Ուդմուրտերեն կրոնը `քրիստոնեություն, հեթանոսությունն ու իսլամը: Մշակույթ Ուդմուրտիայի

Երկրորդ տեղը թվով խմբում Finno-Ugric Udmurt ժողովուրդների զբաղեցնում: Ըստ պաշտոնական վիճակագրության, Ռուսաստանում, նրանք տուն են ավելի քան կես միլիոն `ի Udmurt Հանրապետության եւ հարեւան տարածաշրջանների: Մշակույթը այս ժողովրդի դարձել է շատ դարեր, հյուսիսային մասում Ուդմուրտիայի ռուսերեն գերիշխում, եւ հարավ - թյուրքական:

Ինչ վերաբերում է այն հարցին, թե ինչ է կրոնը Udmurts, ապա այստեղ կան մի քանի մասնաճյուղեր, մեծ մասը մարդիկ դավանում ուղղափառ հավատը, բայց կան մարդիկ, ովքեր իսլամ են դավանում: Ընդ որում, պետք է ուշադրություն դարձնել, որ կա մի բավականաչափ երկար ժամանակ է երկարաձգվել Հեթանոսություն:

Հեթանոսություն է Ուդմուրտիայի

Ուդմուրտիայի, ինչպես նաեւ այլ Finno-Ugric հանրապետություն էր տրամադրված է հեթանոսությունից: Քրիստոնեությունը սկսեց թափանցել է XIII դարում հյուսիսային շրջաններում Ուդմուրտիայի: Սակայն, դա չի եղել մինչեւ վերջ կողմից ընդունված տեղական բնակչության, քանի որ նրանք սխալ հասկացել են մկրտության ծիսակատարություն, կարդալով բավականին երկար եւ բարդ աղոթքներին, չիմանալով լեզուն պաշտամունքի: Հետեւաբար, մի մեծ մասը բնակչության բավական երկար ժամանակով եղել հեթանոս. Բայց դա եղել է բոլոր հյուսիսային մասում, ուր էր Ռուսաստանի ազդեցությունը:

Հարավային մասն է Udmurt Հանրապետության համար երկար ժամանակ տակ էր թյուրքական ճնշման, մինչեւ պարտությունից Կազանի խանության: Մասնավորապես ճնշում է կրոնի զգացի Udmurts ովքեր էին մասն է Վոլգյան Բուլղարիայի, եւ մի քիչ ավելի ուշ նրանք մաս էին կազմում Ոսկե Հորդայի Բայց Udmurts այնքան էին նվիրված է հեթանոսության, որ նույնիսկ ուժեղ ճնշման տակ իսլամի, բնակչության մեծ մասը չի փոխվել հավատը:

Զարգացումը քրիստոնեության

Առաջին հավաստող փաստաթուղթը գալուստը քրիստոնեության Ուդմուրտիայի, թվագրված 1557 թ. Իսկ ընդամենը 17 Ուդմուրտիայի ընտանիք մկրտվեցին եւ դարձան ուղղափառ, ի պատասխան այդ, ցարը Իվան Գրոզնին շնորհեց նրանց որոշ արտոնություններ.

Հետո, հետո մի քիչ ավելի քան 100 տարի է, որ տարածքում Ուդմուրտիայի փորձ էր ներգրավել զանգվածը ժողովրդի ուղղափառության. Կառավարությունը ժամանակ որոշել է կառուցել մի բավականաչափ մեծ թվով ուղղափառ եկեղեցիների Ուդմուրտիայի. Կարգավորման ուղարկվել միսիոներները, ովքեր զբաղվում են խթանման եւ շինարարական ոչ միայն եկեղեցիների, այլեւ դպրոցները

Սակայն հարկ է նշել, որ բոլոր հեթանոսական կրոնը Udmurts ամուր խրված է արյան մեջ, եւ մի քանի ավելի դարերի քրիստոնեացման Օգտվող բնակչությունը իրականացվել կոշտ միջոցներ ձեռնարկել: Շատ մարդիկ, ովքեր երկրպագեցին yazychnichestvu, հետապնդվում էին, իրենց գերեզմանատունը եւ ոչնչացվել են կուռքեր եւ Christianization գործընթացը ինքնին շատ, շատ դանդաղ.

Ուղղափառներ է XVIII-XIX դարերում

1818, առաջին անգամ այստեղ Բիբլիական կոմիտեի, որտեղ նա ոչ միայն աշխատել քահանաներին Ռուսաստանից բաց էր, բայց ներգրավված էին նաեւ գործերին Udmurt քահանաների: Առաջիկա հինգ տարիների ընթացքում, այն իրականացվում էր հսկայական աշխատանք, որի արդյունքում թարգմանության չորս Ավետարաններում.

Հարկ է նշել, որ Udmurt մարդիկ չեն դիմադրում բռնությամբ դեմ ուղղափառության, ինչպես, օրինակ, դա եղել է Մորդովիայի. Բնակչության մեծ մասը մնաց հեթանոսներին, բայց դիմադրություն էր պասիվ եւ փակվել:

Այդ տարիներին կար մի աստիճանական Christianization առանց լուրջ խոչընդոտների եւ պայքարի բնակչության. Սակայն, ըստ պատմական գրառումների, ի Ուդմուրտիայի դա վիրահատվել է երկու հակահայկական քրիստոնեական համայնքներին:

Զինյալները ուղղափառության դեմ

XIX դարում հանրապետությունում կար ընդամենը երկու շարժումները, հիմնական գաղափարը, որը պետք է սահմանել մինչեւ տեղական բնակչությանը քրիստոնեության: Նրանցից մեկը եղել է աղանդ "Vylepyrisi»: Ղեկավարները համայնքի էին քահանաները եւ magicians, նրանք զբաղվում են բնակչությանն ահաբեկելու եւ կտրականապես կոչ արեց բոլորին միանալ նրանց: Եթե նրանք չեն, ապա նրանց կյանքը գալիս է մի սեւ շերտագիծ, մարդաշատ խռովութիւններ.

Այս նոր կրոնը էր թշնամի ամենայն Udmurt ռուսերեն, եւ բոլորը տեղի է ունեցել համայնքը արգելվում է հագնել կարմիր հագուստ, ընդ որում, դա անհնար էր որեւէ շփում հետ ռուսերեն:

Ի կեսին XIX դարի կար մեկ այլ աղանդ "Lipopoklonniki», որը դեմ էր մյուս բոլոր կրոնների, այդ թվում, հեթանոսությունից եւ սիրված է ժողովրդի: Այս հանրությունը չի ճանաչում ոչինչ, բացի ուտելուց kumyshki (ազգային օղի) եւ գարեջուր մոտ սրբազան Լինդենը ծառ, եւ եղել է նաեւ մի ընդհանուր արգելքը կապի մարդկանց հետ, այլ faiths.

Շրջադարձային կրոնական

Շնորհիվ այդ «Մուլթան գործով» հեթանոսության մեջ Ուդմուրտիայի սկսեց անկում ապրել: 1892-ին, մի քանի երիտասարդներ են մեղադրվում է մարդկային զոհը. Ահա, երբ մարդկանց մեծ մասը գիտակցում ենք, որ այս տեսակ պաշտամունքի հնացած.

Շատ քաղաքացիներ համոզված են, ու դեռ հավատում են, որ այս դեպքը եղել կեղծվել են կառավարության այն ժամանակ, ինչպես նաեւ տեղական բնակչության վերջը բոլորովին ուղղափառ: Բայց շատ մարդիկ փոխել են իրենց կարծիքը մասին հավատի մեջ, եւ ոմանք դեռ չէին անսասան իրենց համոզմունքների:

1917 թ.-Ի տարածքում ժամանակակից Ուդմուրտիայի ապրեց բավականին մեծ թվով ռուս ներգաղթյալների: Սա արվում է, նույնիսկ ավելի շատ մարդկանց, ովքեր քրիստոնյաներին շրջանում Udmurt մարդկանց. Շատ սիրված գործիչ, այդ ժամանակ եղել է Գրիգոր Vereshchagin - Udmurt քահանա. Երկրպագությունը ժամանակի վրա ծախսված է ռուսական եւ Udmurt լեզվով:

Հարկ է նշել, որ մեծ մասը բնակչության այդ ժամանակ էր, որ երկակի համոզմունքը: Այսինքն, նրանք եկեղեցի, բայց, միեւնույն ժամանակ, համակցված եւ հեթանոսական հասկացությունների հետ ուղղափառների: Ճշմարիտ երկրպագուները հեթանոսության այդ ժամանակ էր, այլեւս այնքան շատ. Բայց նրանք, ովքեր եղել են ակտիվ STALEY եւ տարածեք իրենց համոզմունքները շրջանում տեղական բնակչության:

Կրոն XX դարի Ուդմուրտիայի

20-ականներին, որ անցյալ դարի ստեղծեց Udmurt Ինքնավար Հանրապետությունը: Այս վայրում կան բավարար կրթված մարդիկ եւ, այսպես կոչված, մտավորականներ: Բոլոր նրանց, ովքեր հավատարիմ են հեթանոսության, ոչ քարկոծում, եւ չկա ոչ մի ճնշում նրանց վրա, իշխանությունների կողմից: Սակայն, այն բանից հետո, մոտ 10 տարի շարունակ այս տարածքում կրկին սկսել հետապնդումները եւ ոչնչացումը տեղական մտավորականության. Քահանաները հանկարծ դարձան թշնամիներ ժողովրդի, եւ բոլոր նրանց, ովքեր եկել էին ձեռքը իշխանությունների էին ռեպրեսիաների:

Արգելված էր կազմակերպել աղոթքները, գյուղացիները եւ ընտանեկան սրբություն ավերվել է, կոտրեց սուրբ groves. Ավելի հետապնդումների պետության հանրապետության այն էր, պարզապես աղետալի հետեւանքներ: Եղել են նկատվել հսկայական թվեր ալկոհոլիզմի շրջանում տեղական բնակչության ծնելիության ցածր էր, քան ռուս. Ի քաղաքներում, ամեն ջանք արվեց լինել ռուսոֆիլացված, եւ բնիկների Udmurts բավականին ցածր որակավորում ունեցող մասնագետներ:

Այս ընկճվածություն տեւեց մոտ 50 տարի, եւ միայն գալուստը 80-ականների մեծ թվով մշակութային շարժումների հայտնվում երկրում, ովքեր ցանկանում են վերականգնել իրենց ազգին: Վերականգնումը ազգությունից եւ դավանանքից են փնտրում, մի քանի տարի է, այս ոլորտում երկրում ունի որոշակի անորոշությունը, սակայն սկզբից 1989 թ, կա մի ալիք ուղղափառության սկսվում:

արքեպիսկոպոսներ հանրապետություն

Մինչ մոտենում է թեմի արքեպիսկոպոս Palladius, ով սկսեց վերականգնումը ուղղափառության, բայց չի եղել, շատ ակտիվ է այս դժվարին հարցում: 4 տարի անց թեմը գլխավորությամբ արքեպիսկոպոս Nicholas, ով մի քանի տարի հասել անհավատալի հաջողություններ:

Է ընդամենը երեք տարիների թիվը ծխականների աճել exponentially, սկսեցին հայտնվել կրթված մարդկանց, ինչպես նաեւ մինչ երեք մենաստաններ բացվեցին, եւ որոնք այսօր աշխատում: Ավելին, Կիրակնօրյա Դպրոցի սկսվեց, եւ սկսեց առաջին հարցը թերթի «ուղղափառ Ուդմուրտիայի»: Արքեպիսկոպոս Nicholas համագործակցություն տեղական իշխանությունների եւ մեծ մասը մտավորականության. ՈՒղղափառ կրոնը Udmurts այն ժամանակ էր անցնում իր լավագույն ժամանակների.

Մշակույթ Ուդմուրտիայի

Հիշեցնենք, որ մշակույթը մի ժողովրդի ձեւավորվել ազդեցության տակ, երկու տարբեր գործոնների. Շնորհիվ այս, որ տարածաշրջանը ունի հատուկ բեմական հագուստ, ավանդույթներն ու սովորույթները:

տարազները

Նույնիսկ 100 տարի առաջ, ազգային տարազներով էին ժողովրդի պատրաստված տանը նյութերի, ինչպիսիք են ոչխարի եւ շորի նեղ կտորով. Udmurtka հյուսիսային շրջանը հագնում է սպիտակ սպիտակեղեն shirt հետ ասեղնագործ ըմպել (նման մի բան թաղանթ): Այն դրվել է մի մեծ պատմուճանի հետ գոտի.

Հարավային մասում հանրապետության ազգային հագուստով է տարբերվում: Կա նաեւ սպիտակեղեն վերնաշապիկ, բայց նա դնում է անթեւ բաճկոնը կամ վերարկու. Shirt պետք է մաշված տակ շալվարը. Բոլոր հագուստ պետք է լինի գունավոր, քանի որ սպիտակ էր միայն հատուկ առիթներով: Այն կարող է զարդարել ասեղնագործված զենքի եւ կրծքավանդակի.

Գլխարկներ

Կանացի գլխարկներ, որոնք բնութագրվում են իրենց բազմազանությամբ: Համար, այս հագուստով, դուք կարող եք որոշել, թե շատ բան մասին սեփականատերը: տարեկանում, ամուսնական կարգավիճակի, կարգավիճակի.

Կանայք, ովքեր ամուսնացած են, պետք է լինեն «yyrkerttet» - ի ղեկավարը, ինչպես նաեւ ուղղում սրբիչ ծայրերում: Տարբերակիչ առանձնահատկությունը այս գլխի զարդարանք - ծայրերում սրբիչ պետք է իջնում նրա մեջքին: Նաեւ ամուսնացել է բարձր ուռենու կեղեւը կարող է կրել գլխարկը մի վարագույրի, նա պետք է պատյանը դնել կտավ ու զարդարուած մետաղադրամ.

Աղջիկներ են պուտ - «ukotug» կամ կտավ hat (այն պետք է լինի փոքր չափի):

խոհանոց Ուդմուրտիայի

Առավել տարածված սննդի այս ազգի հացի, Ապուրներ եւ շիլաներն. Հին մսամթերքի եւ կաթնամթերքի ուտեստների համարվում է ձմեռային սնունդ եւ պատրաստվել միայն աշնանը եւ ձմռանը. Կային նաեւ մի շարք հայտնի բանջարեղենի օգտագործել դրանք գրեթե ցանկացած ձեւով: հումքի, խաշած, թխված, շոգեխաշած.

Եթե դա եղել է մի տոն, այն էր, ծառայել է սեղանի մեղր, թթվասերի եւ ձու. Ի դեպ, մեկը ամենահեղինակավոր ուտեստների Ուդմուրտիայի, որը հասել է մինչեւ ներկա ժամանակ, dumplings.

Հարկ է նշել, որ շնորհիվ Եվրատեսիլ եւ կատարումների «Buranovskiye տատիկները» աշխարհում ենթարկվել է մի քանի ազգային բաղադրատոմսեր, այնպիսի perepechi, որը նախկինում կարող էր միայն փորձում է Ուդմուրտիայի.

Ազգային ըմպելիք է ժողովրդի մեջ հաց եւ բազուկ kvass, գարեջուր եւ Mead. Իհարկե, յուրաքանչյուր ազգ ունի իր սեփական ազգային ըմպելիք, ի Udmurt - kumyshka (հացահատիկի եփել):

Կրոն եւ մաքսային Udmurt

Հարկ է նշել, որ այդ Udmurt - հանրապետությունը, որի այդքան բան կար հեթանոսներուն, որ գոյություն ամբողջ ժամանակ նրանք դարձան հետապնդումների եւ հալածանքների, սակայն երբեք չհրաժարվեց: Ներկայում, կրոնը Udmurts ուղղափառ, բայց դուրս, դուք կարող եք դեռ բավական է մի շարք մարդկանց, որոնք այս օրը մի Pagans.

Ունեցող մարդիկ հավատքով անցկացնել տարբեր ծիսական գործողություններ. Օրինակ, մինչեւ յուրաքանչյուր ընտանիքի կառուցվածքի "Kuala» էր բակում: Տեղական մարդիկ հավատում են, որ նա ապրում է vorshud - խնամակալը ոգին բարի. Բոլոր ընտանիքը բերեց նրան զոհաբերությունը տարբեր սննդամթերքներ.

Տոները ի Cuale քահանաների կատարեց տարբեր ծեսերը պաշտամունքը աստվածների, նրանք նաեւ մասնակցել եւ ընտանիք: Միջոցով իրենց ծեսերի, որ քահանաները խնդրեց աստվածներին համար լավ եղանակին, բերքի, առողջության, նյութական բարգավաճման, եւ ավելի. Դրանից հետո, կաթսա էր պատրաստվում ծիսական շիլա, որը առաջին հերթին պետք է զոհաբերել է աստվածների, ապա դա ուտում է բոլոր մասնակիցներին ծիսակատարություն: Այս ակցիան բավականին տարածված է Ուդմուրտիայի, եւ ենթադրվում է, որ յուրաքանչյուր ընտանիք պետք է հարցնել բարեկեցության հոգիների եւ բերում նրանց զոհաբերության տարբեր նվերներ.

Ես վստահ եմ, որ յուրաքանչյուր գյուղում սրբազան Գրով, որտեղ մի քանի անգամ ողջ տարվա ընթացքում կարող է իրականացվել տարբեր հավատալիքներ ու աղոթքները: Այցելեք դա հնարավոր էր միայն հատուկ նշանակված օր դուրս եւ հավաքել այն հատապտուղների եւ այլ մրգեր էին Արգելվում: Այն նաեւ չի թույլատրվում սուրբ պուրակում Քերծվածք անասունի, ընդհանուր առմամբ, պետք է այցելել այս տեղը չի թույլատրվում են դարձնում, միայն իրականացնել ծեսերը է հատուկ վերապահված է օրը.

Ին կենտրոնում այս տեղը կա մի ծառ, որի արմատները են թաղված շարք պարգեւների համար իրենց մատուցեց հոգիների, ովքեր ապրում ընդհատակ. Սովորաբար զոհերը եղել են մի թռչուն կամ կենդանիների. Հարկ է նշել, որ որոշ գյուղերում, եւ օր աղոթքի անցկացվել է սուրբ groves այսօր.

եզրափակում

Udmurt - հանրապետությունը, որը երկար ժամանակ եղել է դառնալու ուղղափառներ: Սակայն, ղեկավար Udmurt Հանրապետության (այժմ այդ պաշտոնը ժամանակավորապես Ալեքսանդր Brechalov) նշել է, որ վերջին տարիներին կրկին արթնացել Հեթանոսություն, ըստ վիճակագրության, այժմ 7% - ը բնակչության հեթանոսական.

Հետեւաբար, Եկեղեցին փորձում է կորցնել այն, ինչ ձգտել դար ձգտում է պաշտպանել երիտասարդներին այսօր է հին հավատալիքների. Նաեւ ղեկավար Udmurt Հանրապետության զեկուցել է, որ քաղաքներում այս միտումը չի նկատվում, հեթանոսությունն ու արթնացել է միայն փոքր բնակավայրերում.