Հիմնական ուղղություններն փիլիսոփայության 19-րդ դարում եւ առաջացումը positivism

Եթե հաշվի առնենք, հիմնական ուղղությունները ժամանակակից փիլիսոփայության, դա, իհարկե, մեկն է առավել ուշագրավ վայրերից զարգացումը փիլիսոփայական գիտելիքի պահումների positivism: Մինչ վերլուծության փիլիսոփայական դոկտրինի, պետք է նշի այն ակունքները, որի հիմքում են այս միտումը, որը խաղացել եւ խաղում է մեծ դերակատարություն ունենալ հասկանալու աշխարհը:

Վերջում 19-րդ դարում բավականին տարածված irrationalist փիլիսոփայությունը, որը սահմանվում է որպես գերիշխող գործոնի գործընթացի սովորում է անգիտակից վիճակում, զգայական, իռացիոնալ: Հիմնական ճանաչողական ռեսուրսների անտրամաբանական հայտարարված nemyslitelnye գործոն կլինի, զգալով, ինտուիցիան. Ոչ պակաս ցանկում աղբյուրների ճանաչողական irrationalists դուրս անգիտակից վիճակում, առեղծվածային լուսավորությունը, որը Շոպենհաուերը մեկը առավել հայտնի ներկայացուցիչներից այդ ուղղությամբ հայտարարված ընդհանուր առմամբ միակ աղբյուրը գիտելիքների:

Հետագա զարգացումը փիլիսոփայության, եւ հատկապես բնական գիտությունների ցույց է տվել սահմանափակումներ է իռացիոնալ մոտեցման, իր անկարողությունը մասնակցելու է շինարարության համարժեք ժամանակի գիտական աշխարհում. Մենք չէինք կարող հաղթահարել ճգնաժամը փիլիսոփայական գիտելիքի, եւ հիմնական միտումները փիլիսոփայության, որոնք ձեւավորված գրեթե միաժամանակ անտրամաբանական: Փիլիսոփայությունը կյանքի, որպես փիլիսոփայական վարդապետության, անկասկած դրական զարգացում առումով, հաշվի առնելով մարդկանց եւ հասարակության ամբողջությամբ եւ դինամիկայի: Բայց այն նաեւ slips մեջ իռացիոնալ է, երբ խոսքը վերաբերում է գտնելու պատճառները, որոնք ստիպել մարդուն գործողությունների: Ներկայացուցիչները Գիտնականները կարծում են, որ կյանքը մի քաոսային հոսքի, որ չունի օբյեկտիվ նպատակահարմարությունը, եւ, հետեւաբար, պետք է խոսել այն մասին, որեւէ օրենք ճանաչողության, ինչպես նաեւ մի մասը կյանքի մեջ, դա իմաստ չունի:

Hermeneutics հսկայական ներդրում զարգացման գիտական մեթոդաբանության, հատկապես հարցերում մեթոդների ուսումնասիրության տեքստերի եւ դրանց մեկնաբանության. Բայց այստեղ, մենք գտանք ազդեցությունը իռացիոնալ - ցանկացած կենսական նշանակություն ունեցող տեղեկատվությունը ներկայացվում է որպես միջոց իմանալով գոյությունը իր թեմատիկայով թարգմանչի: Մի խոսքով, թարգմանիչը մեկնաբանում պատմությունն ու իրականությունը հիման վրա իրենց հասկանալու իրենց սեփական.

Նման հիմնական փիլիսոփայական վերջ 19 - ի 20-րդ դարասկզբին էկզիստենցիալիզմի եւ subjectivity, Հոգեվերլուծությունը ճանաչողական ոլորտը միայն քշեցին մինչեւ դուրս անհատական մարդու, իհարկե, այն կարող որոշելու իրեն, կամ նման այլ ձեւով:

Զգալի առաջընթաց է խնդիրների լուծման փիլիսոփայական ճգնաժամի առաջացման եւ զարգացման սկզբունքների positivism: Մեկնարկային դիրքորոշումը Զորավարժությունների հայտարարություն այն մասին, որ մոլորությանը հենվելով ընդհանուր գիտական սկզբունքների, իր գիտակցութեամբ, քանի որ առաջարկել է ավելի վաղ հիմնական ուղղությունները փիլիսոփայության. Positivism պնդում է, փաստ է, քանի որ միակ ճշմարիտ գիտելիքի աղբյուր, իսկ որոշակի պայմաններ, որ այդ փաստը պետք է ամբողջությամբ մաքրվել է գնահատվում բեռների եւ հաստատվում է փորձարարական մեթոդների (ստուգման մեթոդը).

Հիմնադիրն է positivist միտումների փիլիսոփայության համարվում է ֆրանսիական բառարանագիր Ogyust ետնամաս, ով պատմության մեջ մտավ գիտական մտքի, որպես հիմնադիր սոցիոլոգիայի `որպես գիտության դասական իմաստով արժեքների: Իր գոյության ընթացքում, positivism անցել է չորս խոշոր փուլերում զարգացման. Սա մեկն է այն առանձնահատկություններից positivism, եթե որոշ հիմնական ուղղություններից ժամանակակից փիլիսոփայության կամ չի կարող գոյատեւել տակ կարկուտի քննադատության, եւ, ըստ էության, վերածվել է հերքվում տեսության, positivism գտել ռեսուրսների եւ նոր մեթոդական տեխնիկան արդարացնել իր հիմնական սկզբունքները: Օրինակ, երբ դասական տարբերակը վաղ positivism են հարցաքննվել հետ կապված արագ զարգացման բնական գիտությունների, նրանք բավականին անհապաղ քննադատաբար վերաիմաստավորվում է Mach եւ avenarius: Machism երկրորդն էր պատմական ձեւը positivism, որոնք առաջին տեղում կա մի կարեւոր փորձառություն: Դա է պատճառը, որ այս միտումը ունի մեկ այլ անուն - էմպիրիկ. Հետագայում արդեն կազմում է positivist փիլիսոփայությունը որպես նեոօսմանիզմի եւ postpositivism կարկառուն ներկայացուցիչներ, որոնք Carnap, B. Russell, Պոպերին, մշակվել է մի բոլորովին օրիգինալ մեթոդական ուսումնական ճանաչողական գործընթացը:

Օրինակ, նեո հավատում է, որ հիմնական փիլիսոփայությունը ուղղությամբ նախատեսված է հիմնականում տրամաբանական վերլուծության մեթոդի գիտության որը հանդիսանում է հիմնական միջոցները ստանալու հավաստի տեղեկատվություն: Postpositivists գնաց նույնիսկ ավելի, ենթակա իրենց հետաքրքրող էին հարցերը առաջացման տեսական գիտելիքների, խնդիրը գիտական կոնսենսուսի եւ նախապես գիտելիքների: Postpositivism ավելի հավատարիմ է փիլիսոփայության եւ նրա դերի ճանաչողության.

Առավել կարեւոր ձեռքբերումը postpositivism - արդարացում բացակայության պարտադիր ՊԱՅՄԱՆԱԿԱՆ փորձարկել հուսալիությունը հնարավոր է գիտական փաստ: Այն հետեւում է այս կարեւոր եզրակացության մասին բնույթի զարգացման ժամանակակից գիտության, - դա է զարգացման ելեւէջներից, սակայն ընդհանուր առմամբ ուղղությունը ուղղված բարելավման գիտական գիտելիքների: