջատագովները Այս մոտեցման համարելով արվեստը որպես ստեղծագործական մտածողության. Նրանք կարծում են, որ գեղագիտական կարիքները անձի է օգնել նրան իմանալ աշխարհի.

«Հոգեբանություն Art"

Լ Ս. Vygotsky իր աշխատանքում վերլուծելով խնդիրը: Նա հավատում էր, որ գեղագիտական կարիքները է մարդու կարողությունը է հատուկ ձեւ սոցիալականացման իր զգայական աշխարհի. Ըստ տեսության նկարագրված է աշխատանքային «հոգեբանություն Արվեստի», հեղինակը համոզված է, որ այդ օգնությունը, որ արվեստի գործերի կարող է վերափոխվել կրքի, հույզերը, անձնական զգացումները, որպեսզի վերափոխել տգիտությունը կրթության ոլորտում: Այս դեպքում է, որ մարդն ունի վիճակը կատարսիսի, բնութագրվում լուսավորության, վերացման հակասությունների զգացմունքների, իրազեկված իրենց նոր իրավիճակում: Պայմանավորված է հատիկի ներքին լարման օգնությամբ արվեստի, կա իրական դրդապատճառը հետագա գեղագիտական գործունեության համար: Ընթացքում ձեւավորման որոշակի գեղարվեստական ճաշակի, ըստ Vygotsky, եւ կա անհրաժեշտություն է գեղագիտական կրթության. Մարդ պատրաստ է ուսումնասիրել տեսությունը, կրկին զգալ հաճույք ուսումնասիրելու վիզուալ արվեստի օբյեկտները.

Որպես էմպիրիկ զարգացման մարդկային անհատականության, փոխել հասարակությունը, փոխելով վերաբերմունքն գեղեցկությունը, որ ցանկությունը ստեղծել: Որպես արդյունքում առաջընթացի տարբեր ոլորտներում մարդու գործունեության հանդիպել տարբեր ձեռքբերումները համաշխարհային մշակույթին: Որպես հետեւանք, առաջընթաց արդիականացվել գեղարվեստական եւ գեղագիտական կարիքները մարդու, ուղղված հոգեւոր կողմը անձի. Նրանք ազդում են ստեղծագործական ուղղությունը, հետախուզական, ստեղծագործական եւ ուշադրության կենտրոնում ձգտումների, վերաբերմունքը այլ մարդկանց: Բացակայության դեպքում առաջացած հզորությամբ գեղագիտական ընկալման մարդկության չի կարողանա գիտակցել, իրենց գեղեցիկ եւ բազմակողմ աշխարհում. Այս դեպքում, դա կլինի անհնար է խոսել այն մասին, մշակույթին: Ձեւավորումը որակի հնարավոր հիման վրա նպատակային գեղագիտական կրթության.

Կարեւորությունը մշակութային զարգացումը

Վերլուծել հիմնական գեղագիտական կարիքները. Օրինակներ բարձր դասարանի գեղագիտական դաստիարակության կարեւորության պատմական փաստերի են հաստատվել: Պահանջներն են մի աղբյուր էսթետիկ պլանի զարգացման համար աշխարհի. Մարդը սոցիալական էակ է, ուստի այն անհրաժեշտ է ինքնաիրացումն է զգալ իր արդիականությունը, անհրաժեշտություն: Անբավարարվածությունը breeds ագրեսիան, բացասական ազդեցությունը հոգեկան վիճակի մարդու.

Թե ինչ է անհրաժեշտություն

Ցանկացած կենդանի էակ գոյություն ունի սպառման ապրանքների անհրաժեշտ է կյանքի համար. Հիմքը այս գործընթացի կարիք կամ կարիքները. Փորձեք գտնել մի սահմանմանը այս հայեցակարգի. Մ. Պ. Ershov իր աշխատանքում «Մարդկային պետք" պնդում է, որ անհրաժեշտություն է արմատը կյանքի, եւ դա որակը բնորոշ է բոլոր կենդանի էակների. Նա կարծում է, որ կարիք ունեն հատուկ սեփականությունը հանդիսացող կենդանի մատերիայի, որը տարբերակում է, որ անկենդան աշխարհից:

Փիլիսոփաներ են հին աշխարհի

Մտածողները հին Հռոմում եւ հին Հունաստանում լրջորեն ուսումնասիրել խնդիրը ուրիշների կարիքների մասին, եւ նույնիսկ հաջողվել է հասնել որոշակի դրական արդյունքներ: Democritus կարիք էր սահմանվում է որպես հիմնական շարժիչ ուժը, որոնք փոխեցին միտքը մարդու, օգնեց նրան ձեռք բերել ելույթով, լեզուն, ձեռք սովորություն ակտիվ աշխատանքի: Եթե մարդիկ չեն ունենա այնպիսի կարիքները, ապա դա կմնար վայրի, չէր կարողանա ստեղծել զարգացած սոցիալական հասարակություն, գոյություն ունեն դրան: Heraclitus համոզված էր, որ նրանք առաջանում, կախված պայմաններում կյանքի. Բայց փիլիսոփա նշել է, որ ցանկությունը լինի ողջամիտ, որ անձը կարող է բարելավել իրենց մտավոր ունակությունները: Պլատոնի բաժանում բոլոր կարիքները մի քանի խմբերի:

• առաջնային, որը ձեւավորել է «ստորին հոգին».
• միջնակարգ, ընդունակ ձեւավորելու ողջամիտ ինքնությունը:

արդիականություն

The արժեքը տվյալների որակի ֆրանսիական նյութերի տվել հանգուցյալ 17-րդ դարում. Օրինակ, Պ. Holbach ասել է, որ օգնությունը կարիքների անձի կարող է վերահսկել իր կրքի, կամքը եւ հետախուզական, զարգացնել ինքնուրույն: NGChernyshevsky հարկավոր կապված ճանաչողական գործունեության ցանկացած անձի: Նա վստահ էր, որ իր ողջ կյանքի ընթացքում մի մարդ է փոփոխվող շահերն ու կարիքները, որը հանդիսանում է հիմնական գործոն շարունակական զարգացման ստեղծագործական գործունեության. Չնայած լուրջ տարբերությունների կարծիքով, մենք կարող ենք ասել, որ կարծիքները գիտնականների, ունեն բազմաթիվ նմանություններ. Նրանք բոլորն էլ ճանաչում են միջեւ հարաբերությունները կարիքների եւ մարդու գործունեության. The թերությունն այն է, որ ցանկանում է փոխել բաներ, որ ավելի լավ է, գտնել մի ճանապարհ է լուծել խնդիրը. The պահանջարկը կարելի է համարել մի բաղադրիչն մարդկային ներքին պետական կառուցվածքային տարր եռանդուն գործունեության, որի նպատակն է հասնել ցանկալի արդյունքի: Է իր գրություններում, Կարլ Մաքս կանխվել այս հարցը եւ պատշաճ ուշադրություն, գիտակցելով կարեւորությունը բացատրելու բնույթը հայեցակարգի: Նա նշել է, որ այն պետք է պատճառ են ցանկացած գործունեության, թող տվյալ անհատը գտնել իրենց տեղը հասարակության մեջ: Այդպիսի նատուրալիստական մոտեցումը հիմնված է հարաբերությունների միջեւ բնական մարդկային բնության եւ կոնկրետ պատմական տեսակի հասարակայնության հետ կապերի, գործելով որպես կամուրջ միջեւ կարիքների եւ մարդու բնության. Միայն դրանից հետո կարող ենք խոսել այն մասին, ինքնության, Մարքսը հաւատաց, երբ անձը չի սահմանափակվում նրանց կարիքներին, այլ նաեւ interacts այլ մարդկանց հետ:

ինքնադրսեւորումը

Այժմ կան մի շարք տարբերակներ Հանուն մարդկային կարիքների դասակարգմանը: Էպիկուրի (հունական փիլիսոփա) բաժանում նրանց մեջ բնական եւ անհրաժեշտ: Դեպքում դժգոհության ժողովրդի շրջանում այնտեղ են տառապում: ԱՆՀՐԱԺԵՇՏ Է նա կոչ է արել հետ շփումը այլ մարդկանց: Որ մարդը կարող է կատարել ձեր ներուժը, այն պետք է տեղադրել լուրջ ջանքեր: Ինչ վերաբերում է փայլում, հարստության, շքեղության, ինչ - որ բան ստանալ նրանց շատ խնդրահարույց է, որ հնարավոր է միայն մի քանիսը. Առանձնակի հետաքրքրություն է այս թեմայի հայտնել է Դոստոեւսկու: Նա հորինել է իր սեփական դասակարգումը, ընտրեք նյութական ապրանքներ, առանց որի ոչ նորմալ մարդկային կյանքը: Հատուկ ուշադրություն է դարձվել կարիքների գիտակցության, բերելով մարդկանց, սոցիալական կարիքները: Դոստոեւսկին համոզված էր, որ մակարդակը հոգեւոր զարգացման ուղղակիորեն կախված իր ցանկությունները, ձգտումների, վարքի հասարակության

անհատականություն մշակույթ

Գեղագիտական գիտակցությունը մի մասն է հասարակական գիտակցության, դրա կառուցվածքային տարրերի. Այն, հետ միասին բարոյականության հիմքն է ժամանակակից հասարակության, օգնելով մարդկությանը է զարգանալ դրական ազդեցություն կունենա ժողովրդի հոգեւորը. Իր գործունեության, այն հանդես է գալիս որպես հոգեւոր կարիքները, արտահայտելով վերաբերմունքը արտաքին գործոններով. Այն չի առարկում է գեղագիտական զարգացմանը եւ խթանում մարդուն գործունեությանը, օգնում է նրան կոչել տեսական գիտելիքները:

եզրափակում

Նման բան, որպես անհրաժեշտության, ամբողջ գոյության մարդկային հասարակության ուշադրությունը շատ մեծ մտածողների եւ ականավոր գործիչներին: Կախված մակարդակի զարգացման խելացի առանձնահատկությունների, յուրաքանչյուր մարդ ստեղծում իր համար իր սեփական կարիքները համակարգի, առանց որի այն համարում է իր առկայությունը սահմանափակում հաշմանդամներին: Ինտելեկտուալ զարգացած մարդը, առաջին հերթին ուշադրություն են գեղագիտական կարիքների, իսկ հետո նրանք մտածում են այն մասին, նյութական բաների. Այդ միասնությունը մարդիկ, նրանք են բոլոր ժամանակներում գոյության մարդկային հասարակության դիտվում էին որպես օրինակ, նրանց օրինակին հետեւեց ուրիշների կողմից: Դա անհրաժեշտություն է շփվել, ցանկություն է անել ինչ - որ բան այլ մարդկանց, զարգացած քաղաքական եւ հասարակական գործիչների, որոնք կօգնեն նրանց ինքնազարգացման ու ինքնաիրացման: