ԿազմումՄիջնակարգ կրթություն եւ դպրոցները

Առակ «Կռունկ եւ Heron» հողամաս, բարոյական, մեկնաբանության

Առակ «Կռունկ եւ Heron« բավականին զվարճալի, չնայած այն հանգամանքին, որ դա փոքր չափի եւ անհեթեթ բովանդակությամբ. Բայց մենք վերլուծել այն: Եկեք համարում հեղինակին սյուժեի, այլ ոչ թե նրա վրա, ով պատմել է, եւ համարում է բարոյական պատմությունը. Բայց նախ պատմությունը.

Ինչ է դա:

Առաջին հայտնվում է հեքիաթ owl, որը ոչ մի ազգակցական կապ է հետագա իրադարձությունները չունի. Նա թռչում, ապա ստիպում կանգառ, դառնում է իր գլուխը, եւ պոչը, ապա կրկին շարունակում է ուղին, եւ այդ ակցիան, որը փակ է անորոշ ժամանակով: Գուցե դա մի տեսակ փոխաբերություն: Օրինակ, circularity ապագա գործողությունների հեքիաթների. Այն չի բացառվում: Սակայն, թողնել մենակ կրկներգը: Հեքիաթ էլ ավելի փիլիսոփայական եւ հոգեբանական:

Մենք հիշեցնում ենք ձեզ, որ մենք վերլուծել առակը »Վերամբարձ եւ ձկնկուլը»: Կռիլովը I. Ա. Դա ոչ մի կապ չունի, նա եկել է մեզ շնորհիվ VI Dahl, այն էր, որ նա, ով ասել է նրան.

Ճահճի, իր տարբեր ծայրերում, որը կառուցվել կռունկը եւ Heron խրճիթ. Կռունկ նստեց այնտեղ, եւ հասկացա, որ միայնությունը նրա բեռի խնդիրը, որպեսզի որոշել է ամուսնանալ: Քանի որ District չէ նման մեծ ընտրություն հարսի, նա գնաց մյուս ավարտին ճահճի հետամտել ձկնկուլը: Ես եկել եմ մի Վերամբարձ եւ առանց նախաբանի հարցնում է իր պոտենցիալ կնոջը, եթե նա տեսնում է նրան, քանի որ իր ամուսնու հետ. Heron ասաց, որ ինքը նա չի տեղավորվում, եւ նա չէ հերոսը իր վեպը, թեեւ ուղարկվել է ձեզ, քանի դեռ քամին առանց քարեր. Ինչ եք կարծում, դա վերջն է առակ, «Կռունկ եւ Heron» (Կռիլովը է դա տեղին). Սխալ:

Իսկ կռունկը էր դեռ իր ճանապարհով, իսկ ձկնկուլ փոխել է իր միտքը եւ համարվում է, քան կարելի է ապրել շատ ավելի լավ է բեռնամբարձիչ, եւ ինչ. Նա մի guy (կամ թռչուն) նշանավոր. Այժմ նա գնացել է նրան, եւ նա պատմում է նրան գնալ տուն: Ավելի ուշ նա ափսոսանք է իր որոշումը, եւ գնաց հետամտել նրան, բայց նա դարձնում այն պարզ է, նրան, որ նա ուշ կրկին. Ամենահետաքրքիրն այն է, որ հեքիաթ վերջ չունի, քանի որ, ըստ պատմող (մարդկանց), թռչունների է ճահճի եւ գնալ միմյանց, խաղում աբսուրդի թատրոնի ողբերգական անհամապատասխանություններ միմյանց հետ:

Ժան-Պոլ Սարտրի եւ ժողովրդական արվեստի

The առակ մասին վերամբարձ կռունկի եւ Heron պատմում է տխուր պատմությունը, ցավալի է, հիմնականում իր հիասթափությունը: Նշենք, որ Ֆրանսիայի Existentialist փիլիսոփա, ունի խաղալ »փակ դռների ետեւում», եւ հիմա այնտեղ հնչեց Հանգրվանային արտահայտությունը. "Դժոխք - ը, այլ մարդիկ» Մեր ժողովրդական հեքիաթ է նույնը: The Heron եւ Կռունկ կամաց - կամաց կրակի մեջ խորովեց իրենց սեփական պառակտման. Իսկ ինչ բան է սովորեցնելը առակը "The կռունկ եւ ձկնկուլ '. Բարոյական այն է հարուստ: Օրինակ, սիրահարները կարող են սովորել դասերը: Եկեք քննենք այս մասին ավելի մանրամասն.

Մենակությունն - սա ոչ թե լավագույն խթան է հարաբերությունների

Պատկերացրեք, եթե այդ կռունկը ընտրությունն էր ավելի լայն է, եւ բոլոր թռչունները, որ աղջիկները գեղեցիկ են, եւ հրաշալի է, այն տեւել է նրան այս տարօրինակ կին-Heron, ով տեղափոխվել է այնքան հեռու, որ դա (7 մղոն նրանք հաղթահարեցին մինչեւ գնացին միմյանց): Իհարկե ոչ: Առակ հստակ զգուշացնում ընթերցողներին չդնել վրա մենակության: Բայց որեւէ մեկը լսում. Կրկին, ոչ: Դեռեւս կա որոշակի կատեգորիայի կանանց, ովքեր կարծում են, որ ամուսինը պետք է լինի, մեկի հետ, ոչ էլ նույնիսկ լավագույն որակը:

Ընտրեք լավագույն անձին հիման վրա ընդհանուր շահերի

Որ ընթերցողը կասի, որ այս ամենը անընդունելի որոշ. Ով չգիտի, որ սա: Նրանք գիտեն, թե ինչ - որ բան, գուցե ամեն ինչ, բայց քչերն են, ովքեր հետեւում են: Ընտանիքը - ը ոչ միայն տարածված կյանք, այլեւ խոսակցությունները. Եւ հերոսները առակի չկա ընդհանուր շահ, բացի իրենց մենակությունից: Բայց սա մի կասկածելի փաստարկ է հօգուտ հետ հարաբերությունների ուրիշին.

Ընտրելով մի կյանք գործընկեր չեն բնազդներով (չպետք է շփոթել հետ սիրով): Կույր passion կարող է մեծապես բարդացնում է կյանքը մարդու: Հարկ է հաշվի առնել, թե արդյոք դա հնարավոր է գործընկեր բանի մասին է խոսում այն մասին, թե արդյոք դա լավ աղբյուր է, եթե նրանք ունեն արու եւ էգ ընդհանուր թեմաներ. Բոլորը մարվել է, որ մարմինը կկորցնի իշխանությունը, միայն հավերժական ոգին, նա պետք է որոշի ընտրությունը գործընկեր », - ի վերջո, կյանքը չի ավարտվում վաղը»:

Բավական տարածված սցենար, երբ մարդիկ արթնանում է մեկ ոչ այնքան գեղեցիկ առավոտ, եւ գիտակցում ենք, որ նրանք կարող են 40 կամ 50, եւ նրանք ապրում են մի օտար, եւ որը ասում են, չկա ոչինչ: Եւ այստեղ սկսվում է առեղծված, համեմատելի է փորձությունների herons եւ Ամբարձիչների է առակ. Արդյոք ես պետք է այն. «Մտածեք ինքներդ, որոշեք, թե քեզ համար».

Սերը այլընտրանք չկա:

Եվ որ ամենակարեւորն է, այն առակը սովորեցնում է, որ սերը չի կարող փոխարինվել է մի բան. Մենք պետք է ներքին վստահություն, ցանկություն է լինել նրանց հետ, ում սիրում եք: Իսկ եթե ոչ, ապա քայլում միջոցով տանջանքի եւ որոնման կարող է շարունակել անժամկետ: Տեքստը պատմություններ, իհարկե, դա չի բացահայտում, բայց իրականում հնարավոր է, եւ ավելի բարդ պայմանավորվածություններ ինքնակառավարման, ինքնախաբեություն է ոչ պակաս, նենգ է, քան սուտը եկող այլ անձ: The առակ է թաքնված ամբողջ մոդելը զույգի կյանքի կամ անձի, բայց իրականում մարդիկ կարող են փոխել, խաղում դերը ձկնկուլը կամ բեռնամբարձիչ, եւ հիմնական բնույթի (կախված սեռից) անընդհատ համոզում է իրեն, քննարկում, խնդրում է հաշվի առնել այս կամ այլ պատճառներ:

Ոչ, ոչ եւ ոչ again! Միայն սեր. Դուք չեք կարող հանձնվել է բախտի մենակության, չի կարող զիջել է ինքնախաբեության եւ սադրանքներին, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ նրանք գալիս են հոգու անձի.

Սերը կազատի բոլոր տառապանքներն ու տվայտանքներից մարդու: A Fable մասին դժոխքի մենակության: Քանի որ ընթերցողը կհասկանա, որ դա ավելի լավ է ստանալ դրա մեջ: Եւ ցավը մեկուսացման, որ ուժեղ այնքան ավելի մեծ է սպասելիքները. Յուրաքանչյուր թռչուն հույսեր ուներ, որ պարզապես մի հեռավորության վրա յոթ մղոն դուրս, բայց ամեն ուղեւորություն դեպի եզրին է ճահճի կրկին ու կրկին խախտել են իրենց փոխադարձ ակնկալիքները: Մեծ մասը սյուժեն առակի նման է հին հունական առասպելի Տանտալ: Հերոսները երկուսն էլ տառապում ընդմիշտ.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 hy.birmiss.com. Theme powered by WordPress.