Տեսությունը, պետության, օրենքի: գործառույթները պետական: Հայեցակարգը, օբյեկտ, գործառույթը, կառուցվածքը եւ մեթոդները տեսության պետության եւ իրավունքի

Ի Իրավաբանության մեջ կա կարգապահություն, որպես տեսության պետական, օրենքի: գործառույթները պետության ուսումնասիրվում են ապագա գիտնականների օրենքի վրա անդա տարբեր կոդերի եւ կանոնակարգող փաստաթղթերի հասարակական կյանքը:

Հիմնարար սկզբունքները տեսության

Օրենքը չէ, քանի որ շատ հատվածներ, ինչպես կարեւոր է, որքան տեսության պետական, օրենքի: Գործառույթները պետության առանցքային ու համալիր ուսումնասիրության առարկա մասնագետներին իրավաբան դեպքում. Նրանք պետք է հասկանալ տեսությունը եւ բարելավել կառավարումը հանրային գործընթացներում: Սա մեկն է այն օբյեկտիվ պահանջների ժամանակակից իրավագիտության մեջ: Այսօր այս առարկան հիմքն է իրավաբանական եւ մարդու իրավունքները.

Ռուսաստանում հատկապես կարեւոր տեսության պետական, օրենքի: գործառույթները պետության, մեր երկրում շարունակում է տեղադրվել մերժումից հետո սոցիալիզմի. Հենց նույն գործընթացները կարելի է դիտարկել նաեւ այլ հետխորհրդային հասարակություններում, գոյատեւեց անկումը կոմունիզմի. Այս ընդարձակ տարածություն է անցումը հրամանատարության շուկայական տնտեսության: Աստիճանաբար ստեղծեց իրավական պետություն եւ քաղաքացիական հասարակություն: Փոխակերպումները Այս տեսակի չեն կարող լինել հաջողակ առանց որակյալ մասնագետների: Նրանք պետք է իմանալ, թե ինչ տեսությունը պետության, օրենքը: Պետական ֆունկցիաներ են միայն սահմանված եւ honed: Եթե այդ բանուկ իրավական մասնագետների, գործընթացը հաջող է եւ ցավ չպատճառող.

հիմնական գործառույթները

Որ գիտական հասկացություն է ֆունկցիաների տեսությանը է պետության եւ իրավունքները ստացված իր հիմնարար բնույթի: Այս կարգապահությունը ունի մի քանի կարեւոր հանրային առաքելություններ: Սկսած առաջին եւ գոյաբանական գործառույթը: Նրա անունն է հղում վարդապետության էակ, որը զբաղվում է իր օրենքները եւ կառուցվածքը: Տեսությունը կատարել այս գործառույթը, փորձելով պարզել, թե ինչպես է եղել մի պետություն, եւ ճիշտ է, որ այդ հասկացությունները կարող են այսօր, ինչ են նրանց ապագայի հեռանկարները:

Հաջորդ վայր իմացաբանական. Այս սպեկտրի, տեսությունը պետության եւ իրավունքի ծառայում է որպես զարգացման գործում իրավական գիտելիքների. Այս նպատակով, արտադրվել է մի շարք մեթոդների եւ տեսական գաղափարների. Նրանք անհրաժեշտ են ճշգրիտ որոշել, եւ ամրագրել տարբեր ասպեկտները իրավասության, ինչպիսիք են օրենքների, ըստ որի հանրությունն ապրում.

Գործառույթը տեսությունը օրենքի, որպես գիտության, ինչպես նաեւ կայանում է նրանում, որ այս տեսությունը կապը բազմաթիվ ստորաբաժանումների իրավական գիտելիքների. Այնպես որ, տարբեր ոլորտներում հայտնվում տրամաբանական ամբողջականությունը: Տեսությունը ընդհանրացնում իրավական եւ պետական պրակտիկան, ձեւակերպելով այն հիմնական սկզբունքները, որոնք կարեւոր են բոլոր փաստաբանների:

Գաղափարախոսությունն ու քաղաքական պայքարը

Կարեւոր է, որ օբյեկտն ու գործառույթը տեսությունը Պետություն եւ իրավունք են նաեւ ձեւավորման գործում գիտական հիմքը արտաքին եւ ներքին հանրային քաղաքականության: Համար պայքարը իշխանության հասարակության մեջ միշտ էլ եղել է կատաղի ու ինտենսիվ: Տեսությունը օգնում է պետությանը տակ այս պայմաններում ստեղծելու եւ զարգացնելու ժողովրդին կառավարման. Ամենաբարձր կետն է քաղաքական պայքարի այն իշխանությունը երկրում: Գիտություն - կարեւոր գործիք կապելով միասին կառավարման եւ մեծ մասը պետական մեքենայի.

Փակել դեպի սկզբունքի նկարագրված է վերը, եւ այլ առանձնահատկություններ մնում են ընդհանուր տեսություն պետության եւ իրավունքի. Օրինակ, որ դա հարաբերությունները այս գիտության եւ գաղափարախոսության մի համակարգ, հայեցակարգերի եւ գաղափարների, որոնց միջոցով ձեւավորվում են գիտակցությունը եւ աշխարհայացքը մեկ անձի, ինչպես նաեւ ողջ հասարակության: Պետությունը եւ ժողովուրդը չի կարող համագործակցել գոյություն, եթե կա գոնե նույն հիմնական պարամետրեր (ինչպես, օրինակ, հայրենասիրության): Զարմանալի չէ, որ երբ մի հասարակությունը կորցնում է իր սեփական գաղափարական ուղեցույցներ, այն մտնում է ժամանակաշրջան ճգնաժամի եւ անկարգությունների. Այս դասընթացը կարելի է անվանել նաեւ տխրահռչակ ազգային գաղափարը:

Օգտագործելով տեսությունը

Եթե հիմնական հատկանիշները տեսության պետության եւ իրավունքի է իրականացնել վերանորոգումը տարբեր քաղաքական համակարգերի, գիտությունը զարգանում է նոր մեխանիզմներ իշխանության. Նրանք ծնվում շնորհիվ իմացության փորձի ավագ սերունդների: Մարդկությունը իր երկար պատմության ընթացքում ստեղծել է բազմաթիվ հասարակական համակարգերը: Նրանցից մի քանիսը բնակություն (նման ժողովրդավարության), իսկ մյուսները (հնագույն բռնապետություն) բան է անցյալում է: Բոլորն էլ ենթարկվում են վերլուծության գիտնականների եւ փորձագետների.

Օգտակար սկզբունքները եւ միտումները հիմք են նոր տեսությունների եւ կառավարման մոդելների. Նրանք պահանջարկ, երբ իշխանությունը փոխվում է երկրում: Եթե նոր կառավարությունը ցանկանում է վերցնել մեկ այլ քաղաքական վարդապետությունը, դա կօգնի գործառույթներն ու մեթոդները տեսության պետության եւ իրավունքի.

սոցիալական պրակտիկա

Սոցիալական պրակտիկան ընդգծում է սոցիալական նշանակությունը ցանկացած ուսուցման մեջ. Կառուցվածքն ու ֆունկցիան տեսությունը պետությունը եւ օրենքը նաեւ պահանջում կանոնավոր օգտագործումը հանրային կյանքի Ժամանակակից աշխարհը ստեղծում է բոլոր պայմանները, սա: Նախ, տեսությունը, որը փորձարկվել է պրակտիկայում օրենքի, եւ երկրորդը, որ առօրյա աշխատանքում իշխանությունների: Անընդհատ օգտագործումը տարբեր մեթոդների հանգեցնում է այն բանին, որ հանրային կյանքը հենվում է մի խիստ delineated գիտական հիմունքներով: Այն ամենը կարգավորվում է եւ այլ կերպ. Եթե գործողությունները կառավարական հաստատությունների նման են բնույթով, կյանքը պետության եւ հասարակության կլինի ներդաշնակ եւ արդյունավետ:

Մարդիկ էին կազմակերպվել են խմբերի, վաղ օրերին մարդկության: Առաջին երկրները հայտնվել մի քանի հազար տարի առաջ: Նրանք դարձել են լավագույն ուղին է համակեցության խոշոր զանգվածների բնակչության. Տեսությունը տալիս է հստակ ու փխրուն բաղադրատոմսեր, ինչպես, օրինակ, որ կյանքը պետությունը կազմակերպել եւ զարգացնել: Ցանկացած համակարգ է, որը կողմ է իր զարգացման, վաղ թե ուշ անհետանում է աշխարհի թատրոնի: Այսպիսով, դուք կարող եք ասել, որ մեր շատ հնագույն քաղաքակրթությունները կործանվեցին տակ հարձակում է բարբարոսների, եւ այլն: Ն.

ուսումնասիրության առարկա

Ցանկացած գիտական կարգապահություն կա հաշվին իր օբյեկտի ուսումնասիրության. Տեսությունը պետության եւ իրավունքի բացառություն չէ այս շարքի. Այն ուսումնասիրում է նախշերով գործող, նշանակման, ծագման եւ զարգացման իշխանության. Պետությունը եւ իրավունքը գոյություն ունենալ ընթացքում հսկայական համակարգի սոցիալական հարաբերությունների: Տեսությունը մեկուսացնում նրանց զանգված եւ ուսումնասիրում է առանձին այլ երեւույթների մասին:

Ուսումնասիրել եւ ենթարկվում է մարդկանց ընկալումներում երկրում իշխանության: Համալիրը փոխգործակցությունը պետությունը եւ հասարակությունը ազդում է անհատական եւ խմբային քաղաքական գիտակցությունը: Տեսությունը է օբյեկտ նրա ուսումնասիրության ընդամենը կապող թելերը:

Երկու մասերը մի ամբողջություն

Ինչու է միասնական տեսությունը պետության եւ իրավունքի, բայց կան ոչ թե երկու առանձին տեսություններ յուրաքանչյուրը այդ նյութերը: Պատասխանը շատ պարզ է, - այս երեւույթը նույնպես միահյուսված է բնության որպեսզի առանձնացնել նրանց: Առանց ներկայացուցչության վրա աջ չի կարող ուսումնասիրվել պետություն: Վավեր եւ հետադարձ կապ. Գիտական, հայեցակարգային եւ գործնական միասնականությունը եւ աջ, որպեսզի նրանց անբաժան մասն ամբողջի:

Էլեկտր մեխանիզմներ ու հաստատություններ, պետք է ուսումնասիրել դրանց իրավական գրանցման: Միեւնույն ժամանակ, փորձագետ օրենքի, կարող է լինել միայն մի մարդ, ով մանրակրկիտ գիտի կառուցվածքը պետության իրենց սեփական երկրում: Տեսությունը ընդգծում է, որ անհրաժեշտ է գոյության երկու իր կարեւոր իրադարձությունների հետ: Եթե չկա պետություն, չի տիրող անիշխանության ու քաոսի է հասարակության մեջ: Ոչ ոք չի կարող կանգնեցնել հանցագործությունը: Հակամարտությունները հետաքրքրություն կհանգեցնի պատերազմի եւ արյունահեղության: Բացակայությունը պետության ժողովրդին զրկում բազմաթիվ կենցաղային ապրանքների.

Բայց քանի որ անհնար է պատկերացնել մի հասարակություն, առանց օրենքի: Մի ողբերգական օրինակ է XX դարի մարդկության պատմության մեջ հստակ ցույց է տալիս, որ հետեւանքները մի պետություն է "ձգել պտուտակները» եւ ճնշում մարդկանց վրա:

Dialektikticheskie մեթոդները ճանաչողության

Տեսությունը ի հարցին դարձել է մի քանի դար: Այս ժամանակահատվածում, որի շրջանակներում պետք է զարգացնել տարբեր մեթոդներ գիտելիքի իշխանության. Միեւնույն ժամանակ, այս կարգապահությունը օգտագործում է, եւ ընդհանուր մեթոդները հետազոտությունների զարգացած ոլորտում մարդկային իմացության առաջ:

Փիլիսոփայական հիմքը տեսության, որը կառուցվել է շուրջ դիալեկտիկայի: Սա ուսուցումը սկզբունքների առավել օրինապատշաճ գիտակցության զարգացման եւ լինելով: Ի դիալեկտիկայի կան մի քանի օրենքներ, որոնք լայնորեն օգտագործվում են տեսության օրենքի: Սրանք են այն սկզբունքները, թե ինչպես է անցում քանակական փոփոխությունների որակի. Նաեւ մի մոռացեք մասին օրենքի վերաբերյալ ժխտման ժխտման:

դինամիկ սկզբունքը

Կարեւոր առանձնահատկությունն այն է, գիտության պետության եւ իրավունքի այն է, որ դա եղել ուսումնասիրում է իր սարքավորումները, ինչպես երբեւէ փոփոխվող «կենդանի» համակարգով: Տեսությունը չի ճանաչում ստատիկ. Պետություն եւ իրավունք չի կարելի տալ հավերժ անփոփոխ: Հասարակության մեջ, շատ շահերի բախումներ եւ ապահովել, որ այդ համակարգը մնացել է նույնը, շուրջ անսահման ժամանակ.

Ժողովուրդը սերունդների կլանել ձեռքբերումները տարբեր քաղաքակրթությունների, նոր իրավական նորմերի: Հետեւաբար, պետությունն է դինամիկ, այն փոխում է այն բանից հետո, այն մարդկանց, ովքեր բնակվում են այն: Այսօրվա աշխարհում իրավական համակարգի եւ իշխանությունների դառնում են ավելի ժողովրդավար: Նրանք կլանել նոր սոցիալամետ պարամետրը. Սա է անխուսափելի ուղին առաջընթացի, որից չի կարող դիմել հեռու, նույնիսկ առավել պահպանողական ռեժիմները:

Համակարգ մեթոդը գիտելիքների

Պետությունը եւ իրավունքը են բարդ կառույցներ, որոնք զարգացել են դարեր շարունակ: Այսօր, նրանք բարդ համակարգեր, կազմված մի անհամար առանձին իրերի պատվիրված. Երբ այդ մասերը մի ամբողջ փոխազդում միմյանց հետ, սինթեզվում են նոր սկզբունքներն ու երեւույթները: Այս նոր հասկացություններ կներառի մի բան եզակի է, որ չի եղել, որ անցյալ սերնդի.

Տեսությունը ուսումնասիրում է այդ բազմաբովանդակ գործընթացները: Եթե մենք պատկերացնում `որպես համակարգի, այն կարելի է անվանել մի մասը իշխանությունների: Մենք նաեւ իրավունք ունեն սեփական իրերը `կանոնակարգերը եւ օրենքները:

Տեղադրել տեսությունը ողջ գիտությունը

Ամբողջ աշխարհը կարող է բաժանել նյութական եւ հոգեւոր մասերի: Նրանց միասնությունը ծնում է համախմբվածության ողջ գիտական գիտելիքի: Ինչ տեղ է այս համակարգը, ի տեսությունը օրենք. Իհարկե, այն պատկանում է հիմնական հումանիտար գիտությունների.

Կարեւորվել է պետության եւ իրավունքի դժվար է գերագնահատել: Դա զարմանալի չէ, որ նրանք ազդում է, այս կամ այն կերպ, բոլոր հումանիտար: Տեսությունը հիմնված է հասնելու հարակից (օրինակ, սոցիալական ուսումնասիրություններ):