Imagism եւ Imaginists մի գրական եւ գեղարվեստական շարժում: բանաստեղծներ Imaginists

Մեկը գրական եւ գեղարվեստական շարժումների առաջին տարիների Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո 1917 թ. Հեռացել է Futurism եւ հայտնի դարձավ, Imagism - ից Ֆրանսիայի բառի պատկերով, որը նշանակում է «պատկերը»: Առավել հայտնի Imaginists - Սերգեյ Եսենին, Անատոլի Mariengof Վադիմ Shershenevich Ռյուրիկը Ivnev:

ծագում

Տերմինը պարտք է imazhistov - այնքան էր Ավանտ - garde Անգլերեն բանաստեղծական դպրոց. Ռուսաստանի ընթերցողները առաջին անգամ տեսա այդ բառը մի հոդվածի Զ. Վենգերովը հրապարակված 1915 թ. Հեղինակը պատմում է Էզրա Փաունդը եւ Wyndham Lewis - Լոնդոն-imazhistah բանաստեղծների, ովքեր փորձել են կենտրոնանալ այն պատկերներ, որը հանդիսանում էր նախնադարյան տարրը պոեզիայի մեջ. Ռուսաստանի Imaginists ոչ գրեցի մի բան հիշեցնող imazhistov բանաստեղծություններ, նրանց իրավահաջորդներն չեն լինելու սկիզբը, կար միայն պարտք տերմինը:

Դա եղել է վերջին բանաստեղծական դպրոցը նրանց, ովքեր ավելի կամ պակաս, աղմկել է, որ առաջին կեսին քսաներորդ դարում. Չնայած այն հանգամանքին, որ կազմակերպված բանաստեղծներ Imaginists երկու տարի անց հեղափոխությունից, ոչինչ հեղափոխական, նրանք չեն բերել մեջ պոեզիայի. Թեեւ ենթադրվում է, որ նրանք ունեցել են իրենց ճանապարհը: Ռուսաստանի Imaginists - մի փոքր խումբ բանաստեղծների, հեռացել Futurism, ինչպես ոմանք շարունակում են գրել է նույն ուղղությամբ: Բոլոր բանաստեղծներ էին, բոլորովին բազմազան են, որ հայտարարված սկզբունքները տաղաչափության նրանցից ոչ մեկը խրված. Առաջին ասմունքի երեկո Imagist տեղի ունեցավ հունվարի 29, 1919 - ի տարածքում `Ռուսաստանի հայերի միության բանաստեղծների.

Հայտարարագիր եւ կազմը

Հաջորդ օրը, հունվարի 30-Imaginists հրատարակել են իրենց առաջին հռչակագիր հետ ստեղծագործական սկզբունքների, որոնք ստորագրվում են Եսենինի, Ivnev, Mariengof եւ Shershenevich, ինչպես նաեւ արվեստագետների ու Erdmann Յակուլովի: Հետազոտողներ եւ գրականագետներ են դեռ չի կողմնորոշվել, թե արդյոք դնում Imagism անհրաժեշտությունը համահունչ acmeism սիմվոլիկան եւ ֆուտուրիզմի: Իհարկե, սա մի հետաքրքիր երեւույթ է դաշտում գրական ստեղծման, բայց այն պետք է դիտարկել ավելի շատ որպես մեկը փուլերում զարգացման postsimvolizma են բացառիկ նոր բեռի գրականության տեսության համար սա չի կարող տալ: Այն գաղափարը, այն է, որ Imaginists, այն նմանեցէք ապագայապաշտների, քանի որ ոչ մի նոր ուղին զարգացման համար պոեզիայի նրանք չէին բաց.

Երկիրը ընթացքում նախընտրական եւ հետընտրական հեղափոխական ժամանակահատվածում, ապրում է ստեղծագործական բում, այդ թվում տեսական: Փնտրում էին ռացիոնալ եւ գիտական մեթոդներով, plyusuya նավեր եւ հմտություն է առաջացնում նոր բանաստեղծական համակարգ. Imagism մեկն այդպիսի փորձերից, եւ դա, անշուշտ, կենսունակ, ինչպես նաեւ ցանկացած ընթացիկ, որ կարող է ազդել զարգացմանը բանաստեղծական լեզվի: Տեսաբաններ Imagism հայտարարել է պատկերներ հիմնական սկզբունքը պոեզիայի. Ոչ մի խոսք-խորհրդանիշ, որն ունի անվերջ թվով արժեքների, ինչպես նաեւ Symbolists, ոչ թե բառը հնչի նման cubo-ապագայապաշտների, ոչ մի խոսք, մի անուն, ինչպես Acmeism քարոզեց, եւ Բանը-փոխաբերություն, եւ միայն մի որոշակի արժեքի. Imagism գրականության այս ճանապարհը, եւ միակ ճանապարհն է, միակ զենքը արտադրության իրական վարպետ արվեստի.

Թե ինչ Imaginists տեսել պատկերներ

Բանաստեղծներ Imaginists այսպես կոչված պատկերի mothballs, թափել են ապրանքը, խնայելով այն ժամանակ, նրանք հայտնաբերել են ցեց: Նրանք հավատում են, որ եթե մի բանաստեղծական տող սպասարկման վճարը ծածկված է ներկայությամբ պատկերով, եւ եթե զրահ պաշտպանված ամբողջ պատկերը բանաստեղծության: Թատերական ակցիան չափածո պատկերի ամրոցի հրետանու:

Ինչ վերաբերում բովանդակությունը ստեղծագործության արվեստի 20-րդ դարի Imaginists թեթեւակի սխալ, ապա ուղղեց Mariengof ասել է հռչակագրում բոլորովին հակառակն է հայտարարության: Եւ առաջին հերթին, այն էր, հայտարարել է, որ բովանդակության մի անիմաստ հիմարություն. Լեզուն զարգացման նրանք տեսել է միայն փոխաբերություն: Իհարկե, այդ ընդունելություններ նոր չէր: պատկերներ `միայն սիմվոլիկան, եւ օգտագործվում է այդ սկզբունքները եւ ապագայապաշտների: Ներկայացում ձեւը եւ բովանդակությունը պատկերով, այն նոր էր, բայց ավելի շուտ հիմարություն.

հաղթահարելով Ֆուտուրիզմ

Զարգացումը ռուսական պոեզիայի առաջին երկու տասնամյակների ընթացքում քսաներորդ դարի կարելի է բնութագրել որպես անողոք պայքարի եւ անվերջանալի մի մրցակցություն յուրաքանչյուր գրական շարժման հետ մյուսների. Քանի որ futurists եւ acmeists բղավելով ծնվել սիմվոլիկան եւ Imagism է գրականության, պետք է հաղթահարել ֆուտուրիզմի.

Թեեւ դա տարօրինակ է, ինչպես նաեւ սպանությունը կողքին է kin: ֆուտուրիզմի ցանկությունն futuro մահվան, գրել մահախոսականը, որը մահացել է տասը տարիները աղմկարար ընկերակից (1909-1919) - Futurism կախաղան ... «լավ» Imagism, եղբայրը ափսոսանք:

Վադիմ Shershenevich

Մտածեցի, առաջնորդ եւ գլխավոր կազմակերպիչը Արծաթե դարաշրջան Imaginists միաձայն ճանաչել է Վադիմ Shershenevich: Նա եղել է տեսաբան նոր միտում, եւ դրա խթանողին: Այն, ինչ նա սկսեց (եւ շարունակում է) որպես futurist, չի խանգարել նրան դառնալու քննադատ եւ overthrower սեփական բանաստեղծական օրրան.

Պատճառները, հավանաբար, ոչ այնքան քաղաքական, որքան անձնական, ինչպես Shershenevich հայտնել, հստակ է, որ հաշվի առնելով ֆուտուրիզմի, որ Futurists չի ընդունում: Սակայն, նրա հետագա բանաստեղծական եւ տեսական փորձեր հաստատեք արյան հետ հարաբերությունները գաղափարների եւ աշխատանքների Marinetti Klebnikov Մայակովսկու: Նման հանգամանքներում, դժվար է հավատալ, այն պնդումները, որ Imaginists - շատ տարբեր բանաստեղծներ:

Անատոլի Marienhof

Նաեւ շատ ակտիվ անդամ է Imagist խմբի Mariengof տեսության էր ավելի պահպանողական, թեեւ տարբեր գեղագիտական նիհիլիզմի, շատ հաճախ գերազանցեց բոլոր ավանգարդ experiments ֆուտուրիստական Shershenevich: Mariengof - բավական հակասական կերպար է: Հետազոտողները ապա որոշվում Imagism նրա հետեւորդները Esenina, հաշվի առնելով այն փաստը, որ նրանք կարող են սերտ բարեկամական հարաբերությունները, դեմ են Եսենինի, համատեղելով Shershenevich:

Լինելով նույն տեսաբան Imagism որպես Shershenevich Mariengof պատկերի որպես այդպիսին չի վճարել այդպիսի մեծ ուշադրություն, ընդ որում, նա կենտրոնացած է բովանդակությամբ. Այն նշանակում է արվեստի ձեւ ու բովանդակություն բովանդակությունը: Այս ձեւով, եւ ամբողջ գերազանց է միայն մեկ դեպքում, երբ տուգանք յուրաքանչյուրի համար այդ մասերի:

Ռյուրիկը Ivnev

Ինչ-որ բան ընդհանրություններ է միավորել բոլորովին այլ է, եւ ոչ թե նման են իրար բանաստեղծների. Թե ինչ էր այն, հետազոտողները եւ կարող է այնքան էլ բացատրել: Այն փաստը, որ գեղագիտական դիրքորոշումները եւ բոլոր ստեղծագործական գործունեությունը անհատի Imagist էին ոչ այնքան կարեւոր է գործընկերների են ընկերական կապվածության, զուտ սոցիալական փոխազդեցության եւ ոչ գրական կապի.

Եւ Ռյուրիկը Ivnev ռուսական Imaginists համարվում բացարձակապես իր սեփական, չնայած նրան, որ Բրյուսովի անվան նշել է, որ Ivnev ոչ միայն Imagist, նա ընդհանրապես մեջտեղում acmeism դեպի Futurism: Սակայն այս ամենը չի նշանակում, որ Ռյուրիկը Ivnev հատվածներ են վատ. Ընդհակառակը, դա լավ է, եւ շատ.

Սերգեյ Եսենինի - Imagist

Շատ ուժեղ ազդեցություն է տեսական Imagism ունեցել տեսական ուսումնասիրություններ եւ ամբողջ բանաստեղծական ստեղծագործական Esenina, որոնք ողնաշարն ասոցիացիայի բանաստեղծների. Նույնիսկ նախքան խմբի ստեղծման մասին, նա գրել է մի տրակտատ "Keys Մարիամի» հետ արտացոլումը էությանը ստեղծագործական եւ բանավոր արվեստի. Օրգանական այլաբանական լեզուն - ուստի կոչ պատկերներ, պետք է հիմնված լինի բանահյուսական եւ ազգային տարրերի, համարվում Եսենինը: Հանրաճանաչ դիցաբանության եւ նրա զուգահեռներ հետ կապված բնության եւ մարդու միշտ եղել հիմքը բանաստեղծական վերաբերմունքի բանաստեղծի:

Սա չի docked հետ սկզբունքների Imagism, սակայն շարքերը, ովքեր Եսենինի դեռեւս միացել եւ ստորագրել մինչեւ հռչակագրի, այսինքն, մի աշխարհայացք է դրույթներն Mariengof եւ Shershenevich. Հիշեցնենք, որ առաջին հոգեպես կազմվել է Futurism, իսկ երկրորդը եկել է ֆուտուրիստական շրջանակների: Նրանք, իհարկե, զայրացրեց Եսենինի «ազգայնականությունը», բայց նրանք իմաստուն օգտագործվի մեծ անունը ճշմարիտ ռուսական երգիչ եւ իրականացվում է իր դրոշի առջեւ վաստակելով ուժ շարժումը: Ես պետք է խոստովանեմ, որ մի երկար ժամանակ է դա անել, նրանք չկարողացան. Եսենին - Imagist անունը միայն - քայլում հեռու խմբից, անվանելով իրենց գործունեության արհեստականություն եւ ornichestvo - բացակայությունը իմաստով հայրենիքի:

գործունեություն

Imagist պոեզիան հրատարակվել է շատ ու գրեթե անընդհատ: Այս մասին նպաստել է այն հանգամանքը, որ դրանք պատկանել են մի քանի հրատարակիչների, հայտնի սրճարանում «Pegasus տաղավար» եւ սեփական ամսագրում: Շահագործելը սկանդալներ որպես ճանապարհին հաջողության, քանի որ մեկ անգամ ապագայապաշտների, նրանք չէին հաջողվում է սա. Տեղի է ունեցել բանավեճերը որտեղ Imaginists փորձել շպրտել, բայց այս ամենը կամովին եւ երկրորդական: Ես չէի ունենա բավարար տաղանդը. Թեեւ եղել են գործողությունների համար, եթե ոչ ծիծաղելի է, քրեական. Պատերը վանքի կրքի raspishut հայհոյական խօսքեր, որ Tverskaya փողոց վերանվանվել Եսենինը, փոխարինելով նշաններ, որ պետությունը արվեստի վարչության ...

Բայց հրատարակչական պատրաստվում էր մեծ է. Մի քանի կանոնավոր հրատարակիչներ, երկու գրախանութներում, ինչպես նաեւ կինոթատրոնը պատկանում է սկիզբ Imagist: Նրանք հրատարակել է բազմաթիվ գրքեր, որոնք ժամանակակիցները զարմացան, որտեղ Imaginists Վերցրեք այնքան թուղթ: Նույնիսկ թյուրիմացություններ տեղի ունեցել: Shershenevich 1920 թ. Հրատարակել է մի գիրք բանաստեղծությունների «Ա ձիու պես ձիու»: Անվանեք եւ ամփոփել: ամբողջ հրատարակությունը գնում է ժողովրդական կոմիսարիատի պահեստում տարածել գիրք ձիերի շրջանում գյուղացիության: Բանն այն է, այնքան ակնհայտ է, որ նույնիսկ Լենինը հաղորդում:

Տարաձայնություններ եւ մասնատում

Ընկերությունը այնքան տարբեր ձեւով եւ որակյալ պարագաներ բանաստեղծներ անխուսափելի են ստեղծագործական տարբերությունները. Նախ, որ խումբը բաժանվում է երկու թեւերի - Ձախ էին Mariengof, Shershenevich եւ Erdman, իսկ աջ - Եսենինը Kusikov, Ivnev, Roizman, վրացիները: Տեսակետները բովանդակությունը եւ ձեւը պոեզիայի, ինչպես նաեւ իր խնդիրը, եւ այդ խնդիրը պատկերով, այդ թվում էին տրամագծորեն հակառակ: Եւ Եսենինը բաց նամակ թերթի հայտարարեց Imagist խումբն այլեւս գոյություն ունենալ 1924 թ.

Imaginists մնացած այս քայլի չէի սպասում, որ մենք փորձել է հերքել այն խոսքերը, որ բանաստեղծ-տեսանող, բայց դա տեղի է ունեցել, քանի որ նա էր կանխագուշակել: Ամսագիրը, փակվել, պետք է հրատարակվել հաստատմանը գլավլիտի դարձել գրեթե անհնար է, «Pegasus կրպակում" շատ չի հաջողվել վերակենդանացնել: Առանց Esenina Imagism իրոք դադարում է գոյություն ունենալ: «Խլուրդ դրույքով" դեռ pochikal գրեթե ամեն ինչ հորինել Imaginists, հետ միասին »(MIXED ISOMERS) պատկերների." Եւ ոչ ֆորմալ բանաստեղծական դպրոցը չի կարող գոյատեւել - արմատները ներքեւում այնտեղ: «Ազգայնական» Եսենինը լավ գիտեր դա: