Քաղաքացիական ինքնությունը, ինչ է դա: Հասկացությունը,

Յուրաքանչյուր անձ, որը երաշխավորվում է ընտրության ազատություն, այդ թվում `ինքնորոշման եւ նույնականացման. Անձնավորություն է ձեւավորվում է կենսաբանական մեմբրանի ազդեցության տակ հասարակության եւ հասարակության խնդիրներին: Թե որքան բոլորը գնահատում իր ազդեցությունը կյանքի վրա ժողովրդի եւ պետությունը կախված է կայունության սոցիալական կարգի ուժերի հետ. Ձեւավորումը քաղաքացիական ինքնության բավականին խնդրահարույց կետն պատանին փուլը զարգացման: Երիտասարդները չեն կարող լիարժեք գնահատել իրենց դերն ու իրենց կարծիքը, որ երկրում: Դա հիմնականում պայմանավորված է տեղեկատվության պակասի կամ սովորական ճանապարհներով իր առաքման. Այս հոդվածում մենք նկարագրել, թե ինչ է նշանակում, մի ազգային քաղաքացիական ինքնությունը:

Ըմբռնումը հայեցակարգի քաղաքացիական ինքնության

Ձեւավորումը Քաղաքացիական ինքնության անբաժանելի մասն է իշխանությունը կառավարման կազմակերպությունների, ազգային անվտանգության եւ պաշտպանության. Եթե մարդիկ կարող են բացահայտել իրենց, ապա այդ երկիրը կարող է արդարացիորեն համարել ժողովրդավարական:

Պատմականորեն, որ ներմուծումը շրջանառության մեջ հասկացությունը «քաղաքացիության» եւ հասկանալու նրա բնակիչների է միավորիչ գործոն. Ենթադրվում է, որ դա օգնում է վերացնել պառակտումը հասարակության մեջ, միավորում տարբեր կարգի, շերտերը եւ խավերին: Դա միասնությունը բոլոր մարդկային էակների, որը, իհարկե, իր նպաստն է բերում նաեւ կայունացման: Անկախ նրանից, թե ով ով է, եւ որքան գումար է բոլորս հավասար. Սա ստիպում է դա հնարավոր է մշակել ընդհանուր իրավական դաշտ եւ սարքավորումներ պաշտպանության քաղաքացիների շահերի: ՀՀ կառավարությունը երկրում, որը դրել հիմքերը քաղաքացիական ինքնության, կարող է ձեւավորել մի քաղաքական համակարգ:

Քաղաքացիական կրթությունը դպրոցականների տարբեր տարիքի

Քաղաքացիական ինքնությունը երիտասարդ ուսանողների եւ իրենց ավագ գործընկերների այժմ դառնում է քննարկման թեմա է մանկավարժական, հոգեբանական եւ գիտական շրջանակների համար: Ի վերջո, պետք է գիտակցել, իրեն որպես անձ անձը պետք է շատ երիտասարդ տարիքում:

Քաղաքացիական կրթությունը ենթադրում է հետեւյալ կետերը

• ազդեցությունը psyche է երեխայի.
• ապահովել որոշակի տեսակի գիտելիքների.
• արմատավորելով զգացում հարգանքի եւ սիրո համար Հայրենիքի
• զարթոնքի հետաքրքրության երկրի պատմության եւ իրենց նախնիների.
• հիմքերը իրավագիրությանը.
• ձեւավորումը հայեցակարգի պատասխանատվության իրենց գործողությունների համար, եւ իրենց որոշումների, ճակատագրի պետության,
• ակտիվ քաղաքացիությունը:

բնորոշ գիտելիքները

Ի վերջո, դա նշանակում է, որ ձեւավորումը քաղաքացիական ինքնության ուսանողի պետք է պառկել է դրա որոշակի տարրերով: Նա պետք է տեղեկատվություն մասին իրենց իրավունքների եւ պարտականությունների, քաղաքական համակարգի եւ ընտրության.

Երեխան պատասխանատու է ազդեցության ծնողներից, մանկապարտեզի եւ դպրոցի, պետք է տեղյակ լինի, այն արժեքները, որոնք հարգում իրավունքները եւ ընտրություն ուրիշների, լինել հանդուրժող: Է գործընթացը զարգացումը երեխաները պետք է ձեւավորվեն քննադատական մտածողությունը, որի կարողությունը համարժեք ընկալումը քաղաքական իրավիճակը: Անձը պետք է ներկա ցանկությունը արտահայտելու իրենց կարծիքները կամ զայրույթ, նա պետք է ուզում մասնակցել հասարակական-քաղաքական կյանքում: Կրթությունը քաղաքացիական ինքնության բաղկացած է զարգացնում սերունդների, ապրում է համապատասխան ժողովրդավարական արժեքներին:

Ինքնորոշման հայեցակարգի քաղաքացիական ինքնության

Կան բազմաթիվ մեկնաբանություններն հայեցակարգի քաղաքացիական ինքնության. Իրոք, այն կարելի է բնորոշել բավականին նմանատիպ բաներ, եւ ունի տարբեր իմաստներ: Բայց նախ եւ առաջ քաղաքացիական ինքնության - ը ինքնակառավարման մարդը պատկանում է մեկ խմբի կամ այլ. Նա պետք է հստակ հասկանալ այն փաստը, ընտրության.

Յուրաքանչյուր պետություն, այդ հայեցակարգը, որը նշանակվում է այլ արժեք: Քաղաքացիական ինքնությունը մի զգացում անձի բուն մաս կազմակերպված ուժերի տարր. Եւ որ այն պետք է պաշտպանել այն ցանկացած բացասական դրսեւորումների հասարակության:

Երկակի սահմանումը

Հասկացությունը քաղաքացիական ինքնության կարելի է բնութագրել երկու տեսանկյունից: Առաջին նշում է, որ այս սահմանումը արտացոլում է պատկանելությունը կոնկրետ անձի ժողովրդի որոշակի պետության: Երկրորդը պաշտոնը, քանի որ ի տարբերություն նախորդ, հայտարարում է, որ communion է ոչ թե կոնկրետ հասարակության, եւ համակցության ժողովրդի որպես ամբողջություն: Այս տեսությունը հաստատում է, որ քաղաքակիրթ մարդը իրեն համարում է կոլեկտիվ առարկա:

Իրոք, առաջին դիրքորոշումը նույնացնում է երկու սահմանումներ, եւ ասում է, որ քաղաքացիական ինքնությունը - սա քաղաքացիությունը: Բայց ոչ բավարար լինել մի մասն է երկրի վրա անձնագրի, դա կարեւոր է փաստել վերաբերմունքը եւ զգում է դրա մի մասը: Ցածր նրբության ինտեգրված տեսակետները պետք է լինի իրազեկության հնարավորության ազատ ընտրության եւ ինքնորոշման նույնականացման: Այն մարդիկ, որտեղ կան հիմքերը քաղաքացիական մշակույթի անհատի հետ օգնությամբ կրթության դրել որոշակի հատկություններ, ինչպիսիք են հայրենասիրությունը, բարոյականությունը եւ հանդուրժողականության.

Գործոնները ձեւավորման քաղաքացիական ինքնությունը

Առկայությունը որոշ ասպեկտների վրա ազդեցության ձեւավորման հասարակական գիտակցության մեջ. Է յուրաքանչյուր քաղաքացի կարող է բացահայտել իրենց քաղաքացիությունը, պետք է լինի ներկա մի շարք գործոններ:

• Մեկ պատմություն;
• ընդհանուր մշակութային արժեքները.
• բացակայությունը լեզվական խոչընդոտների.
• համատեղելով հոգեվիճակներ,
• ներկայացում տեղեկատվական հաստատությունների սոցիալականացման.

Պատմությունը առաջացման մի քաղաքացի կրթության տեսության

Քաղաքացիական ինքնությունը, որ ինչ անհանգստացրել ժողովրդին հին ժամանակներում: Որպես միտում կրթության ոլորտում, այն ստեղծվել է մի երկար ժամանակ է, այնպես որ այդ հարցը արդեն ուսումնասիրվել է ոչ միայն ժամանակակից մտածողների. Հետո վերլուծում կարծիքները պատմաբանների ու փիլիսոփաների, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ հիմքերը ինքնորոշման Այս առումով դրվեցին հին քաղաքակրթության. Ընթացքում Բացի այդ, ընկալումը, թե ինչպես զարգացնել այս հայեցակարգը հասարակության մեջ, եւ ինքն դառնում է ավելի կրթված եւ բանիմաց այս առումով. Այն իրավունք է տալիս պնդելու, որ բնությունը սոցիալական հարաբերությունների որոշվում է այն աստիճանի իրականացման փիլիսոփայության քաղաքացիական կրթության.

Ձեւավորումը քաղաքացիական ինքնության ուսանողների կարեւոր մասն կրթության Հին Հունաստանում: Այն գալիս է այդ հողերի թողել մեծագույն վաստակի եւ հարուստ մշակութային ժառանգության մասին փիլիսոփայական մտքի կապակցությամբ գիտության եւ կրթության: Օրինակ, Պլատոնի, նրա աշխատանքը արտահայտում կարեւորությունը քաղաքացիական հասարակության եւ ինքնակրթությամբ: Այս մասին է վկայում նաեւ հանուն իր բազմաթիվ ստեղծագործությունների նվիրված կրթությանը:

Մի հետեւորդ Պլատոնի, Արիստոտելի համարվում անբաժանելի մասը հաջող կառավարման մի երկրի արժանի սնուցումը սերունդներին ճիշտ մտքերի ու գաղափարների: Ըստ նրա, կրթությունը երիտասարդների այն բանալին է հասարակական կարգի պահպանության: Նա ասել է, որ ազդեցությունը մտքում երեխաների պետք է սկսենք հասակում յոթ տարի ժամկետով: Արիստոտելը պնդում է, որ զարգացման մակարդակը եւ իրազեկման, պետք է հասնել այն կետին, որտեղ մարդը կարողանում էր ղեկավարել իր սեփական պետության:

Medievalism

Թվում է լուսավորության տասնութերորդ դարում, այն էր, որ ձեւավորումը ազգային քաղաքացիական ինքնության անհնար է առանց համապատասխան կրթական մակարդակի. անհրաժեշտ էր որոշակի տոկոս այդպիսի մարդկանց կայունության հասարակության. Այս կարծիքը կիսում էին մեծագույն իր ժամանակի `Ռուսո, Դիդրոյի, Pestalozzi, Helvetius. Ի դեմս Ռուսաստանի գիտական հանրության նման գաղափար ես հակված էր Կ. Դ. Ushinsky:

Բոլոր այդ մարդիկ պնդում են, որ հասարակությունը կարող է լիովին զգալ իրենց ուժը, եւ զարգացնել որոշակի հմտություններ է միայն այն դեպքում, եթե բոլորն էլ օգտվում են կրթության իրավունք: Կրթություն ստանալ եւ պետք է ապահովի պետությունը, քանի որ այն գտնվում է երկրի շահերից:

Ձեռքբերումներն տասնիններորդ դարում

Նոր ըմբռնումը քաղաքացիական ինքնության կողմից արված մտածողների տասնիններորդ դարում. Նրանց կարծիքով, անարդարությունը, որ բաժանումը հասարակությունը մեջ դասեր եւ դասը խանգարում ժողովրդի միասնությունը եւ ամուր ըմբռնումը անհատական իրավունքները: Այնպես որ, պնդում է, որ Արեւմուտքին իրենց ուտոպիստական համակարգերում Օուենը, Fourier, Մարքսն ու Էնգելսը: Ռուսաստանի դեմոկրատները, որի ներկայացուցիչները էին Chernyshevsky, Բելինսկու եւ Dobrolyubov միայն աջակցում այս գաղափարը:

Single գիծը ներծծված իրենց բոլոր տեսական զարգացումները: Ըստ նրանց, անկախ նրանից, թե կան գույքային դրությունից, գիտելիք եւ գերազանցությամբ գործընթացում հասարակական արտադրության. Բոլոր մարդիկ այս առումով հավասար են:

Գաղափարը ամերիկյան փիլիսոփա Dewey

Գաղափարը ամերիկացի փիլիսոփա փոքր-ինչ թարմացրեց քաղաքացիական նույնականացման հայեցակարգը: Դա վերջին միտում կրթության ոլորտում: Իր աշխատանքի, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ հիմնական գաղափարն այն է, ձեւավորումն է ժողովրդավարական հասարակության համար: Անձը չպետք է ստիպված է դիտել է կողմում.

Dewey քաշել անձնական զարգացման համար: Նա պնդել է, որ դրույթը հնարավորության ինքնարտահայտման շատ ավելի արդյունավետ մեթոդ է, քան ճնշման արտաքին: Այսինքն, վեր բարձրանալ ինքնին պետք չէ հենվելով այն հայտարարություններին եւ տեքստերի, թեեւ իմաստուն, բայց այլ մարդիկ, բայց միայն իրենց փորձը. Այսպիսով, հստակեցնում է իր դիրքորոշումը հնարավոր է միայն դատավարության եւ սխալ:

Dewey ասել է, որ երեխաները պետք է զարգացնել, քան անհատական ունակությունները եւ հմտությունները եւ թույլ տալ նրանց հասնել նույնիսկ փոքր, բայց կարեւոր այդ նպատակների համար: Դպրոցը պետք է պատրաստել երեխայի համար չափահաս կյանքում, ոչ միայն ինտելեկտուալ, այլեւ բարոյապես: Այն պետք է լինի հավասարակշռված, ձեւավորվում եւ անկախ: Այսինքն, դուք պետք է դաստիարակել երիտասարդներին ոչ թե ստատիկ նյութերը գրված է գրքերում, եւ փորձում է բարելավել այն է ընթացիկ ժամանակահատվածում եւ պահել ԵԽԽՎ երբեւէ զարգացող աշխարհում.

Խորհրդային գաղափարախոսությունը

Ժամանակակից Ռուսաստանի քաղաքացիական ինքնությունը մեծապես պայմանավորված հենց այն ժամանակահատվածն է, Խորհրդային Միությունը: Այս հարցը հատուկ ուշադրություն չափանիշներին գիտության դասավանդման, ինչպիսիք են Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, եւ Pinkevich Shatsky: Եւ իրենց բոլոր գործերն նկարագրել մեթոդները կրթության կազմակերպման, կոլեկտիվ գործողությունների: Բայց այդ մարդիկ, ինչպես իրենց աշխատանքի, միասնական են ձեւավորել համընդհանուր բողոքարկելու է երեխաների զգացում սիրո եւ հարգանքի համար երկրի, ընտանիքի, պատմությունը իրենց նախնիների եւ բոլոր մարդկանց.

Տարբեր ձեւերի արվեստը երեխայի պետք է փոխանցել հիմունքների մարդկության եւ քաղաքակրթության: Բարոյական եւ բարոյական արժեքները, ըստ այդ հայտնի ուսուցիչներին հաղորդած մարդկանց բավականին երիտասարդ տարիքում: Ամբողջ կյանքը մարդու եւ նրա հարաբերությունները աշխարհում, եւ մյուսները կախված է, թե ինչպես է, ինչպես մի երեխա, նա իմացավ, հասկացությունները, ինչպիսիք են բարին եւ չարը:

ժամանակակից տեսլականը

Ներկայումս խնդիրները քաղաքացիական ինքնության հարցի առարկա բազմաթիվ ստեղծագործությունների փիլիսոփաների, հոգեբանների եւ մանկավարժների, ինչպիսիք են Սոկոլովը եւ Yamburg: Փորձագետների մեծ մասը այն կարծիքին է, որ կրթական համակարգը այս հայեցակարգի ժամանակակից երեխաների չի անի: Երեխան չպետք է լինի «դատարկ անոթ», որը լի է իր հայեցողությամբ մեծահասակների հետ. Նա պետք է ակտիվ մասնակցել ուսումնական գործընթացում: Այսպիսով, նա արտադրվում իր տեսլականը եւ պատկերացում, թե ինչ է տեղի ունենում:

Հարաբերությունները ուսանողի եւ ուսուցչի պետք է մարդկություն, նրանք պետք է զգան, հավասար: Միայն այն ժամանակ, երբ երեխան ինքն է կարող է լինել լիովին հիացած եւ հետաքրքրված են իրենց սեփական զարգացման եւ ինքնակառավարման գիտելիքները, որ իմաստ կլինի կրթության. Եթե երեխաները կառավարել ուսմունքները իրենց դիրքերից, ապա դա կլինի հիմքը բարոյական ձեւավորման. Մեկը առումներով ժամանակակից կրթության սնուցումը եւ պատասխանատու քաղաքացի է երիտասարդ տարիքում: