Կենդանիների համար դաժանության համար պատժելը `անպաշտպան կենդանի լինելն է փրկել եւ պաշտպանել

Զանգվածային լրատվամիջոցների կողմից թվարկված թվերը, որոնք ցույց են տալիս, որ ապօրինի կենդանիների կողմից ցրված օրվա քանակը չափազանց սարսափելի է: Հատկապես սարսափելի է, երբ նիհարելուց հետո «մեր փոքրիկ եղբայրները» տառապում են: Ստացված վնասվածքները ոչ միայն ֆիզիկական, այլեւ բարոյական են: Չնայած ֆիզիկական տառապանքը այնքան մեծ է, որ սիրտը պարզապես կոտրված է, նայելով կոտրված երեխաների երեսներին եւ վիրավորներին: Մի բան պարզ է. Անհնար է հետաձգել այն որոշման ընդունումը, որը կարող է փոխել առկա իրավիճակը:

Այնուամենայնիվ, մինչ օրս ամեն ինչ, որ առանձին քաղաքների վարչակազմը փորձում է անել այդ ուղղությամբ, արդյունավետ չէ: Օրինակ, 2008 թ.-ին Սամարա քաղաքում որոշվեց 6 ամսից ավելի ծնվածների եւ բողոքական բնույթ ունեցող կանանց մանրէազերծել: Սակայն խայտառակ կենդանիները, չնայած իշխող վարչախմբին, շարունակում են ակտիվորեն սեռական բնույթ կրել, եւ զոհերը նույնպես դուրս են գալիս հիվանդանոց, խայթոցներով եւ վնասվածքներով, տհաճ շների շշերից:
Եվ իբրեւ այդ մարդկանցից պաշտպանվելով, սկսվեցին պայքարող բոլոր խմբերը, որոնց հիմնական գործունեությունը կենդանիների դաժան վերաբերմունքը նրանց լիակատար ոչնչացման նպատակով: «Ես սատկած շուն եմ սպանել, ես փրկեցի անպաշտպան երեխայից» - այնտեղ հայտարարություններ են հայտնվում տների եւ ավտոբուսների վրա `բողոքներ:

Անմիջապես, ինչպես միշտ, եղել է այլընտրանքային այլ կուսակցություն, որը դատապարտում է կենդանիների նման դաժան վերաբերմունքը: Իհարկե, սա խթանեց շների միջեւ պատերազմի բռնկումը, նրանց ոչնչացրածները, եւ մարդիկ, ովքեր պայքարում են իրավունքների համար եւ երբեմն վիրավոր եւ վնասված կենդանիների կյանքի համար:

Ուրեմն ով է այս պատերազմում: Նման հարցերը հաճախ չափազանցված են ինչպես մեդիայի, այնպես էլ հեռուստացույցների էջերում եւ ինտերնետում: Իրավիճակը փոխելու առաջարկներ շատ բազմազան են, որոնց մեծ մասը չափազանց դաժան է: Սակայն խայտառակ կենդանիների դեմ պայքարի մեթոդներին ուղղված բանախոսների կոպիտ սխալ ուղղությամբ, նույնպես առաջանում է այս «աճող համաճարակի համաճարակի» մեղավորների հանդեպ բացասական վերաբերմունքը:

Թվում է, թե ժամանակն է անվանել չարիքի անօրինականության հիմնական պատճառը: Ինչպես է անօթեւան անասունները հայտնվել փողոցում: Ինչն է նպաստել այն հանգամանքին, որ շունը որոշել է մարդուն ցատկել: Պատասխանը միանշանակ է. Ամեն ինչի պատճառը կենդանիների դաժան վերաբերմունքը: Այո, այո, հիմնական պատճառը հենց մարդկային դաժանությունն ու դաժանությունն է, ուղղված դեպի հիմար եւ գործնականում զրկված կենդանի: Եվ նրանք արտահայտվում են, առաջին հերթին, զրկելով նրան իր սովորական կյանքից, իսկ երկրորդը, փողոցում արդեն նետված կենդանիների նկատմամբ:

Մարդկանց մեծամասնությունը ժառանգաբար ծնվում էր ծնունդից եւ կենդանի արարածի համար մեծացնում էր կարեկցանքի եւ ողորմության զգացում: Նման տիպի homo sapiens ներկայացուցիչները չեն վիրավորում մեր փոքր եղբայրներին, կերակրում են նրանց, ժամանակավոր կացարաններ են կառուցում իրարից պատրաստված նյութերից, հիվանդների բուժման եւ թույլ ձվաբուծարաններից: Հռետորական հարցին, արդյոք ճիշտ է, պարզապես անհնար է պատասխանել միանշանակորեն:

Բայց կա շատ կոնկրետ պատասխան, թե արդյոք կարելի է սպանել, խեղդել, թունավորել եւ հատկապես սեղմել մեքենաներ շների եւ կատուների, աղավնիների եւ ճնճղուկների անպատժելիությամբ: Ոչ Ոչ ոք խելացի մարդուն չի տվել ոչնչացնելու իրավունք, եւ նույնիսկ ավելին, կենդանիներին դաժանության իրավունքը: Մեր քաղաքները ջրհեղեղով տառապող կատաղի շների եւ կատուների քանակի ավելացման խնդիրը լուծելու համար ավելի քաղաքակիրթ եւ մարդասիրական կերպ է հետեւում:

Ներկա փուլում մեր օրենսդրությունը ունի 245-րդ հոդվածը, որը նախատեսում է տուժած կամ մահվան պատճառ դարձած հանցագործների պատիժը կենդանու նկատմամբ: Հանցագործը, ենթադրաբար, պետք է պատժվի մեկ տարի ժամկետով ազատազրկմամբ կամ ուղղիչ աշխատանքով մինչեւ մեկ տարի տուգանք եւ տուգանք, որը հավասար է նվազագույն աշխատավարձի հարյուրից երկու հարյուրի կամ 1-2 ամսվա աշխատավարձի: Չնայած նրան, որ հնարավոր չէ գնահատել սիրելի ընկերոջ կորուստը մեկ ամսվա աշխատավարձի չափով, այն այնքան շատ է գնահատվում ՀՄ-ի սիրո եւ անձի հանդեպ իր չորս ոտքով կենդանու հանդեպ: Այո, եւ այս օրենքը կիրառվում է միայն այն հազվագյուտ դեպքերում, եթե մահացած կամ խոշտանգված կենդանիը մանրակրկիտ էր եւ այդ ժամանակ ունեցել է սեփականատերը: Քանի որ դատարան դիմելը դեռ պետք է գրի առնվի անձի կողմից: Իսկ ով կլինի միջնորդելու Աստծո անօթեւան արարածի համար, կգնա իշխանություններին, ապացույցներ տա, ժամանակն է, նյարդերը եւ փողը, որովհետեւ դիմում ներկայացնելիս հարկավոր է պետական տուրք վճարել:

Վերոնշյալից հետո անընդհատ ասում են, որ Քրեական օրենսգրքում կենդանիների դաժան վերաբերմունքի մասին օրենքը պետք է պարունակի այն դրույթը, որով նախատեսվում է խիստ տհաճ պատժամիջոցներ սահմանել տխրահռչակ վարպետների դեմ, որոնք առաջին անգամ խրախուսում են, ապա անխիղճ կերպով նետում են իրենց վարպետներին, . Եվ եթե մենք դեռ երբեմն երբեմն երբեմն ունենք այնպիսի հրեշներ, որոնք բացահայտ կերպով ցույց են տալիս կենդանիների նկատմամբ ահաբեկելը, ներգրավված են միանգամայն խորհրդանշական պատասխանատվության, փողոցում շուն կամ կատու նետելու դեպքերը հեռու են հասարակական դատապարտման սահմաններից դուրս: Այնուամենայնիվ, անբարենպաստ վերաբերմունքի ենթարկված կենդանիների պաշտպանությունը պետք է սկսվի `տնային կենդանիների բոլոր սեփականատերերի գրանցման հետ, նրանց վիճակը, մահացությունը եւ պտղաբերությունը խիստ հաշվետու: Եվ եթե նման առաջարկը այսօր կարծես թե միամիտ եւ զվարճալի է, քանի որ այժմ դժվարանում եմ հաշվել նույնիսկ անօթեւան մարդկանց, ապագայում դա անպայման տեղի կունենա:

Միեւնույն ժամանակ, գլուխը մարդկային ցեղի ներկայացուցիչները չեն կարողանում լուծել այս խնդիրը, կամավորները իրենց էներգիաներն ու նույնիսկ փողը դնում են առկա իրավիճակը փոխելու համար: Անօթեւան անասունների համար կազմակերպվում են հատուկ կացարաններ, շների եւ կատուների ընտրում հիվանդների եւ վիրավորների փողոցներում, բուժելու, ստերիլիզացման աշխատանքներ կատարելու, դրանք կերակրելու եւ այնուհետեւ փոխանցելու լավ մարդկանց: Եվ այդ կազմակերպությունները, նույնիսկ այդ գործողություններից հետո, չեն ազատում իրենց փրկված եւ կցված կենդանիների ապագայի համար պատասխանատվությունից: Որոշ ժամանակ անց նոր սեփականատերերը պետք է պատասխանի հեռախոսազանգերին ապաստանի աշխատողներից իրենց նոր չորս ոտնահարված ծխի վերաբերյալ:

Իհարկե, երբ կենդանիների սիրահարների կամ պաշտպանների կամավորական կազմակերպությունները օվկիանոսում կաթված են: Բայց քանի որ աղի կաթիլը կարող է փչացնել մեղրով լցված բրինձը, եւ հարյուրավոր նման լավ կաթիլներ, կարծես, աստիճանաբար դուրս կբերեն մարդկային անտարբերության եւ դաժանության միանգամից: