Ռուսական առակները երջանկության ու վիշտի մասին են `ժողովրդի փիլիսոփայությունը

Առակներ եւ ասացվածքներ ռուսական մշակույթի պալատն են: Կարճ նախադասությունները պարունակում են ոչ միայն իմաստալից նշանակություն, այլեւ ժողովրդի փիլիսոփայությունը, որոշակի իրադարձությունների, արժեքների, առաջնահերթությունների նկատմամբ վերաբերմունքը: Թերեւս ոչ մի թեմա չկա, որը չի ազդի ռուսերեն խոսքերին: Օրինակ, յուրաքանչյուր անձի երջանկության թեման իրական է եղել ռուսական առակները երջանկության եւ վշտի մասին:

Մի ծնվեք ծնված, բայց ծնվեք երջանիկ

Այս առասպելը շատ տարիների համար կարեւոր է, ցույց տալով ռուս ժողովրդի արժեքները: Երջանկությունը, մտքի խաղաղությունը եւ բարոյական բավարարվածությունը ավելի կարեւոր են, քան գեղեցիկ դեմքը եւ լավ գործիչը, հատկապես այն բանից հետո, երբ մարդը հայտնվում է արագորեն կորցնում է իր փայլը, ենթարկվելով ծերության եւ հիվանդության:

Խոսքը շեշտում է, որ գրեթե անհնար է ամեն ինչ միանգամից ունենալ `լինել գեղեցիկ, եւ բախտավոր: Բացի այդ, ինչպես շատ այլ ռուսական առակները , երջանկության եւ վշտի մասին, այս առակը ցույց է տալիս ռուս ժողովրդի համոզմունքները, որ երջանկությունը, ինչպես ձախորդությունը, որոշվում է ճակատագրով, տրվում է վերեւից: Իհարկե, սա ուղղակիորեն կապված է ժողովրդական զանգվածային դավանանքի հետ, ժողովրդական բանահյուսության ձեւավորման ժամանակ:

Երջանկություն չէր լինի, բայց դժբախտությունը օգնեց

Երջանկության եւ վշտի մասին ռուսական առակները չեն կարող մոռանալ առանց վշտի շնորհիվ երջանկության մասին հայտնի հայտնի խոսքի: Այն պարունակում է ռուս ժողովրդի բազմաթիվ սերունդների փորձը, ովքեր գիտեին, որ լավ եւ վատ իրադարձությունների անձի կյանքում մոտավորապես հավասար կլինի, որպեսզի սեւ շերտը կհետեւի սպիտակին, եւ տխրությունը կարող է ուրախանալ:

Այս թեման բազմիցս բարձրացվել է ոչ միայն ռուսական ժողովրդական մշակույթի մեջ, այն կարելի է գտնել աշխարհի շատ ժողովուրդների հեքիաթների եւ փիլիսոփայական առակներով:

Յուրաքանչյուրի բախտը smith է

Այնուամենայնիվ, երջանկության եւ վիշտի մասին ռուսական առակները միշտ չէ, որ անհատին դրդում են կատակելու հնազանդությունը ճակատագրին: Շնորհիվ կայունության, աշխատանքի եւ ջանքերի շնորհիվ, պարադոքսալ կերպով, ինչպես վառ կերպով արտացոլում է ռուս ժողովրդի ոգին, ինչպես նաեւ գործի ապավինելու անհրաժեշտությունը:

Ռուսական ժողովուրդը միշտ էլ տարբերվում է ռացիոնալ ջանասիրությունից: Այն կարելի է հեշտությամբ տեսնել հեքիաթներից, որտեղ աշխատասեր եւ սուր հերոսական բնույթը պետք է շրջանցեն ծույլի ծունկը եւ այլ խոսքերով.

• Որտեղ կա աշխատանք, կա երջանկություն:
• Երջանկություն չի պահանջվում, բայց արվում է:
• Մեր երջանկությունը մեր ձեռքում է:
• Երջանկությունը թռչուն չէ, ինքն իրեն չի գալիս:
• Ով է պայքարում երջանկության համար, այն էլ լանջերին:

Ճիշտ է, ի տարբերություն այս առածիների, շատերը հակադրվում են: Եվ դա ինչ-որ չափով խոսում է ռուս ժողովրդի բնույթի, նրա հակասությունների, հոգեբանական ճկունության մասին:

• Երջանկությունը ձուկ չէ, դուք չեք կարող բռնել ձկնորսական գավազան:
• Վահանը երջանկություն չի կարող խաբել:
• Նրանք լավ չեն փնտրում լավներից:

Ոչ փողի մեջ է երջանկությունը

Երջանկության եւ վիշտի մասին ռուսական առակները հաճախ ազդում են ֆինանսական բարեկեցության ոլորտի վրա: Անդրադառնալով պատմությանը եւ ժողովրդական բանահյուսությանը, դուք կարող եք տեսնել, որ ռուս ժողովուրդը հազվադեպ է փնտրել մեծ եկամուտ:

Իսկ այն դեպքերում, երբ հեքիաթային հերոսը, այնուամենայնիվ, դառնում է ոսկու կրծքավանդակի ուրախ սեփականատեր, սովորաբար օգնում է ոչ թե իր սեփական աշխատանքի, այլ առեղծվածային բնույթով `խոսող հեծանվորդը,« Հապոնտ ձին », Բաբա Յագան: Այսինքն, ֆինանսական բարեկեցության ձեռքբերումը չի դիտվում որպես իրատեսական ծրագիր, սակայն ցուցադրվում է որոշակի հաջողություն, հանգամանքների համընկնում, ինչով կարող է տեղի ունենալ ինքնին:

Սա արմատականորեն տարբերվում է ռուսական մշակույթից Արեւմուտքից, որտեղ դրամական շահը միշտ եղել է առաջին հերթին, եւ դրա հասնելու ձեւը համարվում է առավել արդիական: Ռուսաստանում առաջնահերթություն է տրվել անձնական հարաբերություններին, արքայադստերի որոնմանը, մինչդեռ «արքայության կեսը լրացվում է», այնքան պարզվում է, որ պարզ է դառնում `պետության եւ կառավարման բաժանումը վերջին բանն է, որ մտահոգում է երիտասարդին:

Այսպիսով, ռուսական առակները երջանկության եւ վշտի մասին են, ռուսական մշակույթի հետաքրքիր հատվածը, որի մեջ մի քանի բառեր համախմբված են, կարող են պատմել ավելի շատ մարդկանց ուսումնասիրության ազգային բնույթը: