Գերմանացի փիլիսոփա Գեորգ ԲԵՐՈՒՄԸ Հիմնական գաղափարներ

Գեորգ Վիլհելմ Ֆրիդրիխ Հեգելը - ին աշխարհահռչակ գերմանացի փիլիսոփա: Նրա գլխավոր ձեռքբերումն այն էր, որ զարգացումը տեսության, այսպես կոչված բացարձակ իդեալիզմի: Իսկ դրա համար նա կարողացել է հաղթահարել dualisms ինչպիսիք են մտքի եւ բնության, ենթակա եւ օբյեկտ: Գեորգ Հեգելը, որի փիլիսոփայությունը Հոգու միավորել է շատերը հասկացությունների, եւ այսօր շարունակում է մնալ նշանավոր գործիչ, ոգեւորելու նոր սերունդներին մտածողների. Այս հոդվածում մենք կքննարկենք համառոտ կենսագրությունը եւ հիմնական գաղափարների. Մասնավորապես մեծ ուշադրություն կդարձվի է փիլիսոփայության բացարձակ ոգու, գոյաբանության, epistemology, եւ դիալեկտիկայի.

կենսագրական տեղեկություններ

Գեորգ Վիլհելմ Ֆրիդրիխ Հեգելը մանկությունը շատ հետաքրքրասեր երեխան. Դրանք մենք անվանում ենք «Ով գիտի '. Նա ծնվել է ընտանիքում ազդեցիկ պաշտոնյայի: Նրա հայրը եղել է խիստ եւ սիրում է ողջ ընթացակարգի: Չկա ոչինչ, որ բնական միջավայրի եւ մարդկային հարաբերությունները չի թողնում նրան անտարբեր. Վաղ մանկությունից, Գեորգ Հեգելի էր կարդում գրքեր մշակույթի մասին հնագույն հույների: Քանի որ մենք գիտենք, որ նրանք էին առաջին փիլիսոփաներ: Ենթադրվում է, որ այս passion հրում Հեգելին իր ապագա կարիերայի համար: Նա ավարտել է լատիներեն դպրոցի իր հայրենի Stuttgart: Ի լրումն ընթերցմամբ, փիլիսոփայության կյանքի ընդհանրապես կար մի քիչ ուրիշ է անել: Մեծ մասը իր ժամանակի, Գեորգ Հեգելի անցկացվում է տարբեր գրադարաններում: Նա եղել է մեծ գիտակ է դաշտում քաղաքական փիլիսոփայության, իրադարձություններին հետեւել է ֆրանսիական հեղափոխության, այլ մասնակցությունը երկրում չի ձեռնարկել հասարակական կյանքում: Գեորգ Հեգելը ավարտել է աստվածաբանական համալսարանը: Դրանից հետո նա աշխատել է բացառապես իր դասավանդման եւ գիտական հետազոտությունների: Քանի որ իր կարիերայի սկզբում շատ առումներով օգնեց Schelling, որոնց հետ նրանք ընկերներ էին: Բայց հետո նրանք ունեցել ծեծկռտուք հիման վրա իրենց փիլիսոփայական հայացքների: Schelling պնդեց, որ նույնիսկ Հեգելը յուրացրել է իր գաղափարները: Սակայն, պատմությունը տեղադրված ամեն ինչ իր տեղը.

Հիմունքները փիլիսոփայական մտքի

Իր կյանքի ընթացքում Հեգելը գրել է բազմաթիվ աշխատություններ: Առավել նշանավոր սրանք «տրամաբանության գիտությունը», «հանրագիտարան Փիլիսոփայության» եւ «հիմնադրույթները փիլիսոփայության օրենքով:»: Հեգելը հավատացել ցանկացած transcendentalism անհետեւողական, քանի որ այն խախտում է այդ երկակի բաժիններ, ինչպիսիք են «բանի» եւ «գաղափարի», «խաղաղության» եւ «գիտակցության»: Ընկալումը առաջնային: World - իր ածանցյալ. Ցանկացած transcendentalism է ձեռք բերել պայմանավորված է նրանով, որ կա հնարավորություն, մաքուր փորձի, որը superimposed է աշխարհի համար համընդհանուր փորձը. Այնպես որ, կա մի Hegelian «բացարձակ իդեալիզմի»: Հոգին, քանի որ միակ իրականության սառեցված չէ առաջին հարցը: Բոլոր Հեգելը փիլիսոփայության կարելի է ամփոփել substantsionnomu դիսկուրսում: Ըստ Հեգելի, որ Հոգին cyclical, դա հաղթահարում իրեն ամեն անգամ կրկնակի ժխտման: Դրա հիմնական բնորոշ է ինքնուրույն խթանում. Այն նախատեսված է որպես սուբյեկտիվ գաղափարի: Փիլիսոփայական համակարգը հիմնված է եռյակին: ատենախոսություն, հակադրում ու սինթեզի. Է, մի կողմից, վերջինս դարձնելով այն խիստ ու հստակ: Մյուս ստիպում է, որ հնարավոր է ցույց տալ առաջանցիկ զարգացումը աշխարհում:

Georg Wilhelm ԲԵՐՈՒՄԸ փիլիսոփայությունը բացարձակ գաղափարի

Թեմայի վերնագիրը Հոգին մշակվել շրջանակներում լայն ավանդույթի եւ գնում է դեպի Պլատոնի եւ Emmanuila Kanta: Գեորգ Հեգելը նաեւ խոստովանել է ազդեցությունը Proclus, Eckhart, Լայբնիցի, Բոհմեին, Rousseau. Բոլոր այդ գիտնականների նյութապաշտների տարբերվում է, թե ինչ են նրանք համարվում ազատությունն ու ինքնորոշումը, քանի որ բաներ, որոնք շատ կարեւոր գոյաբանական հետեւանքները հոգու, մտքի եւ աստվածության. Շատ հետեւորդները Հեգելի կանչեց իր փիլիսոփայությունը մի տեսակ բացարձակ իդեալիզմի: Հեգելը ի հասկացությունը Հոգու սահմանվում է որպես փորձելով գտնել մի տեղ է աստվածային բնության առօրյա կյանքում: Ի պաշտպանություն իր փաստարկի, այդ հետեւողները հանգեցնել մեջբերում է գերմանացի մեծ փիլիսոփա: Դրանցից, նրանք եզրակացնել, որ աշխարհը պետք է նույնական բացարձակ գաղափարի (այսպես կոչված Spirit): Սակայն, ըստ էության, այդ հայտարարությունները հեռու են ճշմարտությունից. Գեորգ Ֆրիդրիխ Հեգելը, որի փիլիսոփայությունը իրականում շատ ավելի բարդ է միջոցն է Հոգու չէ, որ օրենքները, սակայն փաստերը եւ տեսությունների, որոնք գոյություն ունեն բացի գիտակցության: Նրանց գոյությունը կախված չէ, թե արդյոք նրանք հայտնի են մարդուն: Այս Hegelian բացարձակ գաղափարը նման է Նյուտոնի երկրորդ օրենքի: Դա միակ սխեման, որը նպաստում է պատկերացում աշխարհի.

Հեգելը ի գոյաբանությունը

Ի «տրամաբանության գիտությունը» գերմանացի փիլիսոփա նույնացնում է հետեւյալ տեսակի գոյության

1. Զուտ (իրերը եւ տիեզերական որոնք փոխկապակցված):
2. Վերջնական (բոլորը բաժանված):
3. Համար-ինքնին լինելով (ռեֆերատ բաներ, որոնք դեմ են ամեն ինչ):

Հեգելը ի epistemology

Գեորգ Հեգելը, որի փիլիսոփայությունը հաճախ երեւում է համալսարանական դասընթացների անմիջապես հետո Կանտի, չնայած, եւ ազդել է իր գաղափարներով, բայց նրանցից շատերը չեն ընդունում: Մասնավորապես, նա պայքարել է իր ագնոստիցիզմն: Համար Կանտի antinomy չեն կարող լուծվել, եւ սա եզրակացությունն այն է, որ վերջը տեսության: Բացի այդ, չկա զարգացում. Սակայն, Գեորգ Հեգելի գտնում խնդիրներ եւ միջամտություն շարժիչի ռացիոնալ գիտելիքներ: Օրինակ, մենք կարող ենք հաստատել, որ տիեզերքն անսահման. Համար Կանտի, դա չլուծված պարադոքս է: Նա գնում է դուրս սահմաններում փորձի, ուստի այն չի կարող ըմբռնել եւ ռացիոնալ: Գեորգ Հեգելը գտնում է, որ այս իրավիճակը բանալին գտնելու նոր կատեգորիա. Օրինակ, անսահման առաջընթացը: Հեգելը ի epistemology հիմնված է հակամարտության, այլ ոչ թե փորձի. Վերջինս չէ չափանիշ ճշմարտության, քանի որ Kant.

դիալեկտիկա

Գերմանացի փիլիսոփա Գեորգ Հեգելի տարբերություն նրա ուսմունքները ուրիշներին. Նա չի փորձել գտնել խորքային պատճառները երեւույթների կամ դրանց բանաձեւը վերջնական արդյունքը. Պարզ որոնման այն վերածվել համալիրի: Ճշմարտությունն այն պարունակվում է հակասության միջեւ երկու. Այս, նա մտերիմ է Պլատոնի. Վերջինս կոչվում դիալեկտիկայի արվեստը վեճի: Սակայն, Գեորգ Ֆրիդրիխ Հեգելը ավելի հեռուն գնաց: Իր փիլիսոփայության ոչ երկու վեճի, եւ կան միայն երկու. Փորձում է իրենց համակցության հանգեցնում է փլուզումից, որը ձեւավորվել է նոր կատեգորիա. Այս ամենը հակասում է տրամաբանությանը, Արիստոտելի երրորդ օրենքի: Հեգելը չի կարող գտնել մի հավերժական հակասության խթան շարժման մտքի ճանապարհին, հարթել բացարձակ գաղափարը:

Ոգեղեն Elements:

• Ծննդոց (քանակի, որակի):
• ԱՄՓՈՓՈՒՄ (իրականություն երեւույթ):
• Հայեցակարգը (գաղափարը, ենթակա, օբյեկտ):
• Մեխանիկա (տարածք, անգամ, նրանից, միջնորդությունը):
• Ֆիզիկա (նյութ, ձեւավորման):
• Organics (Կենդանաբանության, Բուսաբանության, երկրաբանություն):
• Սուբյեկտիվ (մարդաբանություն, հոգեբանություն, ֆենոմենոլոգիան), օբյեկտիվ (օրենք, բարոյականություն) եւ բացարձակ (փիլիսոփայություն, կրոն, արվեստ) ոգին:

սոցիալական փիլիսոփայության

Շատերը քննադատել է Հեգելին իր գիտական բնույթ չունեցող եզրակացությունների շուրջ բնության. Սակայն, նա երբեք նրան եւ չի կիրառվում: Gegel կապերը elicited միջոցով հակասությունների եւ փորձել է կազմակերպել այնպես, որ գիտելիքը: Նա չի հավակնել բացահայտման նոր ճշմարտությունների. Շատերը տեսնել Հեգելին, հիմնադիր հորը տեսության գիտակցության: Չնայած նրան, որ նրա աշխատանքը »տրամաբանության գիտությունը« չի նկարագրել գոյությունը որոշակի բացարձակ պատճառով, որը հանդիսանում է պատճառը ամենայն գոյության: Աստիճան չի բարձրանա բնությանը: Հետեւաբար, մենք կարող ենք ասել, որ Մարքսն ու Էնգելսը շրջվել Հեգելը ի դիալեկտիկան անկարգ ներքեւ. Նրանք եղել շահութաբեր է գրել այն մասին, որ գաղափարը առարկայացվում պատմություններից: Ի դեպ, բացարձակ ոգին Հեգելը, - միայն մարդկությունն գիտելիքները կուտակվել աշխարհի մասին:

Մարքսիզմ եւ Frankfurt School

Հեգելը անունը սերտորեն կապված է մեզ այսօր այլ փիլիսոփայական համակարգում. Ամենը, քանի որ Մարքսն ու Էնգելսը հիմնականում ոչ-ոքի է Հեգելը, բայց խոսեց իր ելույթն, քանի որ այն ձեռնտու էր: Ֆրանկֆուրտի դպրոցի էին նույնիսկ ավելի արմատական մտածողներ: Հիմքը դրա հայեցակարգի նրանք դրել են անխուսափելիությունը տեխնածին աղետների: Նրանց կարծիքով, զանգվածային մշակույթը պահանջում է բարդությունը տեղեկատվական տեխնոլոգիաների, որը անպայման կհանգեցնի խնդիրների ապագայում. Դա անվտանգ է ասել, որ դիալեկտիկական մատերիալիզմի եւ մարքսիստական Frankfurt School են ավելի ու ավելի մարում: Բայց Հեգելը գաղափարները այժմ ապրում է նոր ծնունդ:

Գեորգ ԲԵՐՈՒՄԸ գաղափարներ եւ դրանց զարգացումը

Վարդապետությունը Գերմանացի փիլիսոփա բաղկացած է երեք մասից:

1. Փիլիսոփայություն Հոգու:
2. Տրամաբանությունը:
3. Փիլիսոփայությունը բնության.

Հեգելը պնդում է, որ կրոնը եւ փիլիսոփայությունը նույնական են: Այն տարբերվում է միայն ձեւը տեղեկատվության. Նրա համակարգը Հեգելը դիտվում է որպես թագ զարգացման փիլիսոփայության. Հեգելը վաստակը բաղկացած է հաստատելու փիլիսոփայությունը եւ ընդհանուր գիտակցության ճշմարիտ եւ արգասաբեր գաղափարների: ինտեգրացիայի զարգացման, եւ պատմության մեջ: Նա պնդում է, որ չկա ոչինչ, որ անհատը ոչ թե հետ կապված ամեն ինչ. Սա գործընթաց. Ինչ վերաբերում է պատմության եւ զարգացման, նրանք Հեգելի բացատրեց, ավելի հստակ. Դա անհնար է հասկանալ, թե այն երեւույթը, որ չի հասկացել բոլոր ճանապարհ, որը նա կատարել է: Եւ կարեւոր դեր է իր բացահայտման խաղում հակասությունը, որը թույլ է տալիս զարգացումը ոչ մի փակ շրջան է, բայց անշեղորեն - ից ցածր է բարձր դասարանցիների համար: Նա մեծ ներդրում զարգացման գործում Հեգելը մեթոդի գիտության, այսինքն, համախառն արհեստական սարքերի հորինել մարդուն, եւ անկախ առարկայի հետազոտության. Փիլիսոփա ցույց է տվել իր համակարգում, որ գիտելիքը, այն է , մի պատմական գործընթաց է: Հետեւաբար, ճշմարտությունը չի կարող պատրաստվել է արդյունքում: Այն անընդհատ զարգանում է եւ բացահայտվում է հակամարտության: