Օրենսգիրքը Bushido - պատվի եւ կյանքի ճանապարհ է ՍԱՄՈՒՐԱՅ. Պատմությունը Bushido օրենսգրքի

Bushido օրենսգրքի մի շարք կանոնների կյանքի, որոնք պետք է ապահովեն, հավատարմությունը ճշմարիտ ուղու լավագույն հասարակության անդամների, մեղվապահների պատվին ու արժանապատվությանը. Նա ունի ավելի քան հազար տարի է, սակայն չի կորցրել իր արժեքը այսօր.

To- ամսաթիվը եւ ժամանակակից օրենսգրքի Bushido

Արեւելյան փիլիսոփայություն գրավել է ուշադրությունը պրոգրեսիվ մասի մեր հասարակության պատահական չէ: Դարաշրջանում բարգավաճման անսկզբունքային եւ եսասեր, շուկայական տնտեսության եւ մրցակցությունը կա կարոտ ներքին խաղաղություն մտքի, ցանկություն է գտնել մի հենակետ կյանքում միջոցով պինդ, ճիշտ սկզբունքները, որոնք կօգնեն ոչ միայն անհատին, այլեւ ամբողջ հասարակության համար: Այս առումով, օրենսգիրքը Bushido է առավել հետաքրքիր: Չնայած այն հանգամանքին, որ այն ստեղծվել է ժամանակահատվածի ֆեոդալիզմի, եւ բավարարել կարիքները Ճապոնիայի, որ պատմական ժամանակահատվածում, կարեւորությունը իր անհերքելի է եւ այսօր Ճապոնիայում իր տեղեկատվական տեխնոլոգիաների եւ առաջընթացի: Իհարկե, ոչ բոլոր դրույթները ընդունված է իր ժամանակակիցների, սակայն հիմնական խնդիրն այն է, որ որոշիչ առանձնահատկությունն իրենց հասարակության մեջ.

փիլիսոփայական հիմնադրամները

Ավանդական միջնադարյան հասարակությունը Ճապոնիայում եղել խիստ համակարգված: Յուրաքանչյուր դասի ունեցել որոշակի իրավունքներ եւ պարտականություններ, մի ձեւավորած ավանդույթը, եւ ֆիքսված պետական իշխանությունը: Կան չորս կատեգորիաները բնակչության. Ֆերմերները, առեւտրականներ, արհեստավորներ եւ ռազմական արիստոկրատիայի. Այն է, անցյալի եւ ստեղծել կոդը Bushido: Way of the Samurai (Warrior է Ճապոնիայում) որոշվել է, որ բարոյական էթիկական կատեգորիաների, որը կապահովեր աջակցություն է Shogun, պարոն Առկա վասալային հարաբերությունը սահմանված կարգով ներկայությամբ ամբողջ կլանների. Իր գլուխն էր պարոն տունը, նա վերցրեց երդում է մի փոքր ֆեոդալների ստացած հողը սեփականատիրոջ գույքի, բայց քանի որ դա ծառայեց նրան հավատարմորեն մինչեւ իր մահը. Օրենսգիրքը Bushido հիմնված էր հայեցակարգի տուրքի, ինչպես նաեւ որոշվում է կատեգորիայում Արեւելյան փիլիսոփայության մեջ ընդհանրապես, եւ մասնավորապես կոնֆուցիականությանը, բուդդայականությունը եւ Shintoism: Վերաբերմունքը կյանքի եւ մահվան ազդվել գաղափարներով վերամարմնավորման եւ կարմայի, նվիրվածության պարտականությունը եւ պատվի - ի հետ անմիջական աջակցության կատեգորիայի Confucian «ազնիվ մարդու», հարգանքը համար նախնիների եւ իշխանության կայսեր վրա հիման վրա Սինտոյական ավանդույթների:

Պատրաստում, մարմնի եւ ոգու

Արեւմտյան հանրությունը զարմանալիորեն պրագմատիկ: Որ ցանկությունը համար հարմարավետության եւ ազատվել ավելորդ տառապանքների կազմում գալիս նոր տեխնիկական բացահայտման, թմրամիջոցների, բայց չի տալիս մէկուն խաղաղություն կամ վստահություն է ապագայում. Օրենսգիրքը Samurai Bushido հռչակում միասնությունը երեք բաղադրիչների, որոնք թույլ են տալիս ապրել ու պատվով մեռնել. Նրանց ձեռքբերումը պահանջում է ինտենսիվ աշխատանք է իրեն, որն ինքնին հերքում է այն գաղափարը հարմարավետության եւ անկաշկանդ: Մի ռազմիկ կարեւոր մարմնի մարզվելը. Նա պետք է լինի ամուր, ճկուն, ճկուն, կարծրացաւ, որ թույլ կտա նրան առավելություններ է ճակատամարտում: Սակայն այս ամենը նշանակում է, որ քիչ է առանց տեխնոլոգիայով. Այն նման է վարպետ ատաղձագործ, քան unhewn մահակով ստեղծելու բարակ արտադրանքը. Տեխնիկան միշտ կարող է դիմակայել միայն մեկ ուժ: Բայց առավել կարեւոր տարր է ոգին: Այն իրենից ներկայացնում է ներքին հոգեւոր ուժ սահմանում է իսկական մարտիկ է, խիզախ մարդ, հերոս. Նա չի վախենում մահից, եւ, հետեւաբար, չի սահմանափակվում իր խիզախության եւ պատվի:

պատվաբեր մարդ

Օրենսգիրքը Bushido, իհարկե, հայտարարում լոյալություն հարաբերությունները որպես հիմնական առաքինության: Բայց դա պետք է նշել, որ շեշտը անցյալում, բայց ավելի շատ է, կազմակերպվում են մի քիչ այլ կերպ. Հիմնական որակը իսկական հավերժ հիշատակին էր ազնվականության, որը համարվում էր հետեւել խղճի թելադրանքին եւ ճշմարտության եւ արդարության: Եթե կարգը ՍԱՄՈՒՐԱՅ lord պահանջեց հրաժարվել ճշմարտությունը, պետք է անել դեմ ներքին ընկալումներին առաքինության, իր պարտքն էր տարհամոզել տէրը ամոթալի արարքի. Եթե դա հնարավոր չէ, իսկական մարտիկ է չի կարող իրեն թույլ տալ աղոտանալ իրենց պատիվը անիրաւ բան. Այլեւ կոտրել երդում անհարիր պատվավոր մարդուն: Միակ ճանապարհն է դարձել հանդիսավոր ծիսական ինքնասպանության, որը թույլ է տվել դուրս գալ այս աշխարհին արժանապատվորեն: Այսպիսով, կոդը պատիվ ՍԱՄՈՒՐԱՅ - Bushido - պահանջվում է հետեւել արդարությունը եւ պաշտպանել այն գնով կյանքն ինքը.

Վերաբերմունքը մահվան

Կենտրոնական թեման համաշխարհային ճապոնական ազնվական էր վերաբերմունքը կյանքի եւ մահվան. Այն հիմնված էր ճանաչման անխուսափելիության մահվան, արեւելյան փիլիսոփայության եւ ընդունում այն որպես քայլ դեպի նոր, բարձրորակ loops շարունակական վերածննդի. Օրենսգիրքը Samurai Bushido սահմանվում հոգեւոր եւ ֆիզիկական ուղղված պրակտիկայի ամենօրյա մտքերը վերահաս մահվանից: Վրա, մի կողմից, այն էր, ձերբազատվել մահվան վախից, իսկ մյուս կողմից `ստիպված է գնահատել ժամանակը հատկացրել միմյանց. Ամեն անգործությունը եւ հարբեցողություն դատապարտել եւ տեսել է համատեքստում temporality մարդկային գոյության որպես հիմարություն, որը վստահ է հակընդդեմ հրդեհ է ապագայում. Մենք պետք է դուրս գալ այս աշխարհը արժանապատվորեն, ինչպես նաեւ ապրել առանց աղմուկ, հետո զգույշ առնելով, որ դա պարզ է. Պակասը վախի մահվան չի նշանակում, որ այն չի ձգտում եւ գնահատել կյանքը, հակառակը: Բայց դա ցցի կորսուի, ապա մի ռազմիկ է դա անել պատշաճ կերպով. Եվրոպացիները, որը պատահել է ականատես ծիսական seppuku էին հարվածել է սառը արյան եւ խիզախության ճապոնացիների. Սա արդյունք է ամենօրյա պրակտիկայում եւ հատուկ փիլիսոփայությամբ, որը դաստիարակել երեխային այդ մարդուն: Միակ հնարավորությունն է լվանում է ամոթ, ստանալ ծիսական դանակ եւ արատ իր արյունը.

Չորս Samurai պատվիրանները

Օրենսգիրքը Bushido - դա կյանքն ինքնին, այնպես որ, իսկական մարտիկ է գիտի, թե ինչ պետք է անի որոշակի իրավիճակներում. Այդուհանդերձ, կան մի քանի հիմնական սկզբունքներին մարտիկի ողջ դասավանդման. Նախ եւ առաջ է սոցիալական նպատակով է հավատարմությունը իր տիրոջ. Այս մոտիվը կյանքի եւ գործողությունների: Երբեք մի եսասիրությունն չպետք է լինի բարձր շահերին տիրոջ. Նպատակը կյանքում `շահավետ լինել հյուրընկալող. Երկրորդը պոստուլատը - կատարելության. Ճամփին է ՍԱՄՈՒՐԱՅ յուրաքանչյուրը պետք է ձգտի Excel, որը հանդիսանում է արդարութիւնը, արարքներն, պատվի եւ ազնվականության. Հաջորդ - կապված է ծնողների: Որդիական պարտքն սուրբ է, այն ներառում է ոչ միայն ծանոթ է մեզ խնամք իրենց ծնողների, այլեւ պաշտպանում է ընտանեկան պատիվը: Ամեն մի գործողություն կարող է բերել փառք կամ անպատվություն ամբողջ տունը: Պետք է արժանի որդին իր ծնողների, - ամենաուժեղ շարժառիթը է բարելավել ինքներս մեզ եւ ճիշտ ընտրություն կյանքում: Եւ մեկ այլ մեծ պատվիրանը կոչ է լինել կարեկից եւ օգնել մարդկանց: Այս հիմնական սկզբունքները որոշվում ճանապարհ է - Խոնարհ Ճապոնիայում: Նրանք դեռ բավական արդիական է այս երկրում.

աղբյուրները

Գրված կոդը օրենքի, որպես այդպիսին չունի կոդը Bushido: Մեջբերում է, որ հարվածել է ինտերնետից, միշտ չէ, որ պետք է անել, ինչպես հին իրականության: Նրանցից շատերը բաղկանում արեւելագիտության առակներով ու իմաստության հանրակրթական եւ բուդդայական canons մասնավորապես. Ի հնագույն Ճապոնիայում , այս բոլոր բարոյական կանոնները առկա է ապրիորի, վերարտադրել հասարակությանը: Փիլիսոփաներ Արեւելքի հավատում են, որ գրելով մտքերը, մենք փակել են նրանց կալանավայրերում գտնված բառերի, եւ նրանք կորցնում են իրենց ուժը եւ կենսունակությունը: Հիմնական բանը, - ոչ թե բառերը, բայց իմաստը, ժամանակը եւ տեղը գաղափարների արտահայտել, տեսանելի օրինակին. Ամեն ինչ հոսում է, ամեն ինչ շարժական, փորձ է կատարել դինամիկան ստատիկ թերի է հիմնական. Սակայն, եթե դուք դեռ ունեք ցանկություն կարդալ կոդը Bushido, առավել օգտակար եւ ճշմարտախոս արտացոլումը ուսմունքների կարելի է գրքի «հավաքագրված ասացվածքներ HAGAKURE վարպետ»: Դա մի հավաքածու ասածները ՍԱՄՈՒՐԱՅ ճգնավոր, ով արձանագրված իր ուսանողին վաղ տասնութերորդ դարում. Ի դեպ, Hakagure հրամայեց նրան այրել այն գրառումները, բայց նա ենթարկվել ուսուցչին, եւ հետո Վերջինիս սկսեցին շրջանառել պատճենները գրքի: Այստեղ դուք ունեք մի վարքականոն: Այս կամ այն կերպ, սակայն, քանի որ մենք ունենք մի գրավոր աղբյուր Bushido փիլիսոփայությունը: Նույնպես առանձնակի հետաքրքրություն են ցուցումները երիտասարդ samurai, որի հեղինակը, որը Daydodzi Yudzan: Նրա աշխատանքները ստեղծված են նույն ժամանակահատվածում, այսինքն սկզբին XVIII դարի.

Թաքնված է սաղարթ

Տասնմեկ գրքի մի հավաքածու հաշվետվությունների HAGAKURE «Թաքնված սաղարթ»: Նրա անունն է շատ խորհրդանշական է, քանի որ ճշմարտությունն այն է, չի շքերթ եւ թաքնված. Խոսակցությունը մասին խոսելիս պարտքի արժեքների, խղճի, պատասխանատվության եւ արդարության. Կյանքի մի ՍԱՄՈՒՐԱՅ մի նախապատրաստման համար արժանի մահվան, որն ընդամենը անկեղծությունն մեր կեղծ աշխարհում: Հեղինակը հստակորեն տարբերակում միջեւ անվեհեր եւ հավատարմորեն ծառայել սեփականատիրոջ եւ տնօրինելու, ստրկամտության: Samurai-մատուցարան - նա է, ով կորցրել է իր խղճի եւ պատիվը. Վասալը հարաբերությունները պետք է լցված արժանապատվորեն երկու կողմերում: Ամբողջ կյանքը հիմնված է հարաբերությունների, այնպես որ հավերժ է բարություն է ուրիշներին, հատկապես երեխաների եւ նրա կնոջ, գնահատելով իր հավատարմությունը եւ նվիրվածությունը իր ամուսնուն, ինչպես նաեւ պարոն դրական է գնահատում նրան: Way of the Samurai մի ուղիղ գիծ, չկա սենյակ, նույնիսկ փոքր ստերի, ծուլություն, վախկոտություն կամ դավաճանության: Պատրաստակամությունը է արագ որոշում կայացնել, ավելի արժեքավոր է, քան շատերը մտքի եւ philosophizing, որը անխուսափելիորեն կհանգեցնի նրան, որ ճիշտ ընտրության.

որոշ եզրակացությունները

Այնպես որ Bushido - ը ոչ միայն ռազմական արվեստի, այլ նաեւ բարոյական ճանապարհը Խոնարհ, որը նա պետք է նախապատրաստվի անխուսափելի մահվան եւ ընդունելու այն պատվով. Հարկ է նշել, մաքսիմալիստական բնույթը արեւելյան ուսմունքների: Բայց գուցե դա հենց բանը, որ անհրաժեշտ է այդ տարիքում ընդհանուր հարաբերականության ու անսկզբունքայնություն: Way of the Samurai պահանջում է հրաժարվել եսասիրությունը եւ շարունակական աշխատանքի իր վրա, տալով մինչեւ որոնման օգուտները, հռչակած են իրենց հարցերում բարու եւ արդարության: