Ապոկրիֆ - ը խարդախության ... From գաղտնի հայտնության

Զարգացումը կրոնական հաստատությունների, որոնք լավ կազմակերպված սոցիալական կառուցվածքը, որը հստակ հիերարխիա զարգացած պաշտանմունք վարդապետությունը եւ մտածեցի, սովորաբար ունեն նաեւ մի շարք հեղինակավոր տեքստերի, որոնք ծառայում են որպես միջոց եւ աղբյուրի բոլոր կրոնական կյանքի եւ փիլիսոփայության. Նման տեքստեր կոչվում են սրբազան, եւ հաճախ պնդում է աստվածային հայտնության: Պերճախոս օրինակներ են սուրբ գրքերը քրիստոնյաների, մահմեդականների եւ հրեաների, Աստվածաշնչի, Ղուրանի եւ Torah, համապատասխանաբար. Սակայն, նախքան դառնալով սրբազան հայտնություն, այդ տեքստերը, որոնք դժվար ուղին է գրավոր միջոցով մի շարք հետագա փոփոխությունների ավարտված կանոնի, որը հռչակվել վերջնական է եւ ոգեշնչված գրվածքները: Այս փուլում, ապա proscenium դուրս եւս մեկ շարքը տեքստերի կոչվում պարականոն: Հունական «Ապոկրիֆ» - ը «գաղտնի» կամ «կեղծ»: Համապատասխանաբար թարգմանություն գոյություն ունի, եւ երկու տեսակի Ապոկրիֆները:

Պարականոն - կեղծ հայտնություններ,

Պարզ, որքան հնարավոր է, մենք կարող ենք ասել, որ պարականոն պատմությունը, դա մի կրոնական գիրք, հեղինակային, որը վերագրվում է հիմնադիր կրոնի, իր ուսանողների կամ այլ նշանավոր իշխանությունների ավանդույթի. Սակայն, ի տարբերություն Կանոնական տեքստերի, պարականոն չեն ճանաչվում են որպես անկեղծ եւ բացվեց ատենակալների դատարանը, ինչպես ոգեշնչված է պաշտոնական եւ կանոնների հոսքի. Քանի որ նրանք կոչվում են շինծու, այսինքն պարականոն:

գիտելիքների

Որոշ փորձագետներ նաեւ տարբերակել մեկ այլ տեսակ պարականոն գրականության, կառուցվում է երկրորդ իմաստով հունական ժամկետի մի գաղտնիք: Postulated գոյությունը մեծ մասում կրոնական համակարգերում, ներքին մակարդակում, բաց է միայն զարգացած ադեպտների եւ նախաձեռնում է mysteries որոշ պաշտամունքի: Ի տարբերություն սուրբ գրությունները, որպեսզի բոլոր պարականոն դեր խաղալ ուղեկցող թաքնված ավանդույթի, մեկնություն սուրբ գրության ամենաբարձր, առեղծվածային մակարդակով եւ բացման մեծ ճշմարտությունները: Ից մարդ, այդ հայտնությունները են թաքնված, եւ, հետեւաբար, այն գիրքը, որտեղ նրանք ներկայացված են եւ բացահայտվում, մի առեղծված է իրեն: Օրինակ, այս տեսակի գրականության կարող է ծառայել որպես գաղտնի ավետարանի Մարկոսի, մեկ անգամ պահվում է Ալեքսանդրյան եկեղեցու, ինչպես հաղորդում է ուղղափառ Ուչիտելը Կլիմենտը:

Ապոկրիֆ քրիստոնեության

Եթե մենք խոսում ենք այն մասին, որ ավանդույթի քրիստոնեական պարականոն, որ պայմանական չորս խմբերը տեքստերի կարելի է առանձնացնել

1. Հին Կտակարանի կանոնի:
2. Նոր Կտակարան Ապոկրիֆ:
3. Intertestamental անստույգ:
4. Vnezavetnye Ապոկրիֆ:

1. Ամենահին Ապոկրիֆ - Հին Կտակարանի. Այն վերաբերում է այն ժամանակ, գրելու հիմնական մարմինը տեքստերի Հին Կտակարանի. Հաճախ վերագրվում ականավոր աստվածաշնչյան գործիչներ Ադամ, Աբրահամը, Մովսեսը, Եսայիան եւ այլ նահապետների մարգարեների Tanakh: Այս գրքերը կա մի մեծ բազմազանություն: Օրինակ, հիշում են Ապոկրիֆներին Երեմիա եւ Սաղմոսներ Սողոմոնի:

2. Նոր Կտակարանը Ապոկրիֆ խումբը ներառում է մի շարք տեքստերի, որոնք նման են ժանրի եւ գրավոր աշխատանքների կազմող կանոնական Նոր Կտակարանի. Նրանց անվանական հեղինակները ընդգրկված են շրջանակի ամենամերձավոր Քրիստոսի - ի առաքյալների եւ որոշ ուսանողների Փրկչի: Դրա վառ օրինակը կարող է ծառայել որպես պարականոն Protoevangelie Յակոբի Աստուածը.

3. intertestamental անվավեր - եւս մեկ խումբ տեքստերի. Լռակյաց Ժամանակն է դրանց նախապատրաստման - 400 մ.թ.ա. 30-40 տարի: BC Այդ ժամկետը պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ վերջին գիրքը եբրայերեն Canon գրվել է մոտ 400 մ.թ.ա., եւ առաջին գիրքը, հղում անելով դասի Նոր Կտակարանի, 30-40 տարիների ընթացքում: Հեղինակության վերագրվում է իրենց Հին Կտակարանի կերպարների: Իր բնույթով, որ intertestamental գրականությունը հաճախ աղետալի: Գիրք Ենովքի կարելի նույնացնել թիվս այլ նմանատիպ գրքեր.

4. Vnezavetnye Ապոկրիֆ - այնպես որ դա հնարավոր է բացահայտել մի խումբ աշխատանքների, որոնք իրենց մասշտաբով եւ նշանակության ակնհայտորեն ավելին, քան պարզապես կրոնական գրականության մեջ: Նրանք են նաեւ postulated որոշ քարոզիչներ են ներշնչված գրքեր: Բայց քանի որ իր բնույթով եւ բովանդակությամբ չի կարելի վերագրել է երեք այլ կատեգորիաների. Ցույց է տալիս, նման աշխատանքների են գնոստիկական գրվածքները: Նրանց թվում է, մենք կարող ենք հիշել, մի հավաքածու տեքստերի nag Համադի գյուղում: Դա նույնիսկ գիրք է պարականոն, եւ գրադարանը թաքնված քրիստոնեական գրականության:

Ինչ բնութագրում է գրեթե ցանկացած պարականոն. Սա, թե ինչ բոլոր նրանց տարբեր ժամանակներում հայտարարել է, որ լիարժեք մտնելու պաշտոնական կանոնի ներշնչված գրվածքների. Ոմանք կարող են նույնիսկ որոշ ժամանակ կարողացել են. Մյուսները ունեցել զգալի ազդեցություն ձեւավորման վրա միասնական տարբերակի «Աստծո Խոսքի»: Օրինակ, պարականոն գրքի Ենոքին մեջբերել է կանոնական Նամակում Սանկտ Jude. Եւ Եթովպիայի Եկեղեցու դեռեւս շրջանում սուրբ, հետ միասին Թորայի եւ չորս ճանաչված Ավետարաններում.

Այլ Ապոկրիֆ, գրեթե բոլորը կտրականապես հերքել է առաջին, նրանք հետագայում համընդհանուր ճանաչում են որպես կանոնական: Նոր Կտակարանում, այդ գրքերը գրքի հայտնության եւ մի քանի թղթոց:

եզրափակում

Արշալույսի Քրիստոնեության տարածման, երբ, թվում այն բազում դպրոցներն ու աղանդները չեն սահմանվել կոնկրետ առաջնորդ, կային մեծ թվով տեքստերի, պնդելով դերը աստվածային հայտնության, եթե ոչ, ապա գոնե ամենաբարձր մարդկային մարմինը: Մեկը Ավետարաններում, ավելի շատ է եղել, քան հիսուն, եւ իսկապես յուրաքանչյուր համայնք ուներ իր սեփական հավաքածուն հեղինակավոր աշխատանքների ինքն իրեն: Այնուհետեւ, այդ գործընթացում տարածման եւ զարգացման գործում կաթոլիկ ուղղափառության, որոշ տեքստեր սկսեցին գերակայեն, իսկ մյուսը, եւ ղեկավարները խոշոր համայնքների սկսեց արգելել իր հետեւորդներին կարդալ չճանաչված աշխատանքները: Երբ IV դարում kafolikov կուսակցությունը ստացել է լիակատար աջակցություն է պետության, «հերետիկոսական» իսկական պատերազմ էր հայտարարել է տեքստեր: Հատուկ հրամանագրերով, կարգադրություններով եւ կայսրի եպիսկոպոսների բոլոր աշխատանքների, որոնք չեն ընդգրկված է կանոնի է ոչնչացվել: Նրանց թվում էին նույնիսկ այն գրքերը, որոնք նախկինում համարվում սրբազան է, իրենք իրենց մէջ հետեւորդների ուղղափառության. Օրինակ, Ավետարանը Պետրոսի. Այնպես որ, այսօր ամեն նորահայտ պարականոն - ը սենսացիա է գիտական աշխարհում. Սա հաստատվում է վերջերս հայտնաբերելու Հուդայի ավետարանի, նախկինում համարվում է կորած: Դեռ զգալի են, եւ, հավանաբար, մեծ մասը քրիստոնեական պարականոն ոչնչացվել եւ անդառնալիորեն կորցրել.