Փաստարկները: հիմնախնդիրներ կրթության. Կրթություն, ինքնահարգանք, ինքնագնահատականը

Մեկը կարեւորագույն խնդիրներից է ուսումնական գործընթացի խնդիրն է բարոյական ձեւավորման յուրաքանչյուր անձի: Ձգտում է հասարակության ողջ իր երկար պատմության մեջ: Է հասնել այս նպատակին, շատերը րդ դարի մշակել է հատուկ ձեւ կարգավորման մարդկային վարքագծի. Եւ լավ փաստարկներ կարելի է ներկայացնել որպես ապացույց այս խմբին: խնդիրները կրթության միշտ լուծվել օգնությամբ բարոյականության, մարդկային արժեքների եւ նորմերի ընդունված է հասարակության մեջ: Բոլոր այդ գործոնները եւ այժմ ընթացքի մեջ է որոշելու մարդու գործունեությունն ու դրա փոխազդեցության հետ, այլ մարդկանց:

Տերմինը «բուծում»

Մանկավարժական պրակտիկայում, այդ հայեցակարգը, որը մեկնաբանվում է ոչ միանշանակ: Եթե հաշվի առնենք, որ ձեւավորման գործընթացը բարոյական անհատականության, որ լավ անասնապահության կարելի է համարել, քանի որ որոշակի մակարդակի հասնելու սոցիալական, մտավոր եւ հոգեւոր զարգացման համար մարդու. Սակայն, այդ տերմինը կարող է դիտարկել ավելի նեղ իմաստով: Level անասնապահության այս դեպքում սահմանվում է որպես գործողությունների եւ վարքի համընկնող առկա մարդկային հասարակության էթիկական սկզբունքներ եւ չափանիշներ: Այս դեպքում, անհատը կարող է դատել ըստ իր շփման մշակույթի եւ վարքի: Այլ կերպ ասած, արտաքին ձեւերը փոխազդեցության հետ, այլ մարդկանց:

Ճիշտ է անասնապահությունը մակարդակը կարող է որոշվել միայն լիարժեք իմացությամբ առանձնահատկությունների բարոյականության են կարգավորող գործոններից կարգավորող մարդկային վարքը. Եւ դա այն է, որ խնդիրն գիտության դասավանդման.

Հիմնական հատկանիշները կրթված մարդու

Թե ինչ է նշանակում, մի բարոյական մարդուն. Ինչ առանձնահատկություններ բնորոշ է այն: Նրանք են `

1. Քաղաքավարություն: Այն կարող է հանգստացնել բարկությունը եւ ատելություն, կանխելու համար վիճել, ստանալ օգնություն, բայց պետք է մի աղբյուր սիրո եւ հարգանքի:
2. Նրբազգացություն. Այս տեսակ բարոյական ինտուիցիայի յուրաքանչյուր կիրթ մարդու, ով միշտ պատմում նրան ճիշտ մոտեցում է տվյալ իրավիճակում, եւ թույլ է տալիս Ձեզ մշակել նուրբ վարքագիծ ընթացքում իր հետ հաղորդակցվելու այլոց:
3. Ճշտապահություն: Նրա ներկայությունը ցույց է տալիս ներկայությունը լավ manners.
4. Համեստությունը. Դրա հետ, ժողովուրդը երբեք չի ձգտում է ցույց տալ, որ իրենք ավելի խելացի, ավելի լավ եւ ավելի ունակ, քան մյուսները: Բայց չեն շփոթում խոնարհությունը հետ ամաչկոտությունը եւ shyness, որը թույլ չեն տալիս, որ մարդիկ ամուր կառչած է իր սկզբունքներին:
5. Ամենաօգտակար: Դա արժանիք է, սակայն միայն այնքան ժամանակ, քանի որ այն դառնում է աներես. Կրթված մարդը ծառայություններ է մատուցում միայն այն ժամանակ, երբ խնդրել է անել.
6. Լավ ձեւերով.
7. Հորինում. Այն առկա է այն դեպքում, երբ կամքը մարդու վերը իր instincts եւ մշակութապես պայմանավորված վարքագծի հմտությունները:
8. Հաղորդակցման հմտություններ, զուգորդվում է բարությամբ ու հոգատար: Այս հատկությունը հեշտացնում է մտնում communion ուրիշների հետ:
9. Արդյունավետությունը մշակույթի մտածողության, զգացմունքների եւ անձնական հմտությունների. Այդ հատկանիշները առկա են բուծման ստեղծագործական մարդկանց, ովքեր օգտագործում են դրանք ոչ միայն աշխատել, այլեւ օգնություն ցուցաբերել ուրիշներին.
10. Ներկայությունը, կրթության չափանիշի եւ սեփականության ընդհանուր մշակութային հմտությունների.

Արդյունավետությունը ուսուցիչների

Մարդկային ռեսուրսների կառավարման մի գործընթաց է, շատ դժվար է եւ շատ հակասական. Այս առումով, համարում արդյունքները դժվար է. Այս գործընթացը սկսվում է շատ վաղ տարիքից: Այն ապա շարունակում դպրոցում մուտքի. Ինչ - որ պահի, որ մարդը սկսում է զբաղվել ինքնակրթությամբ:

Իհարկե, ուսուցիչները պետք է իմանալ, թե արդյոք ինքնությունը ձեւավորման գործընթացը (կամ առանձին փուլերը) հասել է ցանկալի նպատակին. Որպեսզի որոշելու մակարդակի կրթության երեխաների, դա անհրաժեշտ է կատարել մի համեմատություն արդյունքների հետ կանխատեսված: Առանց դրա անհնար է վերահսկել հետագա գործընթացը ինքնության ձեւավորման:

Հաստատել է, թե որքանով են ցանկալի եւ ստացված արդյունքները թույլ կտա ախտորոշումը բարոյական կրթության. Դա մի կոնկրետ գնահատման կարգը: Դրա իրականացումը թույլ կտա բացահայտել իրական մակարդակը կրթության. Միջեւ տարբերությունը վերջնական եւ նախնական արդյունքում կարեւոր չափանիշ է արդյունավետությունը գնահատելու ուսուցման գործընթացում:

Ձեռք բերել անհրաժեշտ տվյալներ է իրականացնել փորձնական բուծման. Սակայն, սա ոչ մի տեսական խնդիր է: Գործնական վարքագծի երեխաների տարբեր իրավիճակներում եւ իրականացման կոնկրետ գործողությունների որոշվում մակարդակի լավ բուծման աշակերտների: ախտորոշիչ մեթոդը ներառում է ուսումնասիրել երեխաների եւ գաղափարների շուրջ որոշակի կանոնների եւ նորմերի վարքագծի. Հաճախ, գործնականում, ուսուցիչը հարցնում է երեխաներին ուղիղ ուղեցույցներ, այլ հարցեր: Նրանց թվում է:

- Ինչ է ամբողջականություն:

- Ինչու է մարդը լինել լավ.

- Ինչու չի կարող snitch. եւ այլն:

Որպես շրջանավարտ է ինքնորոշման արդարութեան ապացույցների պետք է հանգեցնի են շատ համոզիչ փաստարկներ: parenting հարցերը, եթե այդպիսիք կան, կլինի անմիջապես ակնհայտ է.

Ախտորոշել արդյունավետությունը մանկավարժական աշխատանքի հաճախ օգտագործվում գրավոր էսսեները մի կոնկրետ թեմայով. Նրանցից յուրաքանչյուրը մի տեսակ պրոֆիլի: անասնապահությունը մակարդակը սահմանվում է բացահայտման մի հարցի, որը հստակ բնութագրում է երեխայի ներաշխարհը: Ի ցանկում թեմաների կարող է լինել նկարագրությունը իրենց տեսողության խնդիրներ, ինչպիսիք են, «Լուրեր եւ ես», «Որն է իմ ըմբռնումը կարգապահության,» եւ այլն: D. գրելիս այդ ռեֆերատներ, ուսանողները պետք է նաեւ իրենց փաստարկները: Խնդիրն այն բարձրացնել երեխային կարելի է հայտնաբերել, եւ վարքագիծը այլ արդյունավետ մեթոդների ախտորոշման. Որպեսզի դա անել, ուսուցիչը պետք է արհեստականորեն ստեղծել մի իրավիճակ, որը կբացահայտի հատկություններ.

Որոշելու մակարդակի ձեւավորման անհատականության օգնում շրջանավարտներին աշխատանք. Խնդիրները կրթության (CSE դիմորդների հաճախ առաջարկում նմանատիպ թեմաներ), բացահայտում է երիտասարդներին հիման վրա գրական ստեղծագործությունների եւ իրողությունները ժամանակակից կյանքի.

Վերլուծություն ուսումնասիրության

Ցուցանիշները կրթության, բխող գնահատման ընթացակարգերի իրականացվում են վեց բալանոց սանդղակով: Իսկ դրա համար, կան երեք դրական եւ նույն թվով բացասական գնահատականներ: Դրանցից առաջինը արտացոլում այն, ինչ կրթություն է անհատի, իսկ երկրորդը ցույց է տալիս մակարդակը իր վատ manners. Ինչպես վկայում է դրական գնահատականին: Այնպես որ,.

• 3 խոսում է կայուն պատրաստակամության կատարել բարոյական արարք.
• 2 ցույց է տալիս ցանկություն դրական գործողության տվյալ իրավիճակում.
• 1 հաստատում է պատկերացում է երեխայի պետք է կատարել բարի գործեր.

Եթե մասշտաբները արժեքները ընկնում զրոյից ցածր, ապա դա կլինի ասել:

• -1 - պատրաստակամությունը բացասական դրսեւորումների.
• -2 - ցանկությունն է բացասական գործողությունների.
• -3 - մոտ հակասոցիալական վարքագծի.

Զրոյական սանդղակի վրա կլինի ապացույց է չեզոք դիրքում:

The կարեւորությունը ախտորոշման բուծման

Հիմքը արդյունավետության ուսումնական աշխատանքի է ըմբռնումը բարոյական կողմնորոշման եւ երեխայի, այլ ոչ թե դրա առանձին հատկանիշների. Ի վերանայման անցյալը, այն շատ կարեւոր է համեմատել իրենց հարաբերությունները վարքագծի մոտիվացիայի. Սա շատ կարեւոր կետ է: Իրոք, որոշ դեպքերում, նույնիսկ մարդկային արարքների է հեռու լավագույն մտադրություններով.

Հիմնական խնդիրն ախտորոշելու բուծման է հաստատել սոցիալական եւ բարոյական որակներ ուսանողների. Այն նույնացնում ռիսկային եւ քննադատական ասպեկտները կրթական գործընթացում: Օգտագործումը տվյալների անցկացված ախտորոշում թույլ է տալիս Ձեզ զարգացնել մի ծրագիր կրթական գործունեության, եւ արդյունքների վերլուծությունը կորոշի քանակությամբ ժամանակ եւ ջանք պետք է ծախսել է հասնել ուսուցչին աշակերտների անհրաժեշտ մակարդակը որոշակի բարոյական հատկանիշների.

Ինքնագնահատականը եւ ինքնագնահատականը

Անհատականութեան ձեւավորումը բարդ եւ բազմակողմանի. Մեկը իր հիմնական խնդիրներից է դաստիարակել փոքրիկ մարդ իմաստով ինքնորոշման հարգանքի: Դա կարեւոր է յուրաքանչյուր անձի. Զգացեք ինքնորոշման հարգանքի պետք է ուսուցանել է, որ երեխայի է շատ վաղ տարիքից: Այն պետք է ներառվի գիտակցության երեխայի առաջին տարիներին իր կյանքի շատ վաղ փուլում ձեւավորման անձի. Զգալի դեր այս գործընթացում պատկանում է ծնողների, հարազատների եւ սոցիալական խմբերի, որոնցում կա մի մարդ:

Ինքնագնահատականը եւ ինքնագնահատականը - սրանք են հատուկ բարոյական եւ արժեքային կարգեր. Դրանք կարելի է անվանել ոչ նյութական օգուտները չեն առնչվում է մարդու գործունեության մեջ:

Ինքնագնահատականը եւ ինքնագնահատականը - դա անհրաժեշտ է եւ նորմալ սեփականությունը անձի: Այն կարելի է անվանել նաեւ այն դրական հատկությունները մարդկային հոգու, որն արդեն մեծացել է անհատի. Այն պետք է տեղյակ լինի, որ այն փաստը, որ այդ բոլոր զգացմունքները են հակառակ զգացում ինքնակառավարման արժանի.

Արժանապատվություն եւ ինքնագնահատականը մի բարոյական առանցքը ցանկացած անձի: Դրա հետ, ոչ թե վախենում է ստանալ մեջ հիմար իրավիճակում, եւ կարծես թե ծիծաղելի է ուրիշներին. Մի մարդ ուժեղ զգացում ինքնագնահատականը միշտ կարող է ներողություն խնդրել իրենց սխալների համար: Սակայն, նա չի զգում, թերարժեքության սեփական անձի.

Ինքնագնահատականը եւ ինքնահարգանքը պետք է պահպանվի ողջ իր կյանքում: Դա հեշտ է. Դա միայն անհրաժեշտ է լինել բարոյական մարդը, գործելով ժողովրդի խղճի եւ համապատասխան բարոյականության ընդունված է հասարակության մեջ:

Իրողությունները այսօրվա կյանքի

Ժամանակակից մեր երկրի բնութագրվում է նոր սոցիալ-պատմական շրջադարձային ժողովրդի կյանքում: Ամբողջ հասարակությունը բառացիորեն կլանել է խնդիրների անկայունության տնտեսության եւ բարդ քաղաքական հարաբերությունների, ինչպես նաեւ զարգացման ավելի մեզ համար նոր շուկայական հարաբերությունների: Դա ավելի ու ավելի է swayed կողմից բարոյական եւ սոցիալական հիմնադրամների.

Հետզհետե ավելանում է հետընթացը մարդկության, մարդիկ դառնում են ավելի անհանդուրժող եւ բռնի: Կա մի հոգեւոր վակուում, եւ կա փլուզումը ներքին աշխարհի անձի. Հոգեւոր եւ բարոյական ճգնաժամը ժամանակակից Ռուսաստանի, դա մի խնդիր է կրթության իրավունքների:

Առավել խոցելի

Ճգնաժամը մարդկային հարաբերությունների, որոնք առավել ենթակա են հայրենասիրության ու հոգեւորը, մշակույթի եւ բարոյական առողջության. Թե ինչ փաստարկներ կարող է ներկայացվել որպես ապացույց սա: Խնդիրները կրթության, հատկապես երիտասարդների շրջանում, արտահայտվում է կորստի կյանքի նպատակներից: Այն հաճախ օգտագործվում է ծայրահեղականների եւ ընդդիմադիր առաջնորդների հասնելու իրենց ավերիչ նպատակներին:

Արժեքները, որոնք ավանդական են մեզ համար, այժմ գրեթե ամբողջությամբ relegated է հետին պլան: Նոր, մենք դեռ չենք ունենա: Ահա թե ինչու մարդիկ չեն կարողանում են հստակ տարբերակել միջեւ բարի եւ չար, արժանապատվության, խղճի եւ պատվի: Բոլոր այդ հասկացությունները զգալիորեն խեղաթյուրված.

մանկավարժության խնդիրները

Ներկայիս ամսաթիվը կրթական համակարգը չի կարողանում sensitively արձագանքել տեղի ունեցող փոփոխություններին հասարակության մեջ եւ բավարարել կարիքները բոլոր արտահայտություններով հոգեւոր ոլորտում անձի. Դրա շրջանակը չի թույլ է տալիս Ձեզ լիովին լուծել իրավական եւ տեղեկատվական մշակույթի, շրջակա միջավայրի եւ առողջության կրթություն, եւ այլն: D.

Դպրոցը համակարգը չունի հստակ գաղափարներ մասին ձեւավորման անձի. Տերմինը «կրթությունը» աստիճանաբար թարգմանվում է գաղափարի »հարմարվել հասարակության համար»: Այն մնում է եւ կրթության որակը, որը ազդում մակարդակը անհատի: Ոչ վաղուց, Ռուսաստանը ճանաչեց մեկը ամենատարածված երկրներից է աշխարհում. Այսօր, հասարակական կարծիքի հարցումները տվյալները պնդում են, որ մենք շահագրգռված ենք տարբեր լրագրողական ու գրական հրապարակումների պակաս, քան մարդկանց Եվրոպայում.

Լուրջ մտահոգություն այրերին, վետերանների եւ ուսուցիչների բացակայության գիտելիքների ուսանողության պատմությունը Հայրենական Մեծ պատերազմում. Եւ Բանն այն է, որ կրթական համակարգի: Այն միայն կտրվի հինգ ժամ է ուսումնասիրել մի հսկայական կարեւոր իրադարձություն է, որ մեր պետության պատմության.

Ճանապարհ ճգնաժամից դուրս գալու

Բարոյականությունը չի տրվում է անձի ծննդյան. Անհատականութեան ձեւավորումը մի բարդ կրթական գործընթաց է: Ահա թե ինչու մարդը պետք է դասավանդվում բարոյական արժեքները, ավանդական հասարակություն: Բացի այդ, մեծ դեր է խաղացել համախմբման եւ համերաշխության խելամիտ եւ առաջադեմ բնակչության, ինչպես նաեւ մտավոր ռեսուրսների հասարակության:

Այս ամենը միասին կօգնի հաղթահարել բացասական միտումը բարձրագույն կրթության հետ, որն ունի օրս Ռուսաստանում: Այլ ուղիներ դուրս հոգեւոր եւ բարոյական ճգնաժամի այնտեղ.

Խնդիրները, կրթության գրական ստեղծագործությունների

Խնդիրն այն է ժամանակակից մարդուն , շատ առումներով բացակայությունն է պատմական հիմնադրամների եւ բարոյական սկզբունքների, որոնք կյանքի հիմքն է Ռուսաստանում գնացել անգամ: Դա է պատճառը, դպրոցների շրջանավարտները հաճախ հրավիրել է դիտարկել խնդիրը կրթության. Փաստարկներն են գրականության վրա: Այս թեմայով տրվում են գրվածքների քննության:

Որ հոգեւորի պակասը, դա նաեւ խնդիր է կրթության. Փաստարկներն են գրականության, որը կարող է հանգեցնել ապացուցի դա առկա է վեպի, «Մենք» Zamyatin: Իր աշխատությունում հեղինակը պատմում է «համարակալված« Ապրելով մի կատարյալ մաթեմատիկական պետություն: Ռիթմը կյանքի այդ protagonists honed դեպի կատարելություն, բայց նրանք չեն ունենա հոգիներ: Այս առումով, «շիֆրեր» չի հետաքրքրում գեղեցկությունը աշխարհի, եւ նրանք չունեն ցանկություն ձգտում բարձր:

Մի օրինակ է հոգեւոր անձի հերոս է պատմությունը Սոլժենիցինը «Մեկ օր է Իվանա Denisovicha" - Ալյոշա. Այս երիտասարդը ուղարկվել է բանտ, փորձում է ժխտել հավատը: Բայց սա չի կոտրել Ալյոշային. Ամեն օր նա կարդում է Ավետարանը եւ փորձել է բերել իր ճշմարտությունը, այլ բանտարկյալների.

Հիման վրա աշխատանքների դասականների եւ հաճախ շրջանավարտներին գրել շարադրություն: Խնդիրն այն բարձրանում անասնապահության քննություն բավական հաճախ. Այնպես որ, հաճախ գրում է այն մասին, որ բարոյական հատկությունների մարդը իր ստեղծագործությունների Լ Ն. Տոլստոյը: Համարվում այդ հարցը, եւ վեպի, «Պատերազմ եւ խաղաղություն»: Մեկը իր կերպարների - Աննա mihaylovna Drubetskaya: Համար, այս կնոջ հիմնական նպատակը կյանքի սարքը սեփական նյութական բարեկեցությունը: Համար, այս Drubetskaya գնում է: Այն օգտագործում է բիրտ ուժ, որը զբաղվում է ստորացուցիչ մուրալու եւ այլն: Դ