Ijma - ն միասնությունն մասին մեկնաբանությունների դրույթների Ղուրանի եւ Սուննայի

Գիտնականները, աստվածաբանները, անկախ նրանից, թե ինչ է կրոնը, զբաղվում է մեկնաբանման աղբյուրների, քննարկել այս կամ այն դոգմա, բացատրել հասարակ մահկանացուների դրույթների պահանջվում կարդալ գրքեր: Իսլամում խուսափելու համար անորոշություն մեկնաբանությունների Ղուրանի եւ Սուննայի, ijma օգտագործվում. Ijma - է միաձայնության mujtahids մեկ սերունդ մասին կանոնների Շարիաթի

հասկացողություն

Օգտվողի ijma իմաստ է խոսել, երբ բոլորը մեկ համայնք, գիտնականները եկել են կոնսենսուսի: Եթե գոնե մեկ mujtahid հակադարձում է, որ ijma «որպես այդպիսին բացակայում է.

Ijma - այս համաձայնագիրը, գիտնականներ, աստվածաբաններ դավանության իսլամ. Դիտում հասարակ մահկանացուների հաշվարկում չեն ձեռնարկվում: Ոչ էլ նշանակություն արդյունքների քննարկման Ղուրանի մյուսը համայնքի.

Քանի որ ijma մի եզրակացության, որ դա կարելի է համարել որպես ապացույց, բայց ոչ բացարձակ ճշմարտությունը, որը սովորեցնում է Ալլահին եւ նրա մարգարե Մուհամմեդի: Ըստ ijma չեն կիրառվում համաձայնության գալ, այլ ոչ թե շարիաթի օրենքով: Quran, Sunnah, ijma '- հիմնական աղբյուրները շարիաթի: K օգտագործվում աստվածաբաններ նաեւ առնչվում KIYAS մեկնաբանությունների որոնք կքննարկվեն ստորեւ.

նպատակն ijma

Հիմնական գիրքը մահմեդականների Ղուրանն է, իսկ Sunna: Աղբյուրները նշված է մանրամասն, թե ինչպես պետք է լինի հավատարիմ կյանքի, թե ինչ դուք կարող եք եւ չեք կարող անել մահմեդական, թե ինչ պետք է անել որոշակի իրավիճակներում. Սակայն, Ալլահը եւ նրա Մուհամեդ մարգարեի տալ ընդհանուր խորհուրդներ (թեեւ շատերը դրույթների սահմանված են Սուննայի), բայց կյանքի բավարար particulars, հետեւաբար, պահանջում է մանրակրկիտ բացատրություն: Որպեսզի դա անել, եւ կա ijma.

տեսակներ

Աստվածաբանները տարբերակել երկու տեսակի ijma `վերջնական եւ գնահատվում: Առաջին դեպքում խոսքը վերաբերում է իրավիճակի հետ, որը բոլորն են համամիտ, առանց բացառության, մուսուլմանների (պարտադիր աղոթքը հինգ անգամ արգելքը շնություն , եւ այլն. Դ.): Եթե մարդը չի համաձայնում այդ փաստարկների, ապա նրա հավատը չէ, քանի որ ուժեղ:

Միաձայն կարծիքը չպետք է հակասում այն դրույթները Շարիա: Ijma ', հակասում է Qur'an, այն անհուսալի, անհամոզիչ ապացուցված չեղյալ է հայտարարվել կամ դեռ պարունակում տարբերությունները.

պայմաններ

Ընդհանուր առմամբ եզրակացությունը մասին տարբեր ստանդարտների պետք է հաստատվեն: Ապացույցները հիմնված հայտարարություններից հայտնի գիտնականների եւ բովանդակային համապատասխան աղբյուրների:

Հետ ընդունման ijma արգելվում է բոլոր նախորդ տարաձայնություններ այդ հարցում: Այն թույլ է տվել չեղյալ նախորդ պաշտոնում կողմից ընդունված mujtahids: Ապա կա մի նոր տեսք.

Տեղափոխվել է իմաստուններին Համայնքի որոշմամբ ուժի մեջ մտավ, դա անհրաժեշտ չէ սպասել ավարտին դարում. Կոնսենսուսի հասնելու գիտնականների շրջանում դարձնում կատարողականի պահանջները պարտադիր է մուսուլմանների քանի որ կանոնները ուժի մեջ է մտել: Ijma - դա մի բան է, որը վերաբերում է բոլոր հավատարիմ, անկախ կարգավիճակից:

Գիտնականների միջեւ չկա համաձայնություն, թե արդյոք պետք է հաշվի առնել ijma լռությունը: Ինչ - որ մեկը կարծում է, որ պակասը քամահրանքին, բացասական հայտարարություններով - դա մի տեսակ համաձայնության, հետեւաբար, կարող է դիտվել որպես ijma: Այլ mujtahids հավատում են բացակայությունը cues միայն ապացույց է կոռեկտության խոսնակի: Դեռ մյուսները չեն տալիս որեւէ արժեքը լռությունը եւ չորրորդ ասում են, որ ijma «իրավունք ունի գոյություն, եթե սերունդը գիտնականների հեռացել է այս աշխարհից մինչեւ դարձնում է համայնքի իմաստունների ստիպված է չհամաձայնել.

աստիճանով

Քանի որ մի փաստարկ գալիս է տարբեր ձեւերով, այդ աստիճանը ijma կարող են ներառել հետեւյալը.

• բանավոր: տեսակետ այս հարցի վերաբերյալ արտահայտվում է խոսքի, օգտագործվում է բառը «թույլ տվեց», «անհրաժեշտ» կամ «արգելված».
• լռում է: համայնքի անդամները չեն համաձայնվում, եւ չեն առարկում, որ, ինչպես վերը նշվեց, որոշ աստվածաբանների չեն համարվում ijma.
• հասնել առանց հակասություններ հետո ascetics.
• ստեղծվել է բացառելով տարբեր տեսակետներ հետո խստակյաց:

Աստվածաբանները չեն սահմանել չափանիշներ, որոնք բացակայում են Ղուրանի եւ Սուննայի: Mujtahids միայն մեկնաբանել հիմնական աղբյուրները Շարիա առումով կրոնական հասկացությունների եւ իրավական կանոնների: Է իսլամի, այդ հասկացություններն են գրեթե նույնական, քանի որ այն համարվում է, որ իրավական ոլորտը (ինչպես նաեւ այլ ասպեկտներ կյանքում մահմեդականների) ղեկավարվում է Ալլահի եւ Messenger.

Ijma եւ qiyas

Տակ Kiyasov հասկացան, պատճառաբանելով անալոգիայով: Եթե հիմնական աղբյուրը ոչ հատուկ ուղղորդում է որոշակի գործողությունների, կանոնները, որոնք ձեւակերպվում հիման վրա այլ դրույթների:

Qiyas բաղկացած է չորս բաղադրիչներից:

• փոխարժեքը նմանակը.
• Որպես կանոն, որի վրա տեղադրվում է նմանակը.
• ստանդարտները նախ պաշտոնը երկրորդ բաշխվում.
• միասնություն համաձայն դրույթների շարիաթով:

Օրինակ, Ղուրանը արգելում խմելու գինի, բայց ասում է, որ ոչինչ մասին գարեջուր: Բայց գարեջրի նաեւ պարունակում է սպիրտ: Շնորհիվ Kiyasov արգելքը տարածվում է փրփրացող խմել: Մեկնարկային չափը, որը համարվում է բացառություն գինու նմանակը - գարեջուր սպառումը, ենթակա դրույթների - ի արգելքը, եւ միասնությունը դրույթների այն հավանականությունը, թունավորում:

Quran, ijma ', Սուննան qiyas - հիմքն է մահմեդական կյանքի. Ղուրանը հանդիսանում է օրենքի անձ, քանի որ այն պարունակում է ուղղակի ասում Ալլահը: Սուննան ամենը գալիս է Մարգարեի, որի ելույթը հավասար է խոսքերով Ալլահի: Բացի այդ, ինչպես դուք ասում եք "Sunnah" մեկնաբանվում է որպես թերի համապատասխանության շարիաթի.