Ճշմարտություն եւ կայանում է դրամայի »ցածր խորությունների" Գորկի

Գորկին միշտ գրավել է միասնության եւ պայքարի opposites (ոչ wonder նա եղել է մարքսիստ): հասարակության եւ անձի, հարստության եւ աղքատության, բարի եւ չար, ճշմարտությունը եւ կեղծիք: Ի դրամայի »ցածր խորությունների» հեղինակը կարողացել առավել հստակ ցույց են տալիս անտանելի ցավը, որ ճշմարտության եւ փրկող զորության մի ստի համար թույլ, Կոտրված մարդու. Շատ հակասական ռուսական տպագրվել ոչ թե տուն եւ արտերկրում: Ես ոչ մի բացառություն, իսկ դրաման «ցածր խորությունների»: Գորկին գրել է այն ավարտին 1901 - սկիզբը 1902 թ. Original անվանումը `« Ներքեւի մասում կյանքի »,« անարեւ »,« գիշերօթլան »,« ներքեւից ».

Պիեսը էր միայն թույլատրվում է Մոսկվայի գեղարվեստական թատրոնի, որտեղ նա առաջին անգամ բեմադրվել է 18 Դեկտեմբեր 1902-ին տնօրենները Ստանիսլավսկու եւ Նեմիրովիչ-Դանչենկոյի էր իրականացվել: 1904 թվականին նա ստացել է մրցանակ Գրիբոյեդով:

աշխարհ slums

Առաջին անգամ հայտնվել է դեպքի վայր ժողովրդին "bottom" - գողերի, մարմնավաճառների, gamblers եւ հարբեցողների, որի հեղինակը հավաքել է մի մղձավանջային flophouse:

Տխուր իրավիճակը ոչ ոքի է հերոսները Մաքսիմ Գորկի - ին ներքեւի մասում հասարակության վախենալ », նկուղ, նման մի քարայրում,« ցածր առաստաղի ծանր », unpainted եւ կեղտոտ» կահույքի: Իհարկե, կան տիրում debauchery, խմելը, Դրամախաղ, պայքարը, անվերջ քաշքշուկին, աղքատության եւ անտարբերությունը. Հեղինակը չի խնայի սեւ ներկով - ի հերոսները աշխատանքների են, որպես լավ, քանի որ իրենց տեղը բնակելի.

Բնակիչները «ներքեւից»

The կահավորված տունը ապրում է մի երիտասարդ գող Ash մարմնավաճառ Նաստյա, ավերված ազնվական (Baron), ով ապրում է Նաստյա միջոցների հաշվին, փականագործ լումա եւ նրա մեռնող կնոջ, դերասան ալկոհոլային, քարտային խաբեբաներ Satin, kartuznik bubnov եւ այլոց համապատասխանելու արդեն անունով: Այն պարունակում է այդ որջ ագահ ու զզվելի է նրա ցուցադրական բարեպաշտությամբ Kostylev անկեղծորեն համոզված է, որ «բարությունը սրտի չի կարող հավասարեցվում փողով»: Այնպես որ, նա արցունքները մինչեւ աղքատներին իրենց հյուրեր երեք երեսվածքները, որ ինչ - որ բան պետք է նավթ է նավթի լամպի: Մենք կարող ենք ասել, որ այս դրամայի Գորկին ստեղծեց մի Թափքը "Noir» - սակայն, շատերը ռուսական դրամատիկական մեղք չափազանցված հուսահատությունը:

Սկզբում խաղալ կերպարները անվերջ վեճ է առօրյա թեմաների որ Baron-ն չի ցանկանում ավլում տունը, ապա տիզ snarls ի պատասխան մեղադրանքներին անտարբերությամբ նրա հիվանդ կնոջը, ապա Peddler kneading քննարկում է իրագործելիությունը ամուսնության. Երբ կա մի թափառական հին կահավորված տունը Ղուկաս ընկնող նրա կանոնավոր հանկարծ մի փիլիսոփայական շրջադարձ: Սա, որտեղ այն իսկապես եւ պայքարել հանուն ճշմարտության եւ ստի մեջ դրամայի »ցածր խորությունների»:

Trace Քրիստոնեության աշխատանքի

Նորեկը առանձնանում է մշտական բնակիչներից «kostylevskih երգչախմբի», որ այն մնացել է տարրական մարդկությանը. Որոշ քննադատներ պնդում են, որ Ղուկաս - մի բացասական բնույթ, եւ նույնիսկ նրա անունը բխում է «չար մեկի». Սակայն, ըստ երեւույթին, սա այն դեպքը չէ, որը, իր հերթին, որ տասնիններորդ եւ քսաներորդ դարերի: Գորկին էր հետեւորդ աստված-շինարարական տեսության, որը փորձել է հաշտեցնել մարքսիզմը եւ քրիստոնեությունը, որը հիմնված է նմանության փիլիսոփայությունների:

Ճշմարտություն եւ կայանում է դրամայի »ցածր խորությունների« է առավել բարդ միահյուսված ձեւով Ղուկասի, որը բավական է ավետարանական բնույթ. Նրա գաղափարները հիմնականում քրիստոնյա: նա իսկապես փորձում է մխիթարել սգացող (եւ հնարավոր է, այս դառը եւ տեսնում է հիմնական նպատակը կրոնի): Հին մարդը մխիթարում է մեռնում Աննան, կարեկցանքով լսում է կեղծ սերը հարկանի Nasty մարմնավաճառ, - պատմում է ոգելից դերասան է հիվանդանոցում, որը պահանջվում է բուժել, փորձելով համոզել, որ գողը Vaska գնալ Սիբիր, եւ սկսել նոր ազնիվ կյանք.

Ղուկաս կարծում է, որ կորուստը հույսի դատապարտել է մահվան, եւ պատմում է մի առակը մի մարդու, որը կյանքի երազանքն է գնալ «երկիրը, արդարությամբ» Տեղեկանալով, որ նա եղել է ոչ թե այնտեղ, նա կախեց (պարզապես ավարտվում է կորստի հավատի ապաքինման հարբեցող դերասան, ինչ, ըստ էության, պիեսը Գորկին եւ ավարտվում):

Այնպես որ, ամեն ինչ նույնն է: ճշմարիտ կամ կեղծ. Հարգանքը, թե ափսոս.

Հայտնի չէ, թե արդյոք հեղինակ որոշակիացնում հուսով պատրանքի միտումնավոր, դրանով իսկ դարձնելով այն ստի, բայց դա եղել է այս առիթով մի տեսակ բանավեճի հետ Luca տեւում Satin: Նա եղել է տղա ես կարդացի մի շատ, եւ ապա սպանել է մարդուն պաշտպանելու իր քրոջը բանտում թմրամոլ քարտերի եւ սկսել է կատարել կենդանի scam. Ատլասե հեգնական, խելացի ձեւավորվել. Նրա հեռանկարը որոշ չափով համընկնում է դիտարկումներ Ղուկասի Երկուսն էլ կարծում են, որ կենտրոնում տիեզերքի մի մարդու ու նրա ազատ ընտրության. Բայց եթե Luke կոչ է անում «Ժամանակն է մարդկային խղճահարության», ինչ-որ բան Ա.Ա. խղճահարության անընդունելի: «Մենք պետք է հարգենք մարդկային ... չէ նվաստացնել նրան ... ցավալի է»:

Երբ սենյակակիցների մեղադրել է հին մարդուն կեղծիքի, որ խաղամոլ-ինտելեկտուալ կրքոտ պաշտպանում նրան: «Կան շատ մարդիկ, ովքեր սուտ դուրս խղճահարության համար հարեւանի ... Կան մխիթարիչ ստի, սուտ հաշտվելու»: Նա ինքն իրեն, սակայն, ասում է, որ իր միանշանակ չարիք, բայց ճանաչում է անխուսափելիությունը որոշ «Ով է տկար հոգին ... եւ այլ մարդիկ, ովքեր ապրում հյութեր ... սուտը անհրաժեշտ է»:

Գրականագետ եւ հեղինակային մտադրությունը

Ճշմարտություն եւ կայանում է դրամայի »ցածր խորությունների ընդդեմ« ոչ միայն կարծիք հերոսների. Հիմնական հակասությունը, ինչպես միշտ, միջեւ խօսքով ու գործով, այն գաղափարի եւ իրականության: Satin շատ է խոսվում այն մասին, որ մարդիկ «լավ է հնչում», - նա, այնուամենայնիվ, ոչ ավելի, քան մեկ քարտի sharpie, արհամարհեց աշխատանքի: «աշխատում? Ինչի համար? Պետք է հագեցած »: Ոչ, իհարկե, դուք պետք է լինի », - ավելի բարձր հագեցում:»: Աշխատանքային, հետեւաբար, դատապարտելի է, եւ խաբել է քարտերի ոչ:

Դա լավ է, որ մենք այժմ ազատ են սոցիալիստական գաղափարախոսության, որը դարձել է պատանդ Մաքսիմ Գորկու: «Ներքեւի մասում», - դրամայի հետաքրքիր եւ խորը, դա քիչ հավանական է, որ այն պետք է ընդունվի բացառապես որպես քննադատության կապիտալիստական հասարակության մեջ: Հնարավոր է, որ հեղինակը փորձել է տարբերակել ոչ միայն ճշմարիտ եւ կեղծ, այլեւ մի մարդու, ով լավ է հնչում, իսկ նրանք, որոնք նրա նախկին մեծությունը զրոյից մնում:

Նայիր դեպի անդունդ

Մեկը կերպարների պիեսի շատ հստակ ուրվագծում պատճառները իր մնալու »- ին ներքեւի մասում": «Երբ ես սկսում են լրացնել - ամբողջ հենակ, մեկ մաշկը մնում է ... Եվ դեռ, ես ծույլ. Passion, քանի որ ես չեմ սիրում աշխատել »:

Ի վերջին ակտի Nastya ձեւակերպում այս գիծը, ի վերջո, «... դուք պետք է ավլում հեռու, ինչպես աղբ ... ինչ - որ տեղ է փոսի մեջ.« Այս հնչում նման բավական տհաճ մտքին, որ «ավելորդ տղամարդիկ» պետք է ոչնչացվել, եւ ոչ մխիթարվում մարդասեր սուտ է, թեեւ մարդկային կյանքի, այլ ոչ թե ապարդյուն. Այս դեպքում է, որ մահը դերասան, վերջապես հասկացա, որ ապարդյուն է իր գոյության, շատ խորհրդանշական է: