Խարան տեսությունը (պիտակավորում): Լավ - վատ. Մարդկային վարքը, գործողությունները

Հանրաճանաչ խարանի տեսությունը առաջացել է XX դարում: Դրա կողմնակիցները կարծում են, որ հասարակության մեջ կա տարածված մեխանիզմ պիտակավորման համար որոշակի սոցիալական խմբերի: Դրա հետ, որ մեծ մասը այդ դատապարտված կամ այլ շեղման նորմալ վարքի համընդհանուր ճանաչում.

Հիմունքները տեսության

Պատճառները, այս երեւույթի ստում է հակամարտությունների մարդկանց միջեւ: Խարան տեսությունն այն է, որ մեծ մասը սահմանում է կանոններ եւ խախտողների այդ կանոնների պիտակը (խարանի): Մարդիկ, ովքեր չեն համապատասխանում համընդհանուր ընդունված վարքագծի կանոնների, որոնք համարվում խուսափող (մերժված):

Խարան տեսություն կազմավորվել շնորհիվ աշխատանքի մի քանի համաշխարհային ճանաչում ունեցող սոցիոլոգների `Էդվին Lemerta, Հովարդ Բեքերը եւ Kay ԷՐԻՔՍՈՆ: Նրանք բոլորն էլ պատկանում են նույն սերնդի գիտնականների աշխատող առաջին կեսին XX դարի. Նաեւ մեծ ներդրում է զարգացման տեսության ներկայացրել ERVING Goffman: Կարեւոր առանձնահատկությունն այս տեսության այն միտքը, որ բացասական ակտերը բնության գոյություն չունեն: Ներքին բովանդակությունը չի ազդում գնահատական: Բացասական վերաբերմունքը կախված է միայն այն կանոններով, որոնք ազատորեն ընդունում է հասարակությանը ինքն.

առաջնային շեղում

Սոցիոլոգիայի ընդունված տեսակետին, որ չկան «նորմալ» եւ «աննորմալ» մարդ: Ավելին, յուրաքանչյուր մարդ կարող է deviant վարքը որեւէ կոնկրետ ոլորտում. Հետեւաբար, չկա եւ մարդկանց հետ պաթոլոգիաների: Ինչ - որ մեկը խախտում է կանոնները ճանապարհի, մեկը վճարում է հարկերը, որոշ խուլիգաններ ֆուտբոլային խաղերի:

խարան տեսությունը բացահայտում է, այսպես կոչված, հիմնական շեղում: Սրանք են այն խախտումները, սոցիալական նորմերի, որը փախչել ուշադրության ներքո իրավապահ մարմինների, քանի որ իր թեթեւության ու ռեժիմ: Ավելին, գնահատումը, «բարի», «վատ» գործողության կախված է բազմաթիվ մանրամասների: Օրինակ, որոշ հասարակություններում կանանց չի կարելի անել այն, ինչ կարող է անել, որպեսզի այդ մարդուն, իսկ այլ երկրներում չկան նման սահմանափակումներ: Նաեւ հաճախ վայրի վարքն որոշվում, ըստ զանգվածային կարծրատիպերի. Օրինակ, շատ երկրներում, տղամարդիկ քննադատում են թուլամորթ տեսքը եւ պատկերի, թեեւ ինչ-որ տեղ նման պահվածքը չի արգելել. Չափանիշը «լավ», «վատ» կապված է սոցիալական միջավայրում մարդու. Միայն ապրող մարդկանց մոտակա բարքերը կախված հետեւել, թե արդյոք մի որոշակի վարքագծի քննադատության:

միջնակարգ շեղում

Կցելով պիտակի վրա մեծամասնության մարդու հանգեցնում է էական ազդեցություն ունենալ դրա: Ի պատասխան հասարակական արձագանքի տեղի է ունենում միջնակարգ շեղված վարքագիծ: Այն մարդը, ով ստացել է պիտակը դառնում մյուսների համար թմրամոլ, հանցագործ, bum, եւ այլն: Դ: Այս կարգավիճակը inhibits որեւէ այլ անհատական հատկություններ. Մարդիկ, ովքեր ապրում են երկար ժամանակ, որպես ֆիրմային, սկսում են կառուցել իրենց ամբողջ կյանքը հիմնված է այս հատկանիշով:

խարան տեսությունը նաեւ բացատրում է բնորոշ վարքագիծ նրանց, ովքեր հայտնվում են մի deviant խմբում: Ամեն օր զգում են քննադատությունը մնացած հասարակության հսկայական սթրեսը: From մարդկանց բացասական պիտակներով հաճախ դիմել հեռու ընկերներին, ծանոթներին եւ նույնիսկ հարազատներին: Այդպիսի կրիտիկական իրավիճակ զգացել բոլոր սոցիալական հմտությունները անձի. Ինչ է մարդը կարող է անել այս իրավիճակում. Որպես կանոն, այն զուգորդվում է deviant խմբի հետ նույն մարդկանց.

Խարանի եւ հանցագործություն

Շատ վառ համախմբման սկզբունքը աշխատում է դժոխք. Մարդիկ, ովքեր հայտնվում են այս միջավայրում, գրեթե միշտ անդամագրվում են հսկայական խմբի, հակադրվում է մնացած հասարակության:

Հիման վրա: Այս օրինակին, որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ աճը հանցագործության մասամբ կատարվում է, քանի որ հասարակությունը stigmatizes հանցագործներին մերժում նրանց քրեական խորշ, եւ այդպիսով չի գտնում իրենց բանտում է վերադառնալ բնականոն կյանքի: Տեսությունը խարանի ի criminology այսօր ունի բազմաթիվ կողմնակիցներ: Հետաքրքիրն այն է, որ նման կանոն հանգեցնում է տեսքը երիտասարդական ենթամշակույթների եւ counterculture.

Կյանք պիտակի

Խմբի գործունեությունը դատապարտելի մարդիկ կարող է տարբեր ձեւեր: Բայց բոլորն էլ ունեն մեկ ընդհանուր միավորող նման դրդապատճառը - ցանկություն է գտնել ուղեկիցները դժբախտության: Դա կարող է լինել լավ կազմակերպված, եւ նույնիսկ վայելել աջակցությունը պետական եւ սոցիալական ծառայությունների ակումբներում հաշմանդամ, ծերերի, մարդիկ տառապող գիրություն, եւ այլն: D.

Ոմանք այդ շրջանակների կարող է վերաճել ինչ - որ բան ավելի. Օրինակ, շատ երկրներ ունեն իրենց սեփական ազգային հասարակությանը Անանուն հարբեցողներ: Նրանք չէին միայն համախմբել մարդկանց, ովքեր փորձում են զբաղվել իրենց Հակումներ. Նման հասարակությունները առաջարկել իրենց անդամների մի ամբողջ դոկտրինա - նոր ապրելակերպի, որոնք անհրաժեշտ է ստանալ իմ կյանքը վերադառնում է նորմալ.

Խարան սոցիոլոգիայի կարող են տեղի ունենալ ազգային հիմքի վրա: Այս դեպքում, մարդիկ շատ հաճախ գալիս միասին սկզբունքի վրա հարեւանությամբ: Խոշոր քաղաքներում, կան փոքր տարածքներում ազգային, բնակչության մեծ մասը, որի ավելի կամ պակաս է սփյուռքը:

«Հասկանալ»

Հաճախ, սոցիալական խարան հանգեցնում է այն բանին, որ պարտադրված ինքնությունը անձի կարող են տարբեր լինել ճշմարիտ ինքնության: Այս անհամապատասխանությունը թողնում է բացասական տպավորություն է անձի. Այդպիսի հակահասարակական անձը կարող է ակնկալել, որ աջակցում է միայն երկու խմբերի մարդկանց: Առաջին - նրանք, ովքեր պետք է ապրել են նույն խարան: Նրանց մասին վերը նշվեց:

Բայց կա երկրորդ խումբ. Սա, այսպես կոչված, «ըմբռնում»: Նման մարդիկ համարվում են «նորմալ» հասարակությունը վերաբերվում նրանց, որպես իր սեփական. Սակայն, նրանք չեն ուզում կախել պիտակները վրա «բորոտներ»: Ընդհակառակը, «հասկանում են» վերաբերում է կապի խարանի հետ համակրանքի. Նրանց հետ, մի մարդ, տառապում բացակայության, կարող է զգալ հարմարավետ: «Հասկանում» ամոթ եւ չեն ստիպել, որ մնացած հասարակությունը տարագիր վերահսկողության.

Հետ շփման deviants

Երեւույթը «ըմբռնումով» է հատկապես հետաքրքրում է ERVING Goffman. Նա մանրամասնորեն նկարագրված է այն տեսակի մարդկային հարաբերությունների իր գրքում, «խարանի»: Ըստ նրա վարկածի, որպեսզի տեղափոխել մոտ է մեկուսացված, ապա հասարակ մարդը պետք է գնալ միջոցով լուրջ հարվածի, ինչ - որ բան, որը թույլ կտա նրան նայում է շրջակա անսովոր աչքի.

Խարանել դժվար է գնալ հետ շփման մարդիկ այլ շրջանով. Օրինակ, մի «վատ» երեխան, արտաքսվել հասակակից ընկերություններից, ամենայն հավանականությամբ, պետք snapping նրան փորձելով հաստատել ցանկացած հարաբերություն: Սա բնական հոգեբանական պաշտպանական շրջակա միջավայրի, որոնց մեծ մասը թշնամական միջավայրում: Յուրաքանչյուր asocial անձը, ի վերջո, կորցնում է իր մարդամոտություն: Աստիճանաբար ավելի ու ավելի դժվար է գտնել մարդկանց հետ ընդհանուր լեզու. Հետեւաբար, նույնիսկ բարեկամական լարված է անհատի պետք է սպասել մի որոշ ժամանակ եւ փորձել են ցույց տալ իրենց անկեղծությունը: Եւ միայն դրանից հետո է, որ նա կկարողանա ձեռք բերել վստահությունը stigmatized:

Thomas Sheff Ideas

Գաղափարը խարանի մեկն էր հիմնական գիտական աշխատանքի Թոմաս Sheff: Նրա հիմնական դրույթը, որ հասարակությունը ավելի քան իր անդամների սահմանում է հասարակական վերահսկողություն, որի հիմնական գործիքները, որոնց են պատժամիջոցները շեղվել ընդունված նորմերին: Sheff շարունակեց հետախուզական իր նախորդների. Այն Խարան տեսությունը Becker ազդել զգալիորեն.

Միեւնույն ժամանակ, Sheff ուսումնասիրել է երեւույթը խարանի իրենց սեփական տեսանկյունից: Մինչ այդ, նա սովորել է շատ խնդրի հոգեկան հիվանդության եւ դրանց անցման Մեխ տարածք. Ի դեպ, Scheff կապված հոգեբանության եւ սոցիոլոգիայի.

Մնացորդային շեղումը

Ի աշխատանքի Թոմաս Sheff խարան տեսությունը մշակվել է մի տեսության մնացորդային շեղման: Հեղինակը համարում էին, որ բազմաթիվ հոգեկան հիվանդություններ արդյունքը սոցիալական արձագանքի եւ ընտրությունը անձի. Այս հակասական հայտարարությունը մեկն է այն դրույթները կրիտիկական սոցիալական տեսության. Sheff գաղափարը եկել այն բանից հետո վերաիմաստավորում սոցիալական նորմերը:

Ժամանակակից մշակույթը բնորոշվում է նրանով, որ բոլոր մարդիկ ներսում նույն մշակութային տարածության պետք է կիսեն մոտավորապես նույն մտածելակերպը: Այդ կանոնները, որոնք ամրագրված են մարդու վարքի մանկությունից միջոցով կրթության. Որպեսզի երեխան հարմարվել սոցիալապես, ծնողները սերմանել նրա բոլոր վերաբերմունքի եւ սովորույթները, որոնք համարվում են համար անհրաժեշտ է լիարժեք կյանքի հասարակության մեջ. «Վատ» երեխան կարող է հրաժարվել են ճանաչել այդ վայրերին, իսկ հետո պարզվում է, թե դուրս են շրջանակի կապի հասակակիցների. Հենց նույն սկզբունքը աշխատում է մեծահասակների հետ.

Բնություն շեղումներ

Իր գրքերում եւ հոդվածներում Sheff ընդգծել է, որ հոգեկան հիվանդություն է, դա միայն մի արտացոլումն է ակտի ընտրության արժեքների: Այսօր, այս գաղափարը ունի շատ թշնամիների. Sheff հրաժարվեց ճանաչել հոգեկան առողջությունը ֆիզիկական փաստ: Որ «աննորմալություն», - գիտակցված ընտրությունն է, քանի որ սովորություն է ողջունում ծանոթ մարդկանց.

Ստեղծող տեսության ռեզոնանսային հատուկ ուշադրություն է դարձվել կարեւորության սոցիալական մանիպուլյացիայի մարդու հույզերի. Օրինակ, երեխաները, որոնք մշտապես կանգնած անհետեւողականության, թե ինչ են նրանք ուզում, եւ ինչ նրանք կարող են եւ արգելված. Նրանց ճանապարհն է արտահայտելու իրենց դժգոհությունը է լալիս: Աստիճանաբար, որ երեխաները պետք է վերցնել չափանիշները վարքագծի, որ իրենք ներդնում ծնողներին.

Ժամը շեղումների ունեն իրենց սեփական հստակ սահմանները, որոնք առանձին այն նորմայից: Որպեսզի պահպանել այդ հարաբերությունները, հասարակությունը մշտապես հիշեցնում է իրեն, թե ինչ լավ է, եւ այն, ինչ վատ է: Օրինակ, հեռուստատեսությամբ եւ թերթերում մշտապես ներկա հիշատակումը գողության, սպանության եւ այլ հանցագործությունների համար: Մարդիկ ամեն օր հիշեցնում են անբարոյականության եւ հանցավորության խախտման համար պատասխանատվությունը օրենքների:

Միեւնույն ժամանակ, որոշ հասարակագետները այժմ փորձում է ապացուցել, որ հասարակությունը կամա թե ակամա պահպանում խոտորում, ստեղծելով պարարտ հող է նրանց համար: Օրինակ, բանտը չի օգնում է մարդուն հրաժարվել իր շեղված վարքագիծը: Ընդհակառակը, հանցագործը գտնվում է կալանքի տակ հարմարավետ միջավայրում, որը ծառայում է որպես մի վայր միասնության մարդկանց քրեական աշխարհի.

Խարանի եւ զգացմունքները

Իսկ մեծահասակների համար, որպես Զգացմունք նկատմամբ խարան են հպարտությունն ու ամոթ. Այդ բնական ռեակցիաներ են պատասխան սոցիալական պատժամիջոցների: Այս դեպքում, դա nonverbal ամենօրյա առաջխաղացումները եւ արգելքները. Պատժամիջոցները կարելի է պատկերացնել: Կարգավորիչներ ամոթի եւ հպարտության մի անձի ընդգրկված է այդ պահին, երբ նա մենակ է եւ ենթակա չէ ուղղակի քննադատության հասարակության.

Ամոթ առաջացնում է մեկ այլ զգացմունքներով - զայրույթը. Շրջանառությունը այս երկու զգայարաններով է երեք փուլով: Առաջինն այն է, որ ոչնչացումը սոցիալական պարտատոմսի, ապա գալիս է խախտումը կապի եւ, ի վերջո, ամեն ինչ ավարտվում է հակամարտության մարդկանց միջեւ: Շատ փորձագետներ համաձայն են, որ այս օրենքը մի արատավոր շրջան է, որի փախուստը անհնար է, առանց փոխելու ձեր սեփական վարքագիծը. Միեւնույն ձգտում ամոթի զգացում հաճախ բլոկների է վերականգնել սոցիալական հարաբերությունները «նորմալ» եւ դատապարտելի: Այն հաճախ triggers ռեակցիա օտարման:

դեպրեսիա deviant

Երբ դատապարտելի է անձի ստանալու պիտակը, հաճախ դեպրեսիան: Նրա արմատը կայանում է նրանում, որ պակասի հուսալի հասարակական հարաբերությունների վրա: Հիվանդը ճնշված մարդը այդ կարեւոր շփումները լիարժեք կյանքի ոչնչացվում են: Այս պայմանը տեղի է ունենում որպես տրամաբանական շարունակությունն է օտարման դատապարտելի է մնացած հասարակության.

Հիմքում ընկած զգացումը վտարանդի անձը, որպես կանոն, դա ամոթ է, այլ ոչ զայրույթը կամ վիշտ: Բնորոշ հատկանիշներ չգիտեք, վարքի փափուկ ձայնը, աչքի կոնտակտային խուսափելը անհանգստություն, հետաձգումը եւ ինքնավստահություն մեղքը գցել: