Chrematistics - մի գիտություն հարստացման: Տնտեսական ուսմունքները Արիստոտելի

Մեր հասարակությունը ենթարկվում խոշոր սոցիալական եւ տնտեսական վերափոխման: Որովհետեւ այդպիսի մի անգամ բնորոշ վերաիմաստավորման գաղափարներ այն մասին, աշխարհի եւ դիմել ակունքներում: Այս լույսի ներքո դա զարմանալի չէ, նայում եւ դիմել Արիստոտելի. Առավել եւս, որ երկրի տնտեսությունը եւ chrematistics երկու երեւույթները առճակատումը, որը կարող է նկատելի ուղղակիորեն նրան որպես ականավոր հին հունական մտածող: Որ հոդվածում մենք կքննարկենք այդ իմաստը, այնպես էլ հասկացությունների եւ թե ինչպես են նրանք համագործակցել.

Արիստոտելը: տնտեսություն եւ chrematistics

Հին հույն փիլիսոփա համատեղ օգտագործումը գումար բավարարել բնական մարդկային կարիքները եւ դրանց կուտակումը իր սեփական հանուն. Chrematistics - ը, նրա կարծիքով, երկրպագության շահույթի. Արիստոտելը հասկանում են այս տերմինով է մի իրավիճակ, որտեղ փողը կորցնում է իր հիմնական գործառույթը, որը միջին փոխանակման, եւ վերածվում ինքնանպատակ: Chrematistics - ն, օրինակ, վաշխառության եւ սպեկուլյատիվ առեւտրի. Այնպես էլ ոլորտներում գործունեության Արիստոտելի համարվում բացասաբար: Նա հավատում էր, որ նրանք ոչ միայն բնական եւ շահագործել մարդկանց:

Բավականին տարբեր բնույթ, քանի որ տեսել է Արիստոտելի, տնտեսության: Գումար, իր կարծիքով, պետք է լինի միջոց են եւ ոչ `նպատակ: Նրանք պետք է հեշտացնել առեւտուրը. A վաշխառուական հետաքրքրությունը, ընդհակառակը, բարդացնում է այն, դարձնելով գումար նվազ մատչելի, որտեղ նրանք են անհրաժեշտ. Հետեւաբար chrematistics գիտության հարստացման համար Արիստոտելի նայում այլասերման, այլ կերպ գործում է հարուստ աղքատ:

Ակունքներում հայեցակարգի

Մինչեւ ֆրանսիական հեղափոխության, առեւտուրը համարվում բավականաչափ դատապարտելի է զբաղմունք: Տարեք այն հիմա շատ դժվար է, քանի որ վերջին պատմությունը դնում է կենտրոնում տնտեսության ընդամենը մի գործարար: Բայց շահարկումը է անցյալում համարվում էր մեղք, եւ բոլոր ձեւերը շահագործման են դատապարտել եկեղեցու կողմից: Է միջնադարում նրանք despised վաճառական. Որպեսզի գոյատեւի, նրանք ձեւավորվել է պրոֆեսիոնալ դաշինք:

Արիստոտելը կարծում էր, որ Ապրանքների առեւտուր, ըստ բնության չէ chrematistics. Բայց միայն այնքան ժամանակ, քանի որ այն վերաբերում է այն հոդվածներին, որոնք անհրաժեշտ են վաճառողների եւ գնորդների. Հետ ընդլայնման փոխանակման ունենալու գումար: Նրանք հեշտացնել եւ արագացնել փոխանակումը: Սակայն, գյուտի փողի, փոխանակման անխուսափելիորեն վերածվում է ապրանքի: Սա բացում է հնարավորություն մի շարք շահարկման. Որոշակի կատեգորիայի մարդկանց սկսում է զբաղվել chrematistics. Այսպիսով, Արիստոտելը առաջին անգամ ստեղծվել է տարբերությունը փողի որպես միջոց շրջանառության եւ կուտակման, այսինքն մայրաքաղաք:

Արիստոտել տնտեսություն

Արիստոտելը միանգամայն բացասական վերաբերմունքը կուտակման գումար որպես համընդհանուր նպատակի: Նա համարվում է վաշխառության եւ սպեկուլյատիվ առեւտրային անբնական գործունեությունը, որը անմարդկային նրանք, ովքեր զբաղվում են նրանց: Իր ուսուցչի նման Պլատոնի, Արիստոտելի դատապարտում է կուտակում փողի Usurers, - մտածեց նա, եւ ոչ թե ստեղծել մի բան իրենց հարստության հայտնվում գրեթե դուրս բարակ օդում: Հետեւաբար, նման ակտիվությունը դատապարտելի է:

Տնտեսագիտությանը, առեւտրի պետք է տեղի ուղղակիորեն միջեւ արտադրողի եւ գնորդի է ճիշտ գնով: Այս դեպքում, դա չի ստեղծում ավելացված արժեքի զրոյից. Տնտեսական Արիստոտել ենթադրում ստեղծումը արժեքների անհրաժեշտ մարդկային կարիքները բավարարելու. Փողը միայն մի միջոց է արագացնելու փոխանակմանը արտադրողների եւ բարելավել է իր որակը.

Արիստոտելը հավատում էր, որ ճշմարիտ հարստությունը բաղկացած ապրանքների, որը բավարարում կարիքները բնության. այն չի կարող լինել անսահման բնույթ. Դա շատ լավ է, բայց ոչ թե փողը, ըստ Արիստոտելի, այն է, որ հիմնական բնորոշ հարստության.

Է միջնադարում

Այս ընթացքում chrematistics - դա իրավասությունն է եկեղեցու. Հասարակ մարդկանց, որ այս գործունեությունը համարվում անցանկալի: Սակայն կապիտալի կարող է կուտակվել, եթե նա կարող է գնալ բարեգործության ապագայում. Կաթոլիկ եկեղեցին աջակցում է տնտեսական վարդապետությունը ողջ միջնադարում: Այս տեսակետը chrematistics կիսում է FOMA Akvinsky:

The ժամանակակից գաղափարը

Ինչպես Արիստոտելն գրել է իր աշխատանքում, երկրի տնտեսությունը եւ chrematistics են երկու գիտությունը: Սակայն, մեր ժամանակի, վերջինս տեսել է միայն շրջանակներում ընդհանուր տեսության: Հասկացությունները, ինչպիսիք են «Կապիտալ», «հանձնում» եւ «տոկոսով» համարվում են ավանդական տնտեսական: Հազիվ թե նման մեկնաբանումը կարող է ընդունել Արիստոտելը. Սակայն chrematistics - անբաժանելի մասն է ժամանակակից կապիտալիստական եղանակի farming. Չնայած նրան, որ Մարտին Լյութեր եւ խոսեց դեմ յուրացմանն ու շահագործման, սակայն, իր ուսումնասիրության բողոքական էթիկան Maks veber ապացուցում է վճռորոշ է բուրժուական սպառման եւ խնայողությունների. Տերմինը «chrematistics» Karl Marx օգտագործվում է անդրադառնալ կապիտալիզմի.

Տնտեսական ուսմունքները Արիստոտելի

Թվում հիմնական սկզբունքներից Արիստոտելի հետեւյալն են:

• Ստրկությունն է բնական հատկությունն հասարակության: Այն չպետք է դիպչել, եւ չկա որեւէ վտանգ ազատ քաղաքացիների համար: Հարկ է նշել, որ այն ժամանակ Արիստոտելի ստրուկների էին օտարերկրացիներ երկրների գրավել հույների, ինչը փոքր-ինչ արդարացված տնտեսական դոկտրինին մտածող: Թեեւ նրանք կարծես թե բացարձակապես անընդունելի այսօր.
• Որ անհրաժեշտ է ամրապնդել միջին խավ է, շահարկելով ագրարային շրջագիծ եւ կրկին ստրուկների օտարերկրացիների.
• Մասնավոր սեփականության պաշտպանությունը: Արիստոտելը տեսաւ իր հիմքերը, նույնիսկ կենդանական աշխարհում:
• Անհրաժեշտությունը հպատակագրման տնտեսության եւ վերադարձը գյուղատնտեսության.
• Սահմանափակելու ամենամեծ առեւտրի վրա դրված արգելքը շահարկման եւ վաշխառության: Արիստոտել տեսան հիմքը տնտեսության որ մենք պետք է այսօր զանգահարել է մի փոքր բիզնեսը: Բայց միայն իր մտքում նա միշտ վերագրում արդար գները:

Հին մտածող փորձում է գտնել մի համամասնությունը, որը թույլ կտա, որպեսզի բացատրես, արժեքը գումարով. Նա հավատում էր, որ ժամանակ փոխանակման վաճառողի փորձում է փոխհատուցել կորուստը, նա ձեռք է բերել կետերը. Առաջացման փողի, Արիստոտելը բացատրում է անհարմարություններին փոխադրման որոշակի ապրանքների նկատմամբ երկար հեռավորությունների. Աստիճանաբար, սակայն, որ նրանք վերածվել միջին փոխանակման գործառույթը: Տնտեսություն chrematistics փոխարինվել. Որ իրավիճակը չի փոխվել այսօր. Եվ դա chrematistics պատճառները ճգնաժամերի եւ ֆինանսական «փուչիկները»: