Այն փաստարկները, թե ինչ մարդ տարբերվում է կենդանիներից

Եթե դուք մտածում, թե ինչ է մարդը տարբերվում է կենդանու եւ ինչ տեղ է զբաղեցնում բնության, դուք նախ պետք է պարզել, թե ինչ է նմանություն:

Մեկի համաձայն բազմաթիվ տեսությունների, մարդ բանականի (Homo sapiens) , որը բխում է կենդանու. Մի պարզունակ մակարդակով մարդու նմանություն կենդանիների, հաստատ, կան: կմախք, որը ֆունկցիոնալ համակարգը կյանքի օրգանների, ներկայությունը reflexes եւ բնազդների.

Գիտությունը, արդեն հավաքել է շատ տեղեկատվություն է աջակցել միասնությունը ծագման բոլոր կենդանի արարածների վրա մոլորակի. Օրինակ, ապացույցն այս հայտարարության պետք է առնվի այն փաստը, որ կառուցվածքում կենդանական խցում պարունակում է նույն տարրերը, որոնք կատարել նմանատիպ գործառույթներ:

Շատ նմանություններ գտնվել միջեւ մարդկանց եւ apes. Դեզօքսիռիբոնուկլեինային թթու (ԴՆԹ) մարդու եւ Macaque ունեն ավելի քան 65% նմանատիպ գեների. Ավելի մանրակրկիտ մարդկային ԴՆԹ զուգամետ հետ շիմպանզեները `93%: Կապիկներ նաեւ տարբերակել արյան խումբը եւ ռեզուս-գործոնը. Ի դեպ, ռեզուս-գործոնը սկզբանե հայտնաբերվել է կապիկների Ռեզուս ցեղի, հետեւաբար անունը:

Դե, որ նմանությունը բոլոր ներկայացուցիչների կյանքի Երկրի վրա, այդ թվում `մարդկային էակներ, չի թողնում հարցեր: Եվ դա, թե ինչ է մարդը տարբերվում է կենդանիներից:

Է առաջին տեղում տարբերվում կենդանիներից է հատուկ ձեւ մտածողության, որը բնորոշ է միայն այն մարդու համար, - դա կոնցեպտուալ մտածողություն. Այն հիմնված է հետեւողականությունը, կապակցվածություն, իրազեկման, առանձնահատկությունները: Այսպիսով, մարդը տարբերվում է կենդանու կարողությունը կառուցելու տրամաբանական շղթաներ, բարդ ալգորիթմներ մտածողությունը:

Կենդանիները կարող են նաեւ իրականացնել բարդ քայլեր, բայց նման պահվածքը կարող է նկատելի միայն դրսեւորումների instincts, որոնք ժառանգել միասին գեներով նախնիներից: Կենդանիներ ընկալում իրավիճակը դեպ, հայտնվում, քանի որ ջրառի ունակությունների նրանք ունեն.

Անձը, որպես մտերիմ հասկացությունների, ինչպիսիք են վերլուծություն, սինթեզ, համեմատելով որ բխում սկզբնապես սահմանված նպատակներին:

Ինչ տարբերակում մարդ կենդանու, կարծիքով մեծ գիտնականի IP Pavlova. Նա հավատում է, որ մի հստակ առանձնահատկությունն այն է, որ ներկայությունը երկրորդ ազդանշանի համակարգ, որը պատասխանատու է խոսքի գործունեության. Զգայարանների եւ կենդանիների, եւ մարդիկ կարող են վերցնել հնչյունները, բայց միակ մարդը ընդունակ օգտագործելով ելույթով: Միջոցով լեզվով, նա պատմում է, այլ մարդկանց մասին իրադարձությունների անցյալի, ներկայի եւ ապագայի, այսպիսով տալով նրանց սոցիալական փորձը: Այն մարդը, կարող է նույնիսկ բառերով իրենց երեւակայությունը, թե ինչ պետք է անել, եւ հնարավոր չէ այլ կենդանի էակների.

Խոսքերն են մի տեսակ ազդանշան է արտաքին ազդակ. Դիտարկումները ցույց են տալիս, որ դա այն է, որ երկրորդ ազդանշանային համակարգը ունի կարողությունը բարելավել, մի մարդու հետ, երբ գործ ունենք իրենց սեփական տեսակի.

Սա ենթադրում է, որ այդ զարգացումը խոսքի ունի սոցիալական բնույթ: Դա մի գիտակից տիրապետումն խոսքի առաջնային է, քան մարդը տարբերվում է կենդանիներից: Իրոք, շնորհիվ լեզվով յուրաքանչյուր անձի վայելում ամբողջյությամբ գիտելիքների ձեռք բերված պրակտիկայում հասարակության համար դարեր շարունակ: Նա տրվում է հնարավորություն իմանալու, թե երեւույթները, որի հետ նա առջեւ ծառացած:

Ինչ վերաբերում է կենդանիների, նրանք ձեռք են բերում գիտելիքներ եւ հմտություններ է միայն անձնական փորձից: Այն նաեւ սահմանում է գերիշխող տեղը մարդու, կենդանական աշխարհի համակարգում:

Մեկ անգամ Էրիխ Ֆրոմը, հայտնի հոգեբան, ասել է, որ «Self-իրազեկության, երեւակայությունը եւ միտքը վաղուց ոչնչացվել է փոխհարաբերությունները ներհատուկ կենդանիների Հաբիթաթի. Առաջացման այդ կարգեր են դիմել մարդուն մեջ քմահաճույք, շարունակական անոմալիա: Man - սա մի մասն է բնության, բայց միեւնույն ժամանակ, դա մեկուսացված: Մարդ - խելամիտ. Ստեղծումը պատճառով դատապարտել այն անընդհատ ցանկության ու նոր լուծումներ: մարդկային կյանքը դինամիկ, դա երբեք կանգ չի առնում: Սակայն, միեւնույն ժամանակ, նա պետք է տեղյակ լինի, որ իմաստով գոյության - սա այն է, ինչ մարդը տարբերվում է կենդանիներից: »: