Դրամատիկական աշխատանքները Պուշկինի «Մոցարտ եւ Salieri» ամփոփման

Այդ ողբերգությունը «Մոցարտ եւ Salieri« մեկն է կամերային ցիկլի դրամատիկ ստեղծագործությունների Ալեքսանդր Պուշկինի, որի հեղինակը հենց ինքը անվանում են «Փոքրիկ ողբերգությունների»: Գրված է 1830 թ., Նրանք բարձրացրել փիլիսոփայական եւ բարոյական խնդիրներ, որոնք կարեւոր են բանաստեղծի եւ նրա ամենամոտ քաղաքական շրջապատը: մարտահրավեր է ճակատագրի, հակառակը զգացմունքների սիրո երկերեսանի բարոյականության մասին հասարակության "The Stone հյուր». կործանարար իշխանությունը փողի է «ժլատ Knight". մարդկային եւ աստվածային բնույթը հանճարի, նրա պատասխանատվության իր կատարածի եւ աշխատում է «Մոցարտ եւ Salieri». smeryatsya դժկամությունը հանգամանքների, բողոքի դեմ ճակատագրականութեան կյանքի է «Տօն խոլերայի ժամանակ».

«Մոցարտ եւ Salieri»

Այդ ողբերգությունը «Մոցարտ եւ Salieri", համառոտ շարադրանքը, որը կարող է կրճատվել է մի փոքր վերահաշվարկման - փիլիսոփայորեն խորը հարուստ արտադրանքը. Հեղինակը գտնում է, որ կարեւոր է, յուրաքանչյուր այդպիսի իսկապես տաղանդավոր գործիչ արվեստի հարցերի, ինչպիսիք են, թե արդյոք հանճարի համար չարիք, եւ արդյոք նա կշարունակի մնալ հետո այս հանճարի. Թե ինչ պետք է հոգա, որ արվեստի ժողովրդի. Կարող է մի հանճար է արվեստի իրեն թույլ տալ լինել սովորական, անկատար մարդը առօրյա կյանքում, եւ շատ ուրիշներ. Քանի որ, անկախ նրանից, թե քանի անգամ չի կարդացել է բուն «Մոցարտի եւ Salieri», ամփոփում է դրամատիկ աշխատանքի, որովհետեւ միշտ կա մի խոհուն ընթերցող, ինչ - որ բան է խորհել:

Հիմք է ողբերգության դրել այն լուրերը, որ կոմպոզիտոր Անտոնիո Salieri ի նախանձն է թունավորվել հանճարը Մոցարտի Ուղղակի վկայությունն, իհարկե, որ չկա հանցագործություն. Բայց դա կարեւոր է Պուշկինի. Ձեռնարկելով այնպիսի հակասական դետեկտիվ պատմություն, բանաստեղծ սրում իր եւ մեր ուշադրությունը բան, ինչու Salieri է որոշում է դադարեցնել կյանքը իր փայլուն ընկերոջը. Նախանձում այս կամ որեւէ այլ բան. Արդյոք դա հնարավոր է վերաբերի հանճարն ու artisan. Սկսած առաջին ընթերցմամբ «Մոցարտ եւ Salieri", ամփոփում պատասխան ողբերգության, իհարկե, դա չի: Պուշկինի պետք է մտածել դրա մասին:

Այնպես որ, Salieri: Մենք հանդիպում ենք նրան, որ հենց սկզբից աշխատանքի: Getting է տարիների ընթացքում, caressed կողմից համբավ, նա հիշում է իր առաջին քայլերն է երաժշտության. Որպես երիտասարդ մարդ, զգալով իր տաղանդը, նա, այնուամենայնիվ, չի համարձակվում է հավատալ իրենց, ջանասիրաբար ուսումնասիրելով աշխատանքները մեծ երաժիշտների եւ նմանակել նրանց, նա հասկանում է «ներդաշնակության հանրահաշվի», եւ ոչ թե ստեղծել ներշնչյալ երաժշտություն, ըստ թռիչքի իր հոգու եւ երեւակայության, ինչպես արեց Ես հանճար, բայց «unscrambling նրան որպես դիակի», որպեսզի մինչեւ, չհաշված նոտաները եւ նրանց տատանումները յուրաքանչյուր ակորդ եւ ձայնի. Եւ միայն, որ ուշադիր ուսումնասիրել է տեսությունը մեխանիզմների կայացման երաժշտությունը, իր կանոնները, Salieri ինքը սկսեց գրել, շատ այրումը, ինչ-որ բան հետո մանրախնդիր քննադատության, թողնելով: Աստիճանաբար նա հայտնի դարձավ, ճանաչվել: Բայց նրա համբավը կոմպոզիտոր «տառապել»: Writing նրա համար ծանր աշխատանքը. Նա հասկանում է, որ դա ոչ թե Վարպետ - աշակերտ է մեծ արվեստի. Բայց նա չի նախանձում նրանց, ովքեր ավելի հայտնի ու տաղանդավոր, քանի որ հերոսը գիտի, որ իր ժամանակակիցները, որոնք համբավ ձեռք բերեց երաժշտական արդյունաբերության, նույնպես, շնորհիվ կոշտ, քրտնաջան աշխատանքի. Դրանով, նրանք հավասար են:

Mozart մեկ այլ հարց է », - reveler պարապ" Նա գրում է, հանճարեղ բաներ հեշտ է, կատակում ու ծիծաղում, քանի որ եթե փիլիսոփայությունը ստեղծագործական, որի համար այդքան երկար ժամանակ պահպանել ու ստեղծված իր համար Salieri: Երիտասարդ հանճար խորթ salerivsky պարզությունը, ամենախիստ կարգապահություն եւ վախը հեռանում են ընդունված կանոնների արվեստի. Մոցարտը աշխատում է որպես շնչում: բնական, ըստ բնույթի իր տաղանդի. Թերեւս, սա է ամենից վրդովված Salieri:

«Մոցարտ եւ Salieri", ամփոփ նկարագիրը դրանից, բարկանալ ներքեւ, ըստ էության, պետք է մեր ներքին վեճերի հետ Salieri ինքն իրեն: Նա որոշում երկընտրանքի առաջ: Արդյոք արվեստը պետք Մոցարտ. Պատրաստ է, արդյոք հիմա է ժամանակը ընկալել եւ հասկանալ, թե իր երաժշտությունը: Արդյոք դա էլ հանճարեղ իր դարաշրջանում. Զարմանալի չէ, որ Անտոնիո Մոցարտ համեմատում հրեշտակի վառ քերովբէի ով, ժամանել է գետնին, կծառայի որպես նախատինք մարդիկ իրենց թերություններով: Մոցարտ, ընդլայնված Ձեր ստեղծագործական որոշակի գեղագիտական ու էթիկական բար, մի կողմից, բարձրացնում է արվեստը եւ հոգին մարդկանց նոր բարձունքների, իսկ մյուս կողմից, այն ցույց է տալիս, թե ինչ են ընթացիկ կոմպոզիտորներն ու նրանց ստեղծագործություններ: Բայց հպարտ միջակություն, կամ պարզապես շատ տաղանդավոր մարդիկ ճանաչում որեւէ մեկը ափի. Ավաղ, ոչ ... Պուշկինի իրեն հայտնվել է նման իրավիճակում շատ անգամ, շատ շուտ իր ժամանակի. Քանի որ նույնիսկ ամփոփում »Մոցարտի եւ Salieri« օգնում է հասկանալ, թե ինչպես է ապրել բանաստեղծը, որ իրեն խանգարում ստեղծման ժամանակ ողբերգության:

Ըստ Salieri գալիս Մոցարտ. Նա ուզում է ցույց տալ, ընկեր նոր «քիչ բան է», որը բաղկացած էր վերջերս, եւ, միեւնույն ժամանակ, «բուժել» իր կատակ: անցնող ռեստորանի կողմից, Վոլֆգանգ լսեց մուրացկանը ջութակահարը նվագում է իր մեղեդի, անվճար բաժանվի կեղծ. Այդպիսի կատարումը հանճարի թվում էր ծիծաղելի, եւ նա որոշել է ուրախացնել Salieri: Սակայն, հաճելի չի ընդունում եւ կրիչներ կատարող, Մոցարտի կշտամբել, նախատելով, նա չի գնահատում են տաղանդը եւ ընդհանրապես անարժան ինքներդ. Մոցարտը տանում մեղեդին կազմված է վերջերս: Եւ Salieri նույնիսկ ավելի շփոթության: Ինչպես կարող է նման հրաշալի մեղեդին կոմպոզիտորական, ուշադրություն է կեղծ հատվածներ homebrew ջութակահար, գտնել նրանց ծիծաղելի եւ վիրավորական չէ: Չի նա գնահատում է ինքն իրեն, իր հանճարը. Կրկին, կա թեման վեհ բնության իսկական արվեստի: Salieri համեմատում այլ Աստծո հետ, ով տեղյակ չէ, իր աստվածության. Վերջում Դեպքի վայր ընկերների համաձայնում են ճաշ միասին, եւ Մոցարտ թողնում:

Երբ կարդում ողբերգություն «Մոցարտ եւ Salieri», հաջորդ տեսարան վերլուծությունը եռում իջնում է, թե ինչ փաստարկներ Salieri համոզում է իրեն պետք է կտրել կարճ կյանքը մի հանճարեղ ուղեկից. Նա գտնում է, որ առանց արվեստի Մոցարտի միայն հաղթելու որ կոմպոզիտորները կկարողանան գրել երաժշտություն, քանի որ իրենց համեստ տաղանդների եւ առանց հաշվի առնելու, որ մեծ ժամանակակից. Այսինքն, սպանելով Wolfgang, Salieri կապահովի անգնահատելի ծառայություն է արվեստին: Որպեսզի դա անել, Անտոնիո որոշում է օգտագործել թույն նվեր է ստացել նախկին lover.

Վերջին տեսարանը - ի պանդոկ. Մոցարտը պատմում է ընկերոջ մոտ ինչ-որ տարօրինակ vizitore, մի սեւ մարդու, ով հետապնդվում է վերջին տարիներին: Ապա խոսքը վերաբերում է Beaumarchais, որ նույնն է, ինչ Մոցարտի, որպես հանճարի, փայլուն թատերագիր, փրփրուն տաղանդի եւ լիակատար ազատության ստեղծման. Կար մի բամբասանք, որը Beaumarchais էր թունավորվել ինչ-որ մեկին, Մոցարտի, բայց չի հավատում դրան: Ըստ նրա, ստորություն, եւ հանճար չի կարող գոյակցել նույն անձի. Հանճար կարող է լինել միայն այն epitome բարի եւ թեթեւ, ուրախության, եւ, հետեւաբար, չի կարող անցկացվել է աշխարհում չարի. Նա առաջարկում է խմելու համար երեքն, եղբայրները թեթեւ Salieri, Beaumarchais եւ Մոցարտի. այսինքն Վոլֆգանգ ասում է Անտոնիո իր հետեւորդներին. Եւ Salieri նետում նրան մի բաժակ գինի թույնի Մոցարտ խմել, անկեղծորեն հավատալով, որ նրա հետ սիրտը նույնն է անկեղծ եւ մեծ, քանի որ նա:

Երբ խաղում Մոցարտի «Ռեքվիեմը», առանց նույնիսկ իմանալով, որ, ըստ էության, այս յիշատակ Զանգվածային նրա համար անձամբ, Salieri լաց էր լինում: Բայց դա չի արցունքները զղջումով ու ցավի համար ընկերոջը, մի ուրախություն է այն փաստը, որ այդ պարտքը կազմել է.

Mozart վատ է, որ գնում է հեռու: Եւ Salieri speculates որ եթե իրավունքների Մոցարտի, նա ոչ մի հանճար, քանի որ նա չարիք. Սակայն հայտնի Միքելանջելո, նույնպես, ասել է, որ սպանել է իր sitter. Սակայն, դատարանը ճանաչել է ժամանակը իր հանճարի: Այնպես որ, նա, Salieri, դեռ մի հանճար. Եւ եթե մոտ Buanarotti ամենը անհեթեթություն է հիմար ամբոխը, եթե քանդակագործ չի սպանել որեւէ մեկին. Ապա Salieri - ոչ մի հանճար.

ողբերգություն է եզրափակիչ բացվել նրա համար, քանի որ դա հաճախ է պատահում, Պուշկին, «անդունդ տարածության», եւ բոլորը պետք է որոշի, թե իր համար, ում տեսանկյունից, Salieri եւ Մոցարտի, ընդունելու ճշմարտությունը.