Սոցիալական փաստը

«Սոցիալական փաստ» տերմինը օգտագործվում է երկու իմաստով: Նախեւառաջ, այն հասկացվում է որպես որոշակի պայմաններում եւ կոնկրետ պատմական հանգամանքներում հասարակության կյանքում տեղի ունեցած իրադարձություններ: Այս իրադարձությունները կախված չեն այն բանի, թե արդյոք նրանց առարկաները ճանաչողական գործունեություն են ծավալել: Նրանք օբյեկտիվ են եւ կախված չեն այն ուսումնասիրողներին եւ մեկնաբաններին:

Ավելի լայն իմաստով, այս տերմինը ընկալվում է այնպիսի իրադարձություններ, որոնք տեղի են ունեցել կոնկրետ սոցիալական իրավիճակում եւ ընդգրկվել են հասարակության գիտական գիտելիքներում, գրքերում, գիտական գրքերում եւ այլ գրավոր փաստաթղթերում:

Սոցիալական փաստերը երկու տեսակի են.

• Մարդկանց ուղղակի ֆիզիկական գործողությունները.
• Մարդկանց գործունեության (հոգեւոր կամ նյութական) արտադրանք, անձի բանավոր գործողություններ. Դատողություններ, գնահատումներ, կարծիքներ եւ այլն:

Դուք կարող եք արձանագրել սոցիալական փաստեր `ուսումնասիրելով վիճակագրական տվյալներ, անցկացնել սոցիոլոգիական հարցումներ եւ այլն: Սակայն այդ մեթոդների օգնությամբ կարելի է ուսումնասիրել միայն ժամանակակից իրադարձությունները: Եթե նրանք անցել են հեռավոր անցյալում, ապա նրանց ուսումնասիրության եւ նկարագրության համար անհրաժեշտ է վերլուծել պատմական աղբյուրները `աշխատանքային գործիքներ, բնակավայրեր, հնագիտական հուշարձաններ, գրավոր աղբյուրներ (annals, օրենսդրական ակտեր, տարբեր փաստաթղթեր, գրքեր, թերթեր եւ այլն): Այդ հետքերով հնարավոր է վերսկսել եւ նկարագրել այս կամ այն սոցիալական փաստը:

Հասարակության կյանքը բաղկացած է բազմաթիվ տարբեր իրադարձություններից: Նրանց ընտրությունը եւ խմբավորումը կախված են հետազոտության մասնագետի նպատակներից: Տնտեսագետը որոշակի իրադարձություններ կընտրի այն հարցերի ամբողջ շարքից, որոնք հետաքրքրված կլինեն, փաստաբանը կընտրի մյուսը, ազգագրագետը կլինի ամբողջովին այլ խումբ:

Սոցիալական փաստը այն հիմքն է, որը թույլ է տալիս մեզ հասկանալ հասարակության զարգացման օրենքները, վերականգնել անցյալը, ուսումնասիրել ներկան: Միջադեպերի մեկնաբանումը կատարվում է մի քանի փուլով: Նախեւառաջ գիտական հիմքը բերվում է նրանց վրա, այսինքն, այն փաստը, որը փոխկապակցված է որոշ գիտական հայեցակարգով (օրինակ, թագավորի տապալումը կապված է «քաղաքական հեղափոխության» հասկացությանը): Այնուհետեւ կոնկրետ փաստի հետ կապված բոլոր փաստերը հետաքննվում են, դրանց հետ կապված այլ դեպքերի հետ կապված են, հետեւաբար, մեկնաբանությունը կարող է օբյեկտիվ լինել: Միայն մեկնաբանված փաստը կարող է համարվել գիտական:

Է. Դուրկհայմը կարծում է, որ սոցիալական երեւույթները անհատական պետություններին չեն կարող կրճատվել, դրանք կախված են միայն օբյեկտիվ, պարտադիր, արտաքինի սոցիալական փաստերից: Նրանք պետք է հաշվի առնվեն, նրանք գոյություն ունեն, անկախ մարդկանց որակներից եւ հատկություններից:

Ըստ Durkheim- ի, սոցիալական իրողությունը համընդհանուր պատկերի մի մասն է, այն իրական եւ կայուն է որպես բնույթ, հետեւաբար այն զարգանում է իր օրենքների համաձայն: Հասարակությունը նաեւ օբյեկտիվ իրականություն է, որը տարբերվում է իր բոլոր մյուս տեսակներից: Այն ունի ինքնավարություն բնական եւ բիոպսիկային էությունից (մարմնավորված է մարդկանց մեջ): Հետեւաբար, հասարակությունն ու մարդիկ հանդես են գալիս որպես երկչոտ զույգ, որն իր մեջ ներառում է այս իրականության տարբերությունը: Հետեւաբար, մարդը երկակի անձ է (homo duplex), որտեղ էլ սոցիալական եւ անհատական բաղադրիչները գոյություն ունեն: Առաջնահերթությունը պատկանում է սոցիալական բնույթին: Հետեւաբար, այն եզրակացությունը, որ մարդը գալիս է հասարակությունից, եւ ոչ թե հակառակը (հասարակությունը բաղկացած է մարդկանցից):

Սոցիալական փաստերը հասարակության մեջ են, որոնք ստեղծում են դրանք: Դրանք բաղկացած են մտածողության եւ գործողությունների ձեւերից, որոնք կարող են ազդել գիտակցության վրա, մարդկանց ստիպել ինչ-որ բան անել:

Դուրկհայմը առանձնացրեց երկու տեսակի սոցիալական փաստեր `մորֆոլոգիական եւ հոգեւոր: Նախկինում ունեն նյութական սուբստրատ, վերջիններս ներկայացնում են համոզմունքները, սովորույթները, սոցիալական գիտակցությունը: