Որ պատկերը «ներքեւից» է խաղալ «ցածր խորությունների" Գորկի

Պիեսը «ցածր խորությունների", գրված է Մաքսիմ Գորկու (Alekseem Maksimovichem Peshkovym) 1902 թ., Այն է, որ երկրորդ անընդմեջ հետո դրամայի »Փղշտացիների» (1901): Է աշխարհում, այն ճանաչվում է որպես լավագույն դրամատիկ ստեղծագործությունների հեղինակի. Կտոր գրված է նյութական կյանքում, «նախկին մարդիկ», լավ ծանոթ է գրողի: Նիժնի Նովգորոդում Գորկու կացարաններում աչքերով տեսան նախատիպերը գրեթե բոլոր խաղային կողմերի. Նրանցից յուրաքանչյուրը կարեւոր է արտահայտել ընդհանուր իմաստ, ունի իր սեփական «ճշմարտությունը», որը տարբերվում է մյուսներից:

«Նախկին Մարդիկ"

Այն փաստը, որ շատ կերպարների աշխատանքներ - «նախկին մարդիկ» - չափազանց կարեւոր է: Նրանցից յուրաքանչյուրը մեկ անգամ հասարակության անդամ, կատարում է սոցիալական դերը: Հիմա, մի կահավորված տան, որ տարբերությունները կերպարների ջնջվել, բոլոր նրանց, ընդամենը մարդկանց, ովքեր զրկված են որոշ չափով անհատականության: Որպեսզի հասկանանք, թե պատկերը «ներքեւում» է խաղալ «ցածր խորությունների", դա անհրաժեշտ է հաշվի առնել այս առանձնահատկությունն իր դերասանների:

Այն խնդիրները Պիեսը

Հեղինակը կենտրոնանում է ոչ այնքան սոցիալական դերերի, այլ այն, ընդհանուր առմամբ, առավել կարեւոր է մեծամասնության հատկանիշները մարդկային գիտակցության մեջ. «Ինչն է օգնում եւ խանգարում ապրել», «Ինչպես գտնել արժանապատվությունը»: - այդ հարցերը փնտրում է պատասխանի Մաքսիմ Գորկու: Հետեւաբար, բովանդակությունը պիեսի չի սահմանափակվում սոցիալական հարցերի, այդ թվում `փիլիսոփայական եւ բարոյական: «Ստորին» - ն ներքեւի կյանքի ամենալայն իմաստով, այն իմաստով մարդկային գոյության ընդհանրապես, ոչ միայն այն համատեքստում, որ սոցիալական:

Պատկերն «ներքեւից» է խաղալ «ցածր խորությունների»

Ռուսական հասարակությունը, իր հերթին դարերի էր առանձնահատուկ սրությամբ տեղյակ վերահաս սարսափելի սոցիալական աղետի: Իր աշխատանքի հեղինակը պատկերել վիճակը ժամանակակից աշխարհի apocalyptic տոննա: Հերոսներ, ապրում է «փոսը» եւ նկուղներում, սպասում Դատաստանի օրվա առթիվ: Այս կյանքը մի տեսակ քննության `ով ի վիճակի է հարության նոր կյանքի, եւ ովքեր, ի վերջո մահացել:

Խորհրդանշական է, ապոկալիպտիկ ձայնային կտորներ հատկապես սուր զգացի ինչ-որ ժամանակակից կինոյի եւ թատրոնի ռեժիսոր: Այսպիսով, բեմադրել Մոսկվայում թատրոն Հարավ-Արեւմտյան (ռեժիսոր Վալերի Romanovich Belyakovich) թրմփալ վերածվում մի մութ տարածության է դատարկ շարքերում կրկնակի DECKER փախուստ կորցնելու կենցաղային նշաններ. Բոլոր դերասանները հագնում սպիտակ հագուստ եւ լանջի խաչը, քանի որ եթե մինչ Դատաստանի Օրը: Ինսուլտի խաղալ punctuated է «գոյատեւման» տեսարանների: flophouse լցված «գերեզմանից այն կողմ» հետ կապույտ լույսի եւ ամպերի ծխի, եւ բնակիչների այն, եւ հանկարծ լռում, նման մի լուսնոտ, սկսում է գլորում է bunks եւ տանջվել, կարծես, նրանց չար չարչարանքների անհայտ ուժ. Պատկերն «ներքեւից» է խաղալ «ցածր խորությունների" Այս մեկնաբանության ընդլայնվում է, շատ, դուրս սոցիալական համատեքստում:

Սիմվոլիկան ու իրատեսությունն է աշխատանքի

Հնչի սիմվոլիկան աշխատանքների հետ կապված պարտավորության պատկերով սկզբունքների սոցիալական եւ հոգեբանական ռեալիզմի. Հատկապես բարձրաձայն լսեց թեման է «փոս է», նկուղում որպես նվաստացման խորհրդանիշ ճնշված մարդկային գոյության: Այստեղ արտացոլում է ոչ միայն իրողությունները կյանքի (այդ աղքատ է Ռուսաստանում այդ ժամանակ իսկապես ապրել է հիմնականում նկուղում), բայց ինչ-որ բան շատ ավելի. Գորկին ցանկացել մարդը հասավ «աստվածային» էությունը, կրկնեց «աստվածային» արարքը հոգեւոր հարթությունում. Որպեսզի դա անել, սակայն, նա ստիպված էր կատարել ցավոտ եւ բարդ ակտը հարության իր հոգու. Պատահական չէ, հետեւաբար, քարե կամարների հիշեցնում է գիշերօթլան քարանձավի հետ շիրիմին Քրիստոսի. Խաղարկային պատկերները ( «ցածր խորությունների"), որը հիմնված է համեմատության հետ աստվածաշնչյան բնույթի, որ կարողությունը լինել նրա նման.

Մարդիկ եւ «մարդը»

Ի նկուղում անձը նետում դուրս առօրյա կյանքում, զրկելու սեփականության եւ խնայողությունների, սոցիալական կարգավիճակի, հաճախ անունով: Շատերը dramatis personae են միայն մականունները, վառ նկարագրելով պատկերները հերոսների »ներքեւի մասում»: Դառը) ստեղծում է պատկերասրահ կերպարների: Դերասանին, Baron, Curve խեցգետին, խմոր, Թարթառ: Կարծես թե միայն նմանություն է մնացել այդ մարդկանց: Հեղինակ, դնելով այս հոգեբանական փորձարկումից հերոսների իր աշխատանքի, ուզում է ասել, որ, չնայած որ աշնանը խորության «նախկին մարդկանց» դեռ պահպանվում է կենդանի հոգին, եւ կարող է կատարել «յարութեան»:

համակարգ պատկերը «ներքեւի մասում կյանքի» ներառում է մեկ այլ տեսակ: Ներկայացուցիչները «վերեւից», nadpodvalnogo աշխարհի «վարպետներ», - Kostylev, որ սեփականատերը կահավորված տուն, մի տզրուկ ու prude, նրա կինը, Գեղեցկուհի Վասիլիսան, հրահրելու իր lover Vaska Ashes ամուսնու սպանությանը - ցույց է տալիս, քանի որ ի վիճակի չէ վերածննդի, վերջապես սպանվում: Պարզ է դառնում մեկն է «խորհրդավոր» արտահայտությունը, որ ասում է ավագ Ղուկաս. «Կան, - մարդիկ, եւ կան տարբերվող եւ տղամարդիկ ...»: Այնուհետեւ նա բացատրում է Kostylev, որ «տղամարդիկ» - նրանց, ում հոգին նման է քանդեցին պարարտ հող, ի վիճակի է տալ նոր կադրերը.

Առադրելը «ճշմարիտ կեղծ»

Alekseya Maksimovicha Gorkogo - գրող եւ մի մարդ, միշտ կը տանջուի unsolvability հակապատկեր »ճշմարտությունը, - սուտ է»: Համեմատությունը երկու «ճշմարտությունների», - մեկը, որ ունի մարդկային գլուխը եւ մեկը, որ խթանում է ստեղծագործական էներգիան, որը ընկած է սրտում պիեսի «ցածր խորությունների»: Պատկերների Baron, mites, bubnov, Մոխիր կրողներ են դառը ճշմարտության, իսկ ներկայացման հեղինակի դրա ներդրել է հայտնի մենախոսության Satina ( «All - ի մարդու, բոլոր այն մարդկանց համար,»):

Դոստոեւսկին մի անգամ ասել է, որ եթե նա ստիպված է ընտրել միջեւ Հիսուս Քրիստոսի եւ ճշմարտության մեջ, նա կընտրեր Քրիստոսին: Նա ընտրվել է Nastya, Ղուկաս, դերասան, եւ այլոց: Պատկերները հերոսների «ցածր խորությունների», որը հիմնականում բնորոշվում է նվիրվածության այս տեսակետի կամ այլ (Baron, bubnov, mite, Ash): Ալեքսեյ Maksimovich որպես իրենց ստեղծագործական, եւ, մասնավորապես, որ աշխատանք է, ասել է, որ պատրաստ է ընտրություն կատարել հօգուտ մարդու.

Արձագանքը ընթերցողների եւ քննադատների

Չնայած հսկայական հաջողությանը է »պիեսի ին ներքեւի մասում», - հեղինակը եղել այնքան էլ գոհ է նրանով, որ նա, ի վերջո, ստացել. Նա հասկացավ, ըստ արձագանքին մեծամասնության քննադատների եւ հասարակության համար, որ քարոզիչ «մխիթարող սուտը» Ղուկաս եկավ ամենակարեւոր եւ նշանակալից գործիչ, որը հայտնաբերվել արժանի մրցակից է: Ուշ վերանայման եւ հարցազրույցների Ալեքսեյ Maksimovich դատապարտեց «կեղծ» Ղուկաս, բայց ենթագիտակցորեն, հավանաբար, սիրում էր նրան: Հետեւաբար, ծերունին պարզվեց այնքան հակասական ու շփոթության մեջ գցող. Ընթացքում վտանգ »մխիթարիչ ստի" Bitter կոչ է արել ընթերցողներին գրեթե մինչեւ վերջ կյանքի.

եզրափակում

Գորկին կարողացավ ցույց տալ, մեկը առավել ցավալի եւ վտանգավոր առանձնահատկությունների հոգեբանության եւ մարդկային գիտակցության - դժգոհությունն իրականության իր քննադատության, բայց միեւնույն ժամանակ, կախված կլինի արտաքին օգնության, թուլություն է հնարավորության «հրաշքով» փրկարարական եւ ազատագրվելուց հոգսերից, չցանկանալը պատասխանատու լինել իրենց կյանքի համար եւ իրենց սեփական դա անել. Սա հենց այն "bottom" կյանքի, որը կարող է լինել ներկայացուցիչը ցանկացած դասի կամ սոցիալական կարգավիճակից. Նման մարդկանց, «մի մխիթարիչ սուտ է», Ղուկաս վնասակար եւ վտանգավոր է, նույնիսկ մահացու (հիշենք, որ դերասան, ով կախվել վերջում Պիեսը), որպես ճշմարտություն, որը նրանք պետք է վաղ թե ուշ պետք է դիմակայել, այդպես չէ հովվերգական կատարյալ.

Աշխարհը չար է, եւ այն պետք է բախվում, եւ ոչ թե փախչում են նրա մեջ աշխարհում երազանքների ու երեւակայություններով. Մարդիկ, ովքեր գերադասում են գեղարվեստական թույլ. Նրանք դեմ են ավելի հարմարեցված է կյանքում, որ կարող է կարգավորել այդ ճշմարտությունը: Ալեքսեյ Maksimovich կանգնած իսկական հումանիստ, բացահայտելով, որ մարդու աչքերը դեպի ճշմարիտ պետության բաների, ոչ վատացնելու իր աչքերը հուսադրող խոստումներ, որոնց հիման վրա - մի ստի, նվաստացնող մարդուն.

Պատկերն «ներքեւից» է խաղալ «ցածր խորությունների« մեկը ամենահզոր պատկերները ստեղծագործություններին, որոնց ընթերցողները եւ քննադատներ վերադառնալ կրկին եւ կրկին, նկարչություն մտքերը, գաղափարները եւ ոգեշնչում: