Աշխարհիկացման մշակույթի XVII դարի. Ընդլայնումը մշակութային կապերի Եվրոպայի հետ

XVII դարի - մեկ դար է անցումային ազգային պատմության եւ մշակույթի հետ: Այս ժամանակահատվածը համարվում է ժամանակ. Ահա, երբ մեր երկիրը ձեւավորել ֆոն հայտնի Պետրոսի բարեփոխումների: Հիմնական բաղադրիչը Այս գործընթացի աշխարհականացման մշակույթի

դարաշրջան է Տեսություն

Որ համապատասխան ժամանակը հետաքրքիր է, որ փուլ, որը հստակ ցույց է տալիս, որ բարեփոխումները Պետրոս Առաջինի չի առաջանում դուրս ոչ մի տեղ: Նրանք բնական հետեւանքն է բոլոր նախորդ երկրի զարգացման: Այս առումով, ուսանել դարը կարեւոր է, որովհետեւ այս ընթացքում ժամանակի եղել է արմատական փոփոխություններ գրեթե բոլոր ոլորտներում հանրային կյանքի. Այն փոփոխությունները ազդել քաղաքական, տնտեսական, հասարակությանը: Բացի այդ, Ռուսաստանը եկել է խաղալ ականավոր եւ տեսանելի դեր ունի միջազգային հարաբերությունների Արեւմտյան Եվրոպայում: Հետեւաբար, աշխարհիկացման մշակույթի պետք է դիտարկել համատեքստում վերը նշված նորարարությունների.

Հիմնական ուղղությունները զարգացման

Հիշեցնենք, որ նախորդ դարում, կրոնը զբաղեցնում իր տեղը պատմության եւ արվեստի Ռուսաստանի Կառավարությունը, հասարակությունը, կրթությունը սահմանվում է այն, որը թողել է նկատելի հետք է կյանքի եւ մտքերը մարդկանց. Սակայն, XVII դարում, մի նոր միտում զարգացման: ընդլայնվել հետ կապերի Արեւմտյան Եվրոպայի, այնպես էլ մեր երկրում, արտահոսող արտասահմանյան ձեռքբերումները: Կրթված շրջանակները հասարակության սկսեց հետաքրքրություն ցուցաբերել աշխարհիկ գիտելիքին, գիտության, մշակույթի եւ, վերջապես, պետք է եվրոպական ճանապարհը կյանքի.

Այս ամենը շատ նկատելի ազդեցություն է առօրյա կյանքի Ռուսաստանի բնակչության. Մեկ այլ ուղղություն զարգացման, որը նախատեսված է համապատասխան ժամանակ, - սա մի միտում է վերցնել հիմնական նվաճումների եւ նորարարությունների արտերկրից: Առաջին հերթին դա արվել է միայն մոտենում Մոսկվաբնակ Քանոններ եւ ականավոր ազնվականները, որոնք կարող են թույլ տալ գնել թանկարժեք արտասահմանյան ապրանքներ: Թիվն այդպիսի մարդկանց դանդաղ, բայց հաստատուն քայլերով զարգացող: Այս փոքր շերտ եւ հետագայում դարձավ աջակցություն է Պետրոս Առաջինի ժամանակ իր բարեփոխումների:

նախապայմաններն փոփոխության

Աշխարհիկացման մշակույթի առաջացել հետեւանքով ողջ նախորդող զարգացման համար ռուսական պատմության մեջ. Փաստն այն է, որ նույնիսկ միջնադարում, իշխանները Մոսկվայի հրավիրել է օտարերկրացիներին իր համար դատարանի շենքի, ինչպես նաեւ բժիշկներ, արհեստավորներ, արհեստավորների եւ արվեստագետների: Դրա վառ օրինակն այն է, որ հրավերը Իվան III հայտնի իտալացի ճարտարապետ Արիստոտելն Fioravanti է մոտակա կառույցների Վերափոխման մայր տաճարում Մոսկվայի Կրեմլում: Մեկ այլ օրինակ - աշխատանքն է տաղանդավոր հունական նկարիչ Feofana Greka է Ռուսաստանում:

Նման դեպքերում համապատասխան ժամանակն բուժման արտասահմանյան վարպետների էին հազվադեպ: Այնուամենայնիվ, նրանք բացահայտում. Նախ, մենք խոսում միտումով ռուսական հասարակության փոխառու Արեւմտյան Եվրոպայի փորձի. Երկրորդ, այն դարձել է նախապայման է այնպիսի երեւույթների, ինչպիսիք են աշխարհիկացման մշակույթի.

Կենցաղային պատմություններ

Գրականություն 17-րդ դարի շատ հստակ արտացոլվում այս միտումը նկատմամբ ներթափանցման աշխարհիկ գիտելիքի եւ ձեռքբերումների արվեստի. Այն փաստը, որ խնդրո առարկա ժամանակահատվածում կային նոր ժանրերը, որոնց նպատակն էր ոչ միայն սովորեցնել, այլեւ հյուրասիրել ընթերցողին: Այս դեպքում, որ հիմնական տեղում կա մարդկային անձը, իր ցանկությամբ եւ ցանկությունը ստանալ առջեւում կյանքում, որպեսզի հասնել որոշակի դիրքորոշում: Այս ժանրերը ներառում են, այսպես կոչված, ներքին լեգենդ: Նրա օրինակներ են գործերը, «ՀԵՔԻԱԹՆ Savva Grudtsyn», «Հեքիաթ Վա՜յ եւ դժբախտության» եւ ուրիշներ: Նրանց առանձնահատկությունն այն էր, որ նրանք կենտրոնացած պատկերով տարբեր կերպարների նիշ, իրենց դժվարին մասնաբաժինը կյանքի խնդիրների հետ կապված: Եւ, որ ամենակարեւորն է, որ հեղինակները վճարում են մեծ ուշադրություն է անհատական որակները, որ դերասանները:

երգիծանք

Գրականություն 17-րդ դարի հետաքրքիր է նրանով, որ այն ձեւավորվել է այս երգիծանք. Հեղինակները բավականին հեգնական ճանապարհով ծաղրում թերությունները ժամանակակից բյուրոկրատիայի. Որպես կանոն, ենթակա հումորի դարձել պաշտոնյաները, դատավորներ, կաշառակերությունը եւ յուրացում. Առավել հայտնի աշխատանքներն այս ժանրը կարելի է անվանել «հեքիաթ է Shemyakin դատարանը», «Հեքիաթ ձողաձուկ Ershoviche» եւ ուրիշներ: Հայտնվելը աշխատանքներին Այս տեսակի ցույց է տալիս, որ ռուսական մշակույթն թեւակոխել է զարգացման նոր փուլ: Աշխարհիկ բնույթը գրականությունը ակնհայտ էր: Եվ դա խոսեց լուրջ փոփոխությունների հանրային գիտակցության մեջ:

պատմական աշխատանքները

Սկիզբն դարի նշանավորվեց մի սարսափելի շոկի երկրի համար: Սմութ, դինաստիական ցնցումների, սպառնալիքներ լեհեր գրավումը պետություն ճնշումը `գերդաստանի - բոլորը շոկի մեջ, խիստ ազդել հասարակական կարծիքի: Մարդիկ սկսեցին ակտիվորեն է հասկանալ, թե ինչ է պատահել: Շատ պատմիչները եւ հեղինակները իրենց գրվածքներում փորձել է գտնել պատճառը այս լայնածավալ աղետի, որը ցնցել է Մոսկվայի պետական: Այս փորձերը հասկանալ եւ հասկանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել, եւ ցույց տալ լուրջ տեղաշարժ հայացքների կրթված շրջանակների: Մտավորականները սկսեցին վերլուծել այն փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունեցել երկրում: Այնպես որ, մի նոր ժանր պատմական պատմածից, սովորաբար նվիրված է ժամանակ հոգսերից ( «հեքիաթը 1606»).

Փոխելով աշխարհը

Մարդիկ մշակույթի XVII դարում - ն մեկն է այն հիմնական խնդիրների համար հասկանալու այն հարցին, թե ինչ է եղել, որ խթան փոփոխության է արվեստի մեր երկրի ժամանակահատվածում տակ ուսումնասիրության. Այն փաստը, որ կրթված շրջանակները հասարակության լրջորեն հետաքրքրված է աշխարհիկ գիտելիքին: Շատ թագավորները մոտեցել Մայքլ եւ Alekseya Romanovichey տեղի է ձեռքբերումներից Արեւմտյան Եվրոպայում: Այլ նաեւ քաղաքային միջավայրում ու ընթերցասեր հասարակությանը դարձավ հետաքրքրում է աշխարհիկ գրականության, որը նույնպես եղել է հստակ նշան տեղի ունեցող փոփոխություններին:

Մարդիկ մշակույթին ժամանակներում դարձել են ավելի ընկալունակ է աշխարհիկ եւ զվարճանքի ժանրերի: Նրանք հետաքրքրված էին թատրոնի, հեքիաթների, երգիծանք. Որ տոկոսային կարդացող անհատների աճել է համեմատած նախորդ անգամ: Թիվն գրքերի աճել, սկսեցին տարածվել օրինակ. Դատարանում բեմադրվել թատերական արտադրությունների: Այս ամենը վկայում է լուրջ փոփոխության հեռանկարի դարաշրջանում, որով գաղափարական հիմք Petrine բարեփոխումների հաջորդ դարում:

Առավել բնորոշ փոփոխությունները

Մշակույթը 17-րդ դարում դարձել է նախապատրաստական փուլ զարգացման համար ազնվական եւ ազնիվ արվեստի տակ Պիտեր I. դրա մեջ կան նոր ժանրերը բոլոր ոլորտներում գեղարվեստական ստեղծագործության: Օրինակ, որ համատարած parsuna - դիմանկարները թագավորների եւ այլ հայտնի մարդիկ, ովքեր չեն անցել նմանություններ, սակայն, կարող են ժառանգաբար աշխարհիկ ժանր: Մեկ այլ նշանակալի փոփոխություն էր այն փաստը, որ շատ անդամներ ազնվականության իրականացվում հեռավորության վրա արեւմտյան եվրոպական շքեղ ապրանքների, որը չկար նախկինում: Այսպիսով, մոտավոր Sophia - Վասիլի Golitsyn - կազմակերպվում է իր առանձնատունը նման բան հավաքածուի թանկարժեք արտերկրից ներկրվող ապրանքներից: Շատերը տրամադրվել իրենց հետ գրքերի եւ գրադարաններին: Այս փոփոխությունները ճանապարհ են հարթել ուծացման կրթված հասարակության արեւմտյան արվեստի.

սոցիալական վիճակը

Մշակույթը 17-րդ դարում զարգացել սերտ հետ կապված ընդհանուր քաղաքական փոփոխությունների երկրում: Այն փաստը, որ խնդրո առարկա ժամանակահատվածում, հստակ կա նկատելի միտում է վերցնել առաջադեմ գաղափարներ եւ ձեռքբերումները Արեւմուտքի: Սակայն, այդ վարկերը դեռ ձեռք չեն բերել այդպիսի լայն շրջանակ, ինչպես նաեւ հաջորդ դարում: Սակայն փաստն այն է եղել, բավական բացահայտում. Օրինակ, փոփոխություններ են նկատվել է ռազմական ոլորտը, քանի որ ինչպես առաջին Ռոմանովները կազմվեցին նոր դարակներ Օգտվող Արեւմուտքը եվրոպական մոդելը: Ըստ հայտնի պատմաբան Ս. Մ. Solovova, այս անգամ, «ժողովուրդը հավաքվել փողոցում», այսինքն E. Բոլոր երկրում հասունացել է փոփոխությունների եւ բարեփոխումների:

գրագիտություն

Դաշտը մշակույթի, որի մեջ փոփոխություններ են տեղի ունեցել, հետեւյալն էին. Գրականություն, կերպարվեստ, ճարտարապետություն. Համեմատաբար գրականություն արդեն քննարկվել: Այն պետք է միայն հավելեց, որ ուսումնասիրված ժամանակաշրջանում տարածվել գրագիտության երկրում: Հատկապես ակտիվորեն հրատարակել գրքեր քաղաքացիական բովանդակությամբ այբբենարան, քերականական գրքեր: Բացի այդ, այն բացում է հերթական դպրոցը: Նրանց թվում է, որ սլավոնական-հունական-լատիներեն ակադեմիան, որը դարձել է առավել հայտնի կրթական հաստատություններն Ռուսաստան.

Դիտարվեստ

Նկարչությունը նաեւ կար մի փոփոխություն: Գործընթացը աշխարհիկացման մշակույթն ու դպաւ այս տարածքը, այն, ինչ արդեն քննարկվել է վերը: Պետք է ավելացնել, որ որոշ փոփոխություններ են եղել պատկերագրությունը: Հետ միասին ավանդական կանոնիկ նամակների, արվեստագետներ սկսեցին օգտագործել ձեռքբերումները արեւմտյան արվեստի. Օրինակ, fryazhskie ոճը. Նկարիչներ գործունեությունը հանգեցրել զինապահեստ: Եւ առավել հայտնի հեղինակ, նկարիչ էր Սիմոն Ուշակովը:

շինարարություն

Փոփոխությունները դարում նաեւ ազդել ոլորտները մշակույթի, քանի որ ճարտարապետության եւ թատրոնի: XVII դարում, վերսկսվել ընդհատվի հետո անհանգիստ ժամանակներում միջոցառումներ քարի շինարարության: Արգելվում է կառուցել եկեղեցիներ վրանի ոճով, քանի որ նա եղել է տարբերվում բյուզանդական: Տաճարները կառուցվել հինգ գմբեթներով ձեւով սոխով: Կա մի նոր ոճ:, այսպես կոչված, Նարիշկինը Բարոկկո. Նրա հատուկ առանձնահատկությունն այն է, որ օգտագործումը կարմիր եւ սպիտակ գույներով, ինչպես նաեւ հարուստ նախշերով. Հայկական պար ռուսական մշակույթի խնդրո առարկա ժամանակահատվածում է ցույց տալ, որ ավելացման քաղաքացիական շինարարություն: Առավել հայտնի հուշարձանները են Տերեմ պալատում Կրեմլում առեւտրականները 'պալատների եւ այլ շինություններ.

նոր տեսք

Հիմնարար փոփոխությունը ոճով տեսքը սովորաբար վերագրվում է օրոք Պիտեր I. Նա բավականին խիստ է ու տարօրինակ ձեւը կատարեց իր դատարանին եւ բոլոր իշխանավորներին հագնում արեւմտաեվրոպական զգեստ, մորուքը սափրելու եւ հրամայեց տիկնայք են հագնվում զարդարանք, որ էին ի մոդա է օտարերկրյա fashionistas. Սակայն, 17-րդ դար հագուստ կրել է որոշակի փոփոխություններ: Այնպես որ, դատարանում առաջին կայսեր նախորդների կարող է արդեն տեսնել ազնվականության - ի գերմաներեն տարազներով. Golitsyn նաեւ հավատարիմ է վերոհիշյալ Արեւմտյան Եվրոպայի նորաձեւության.

ժամկետը արժեք

Պատմությունը ռուսական մշակույթի պայմանականորեն բաղկացած է մի քանի փուլերի: անտիկ շրջանի, իշխան, միջնադարյան Rus, մի նոր ժամանակ, XIX դար, Խորհրդային եւ ժամանակակից փուլը: Ի ցանկում է ուսումնասիրվող տարիքից առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում, քանի որ այն դարձել է նախապատրաստական փուլ է արմատական վերափոխման Պիտեր I. Այս ընթացքում, գերակա հավանություն տալու համար պայմանների աշխարհիկ գիտելիքների գիտության եւ մշակույթի. Որոշ հետազոտողներ նույնիսկ հակված են տեսնել տարածումը լուսավորչական գաղափարների մեր երկրում. Հայկական պար ռուսական մշակույթի 17-րդ դարում ազդել կյանքի բոլոր ոլորտների վրա: Եւ դա է, դրա հիմնարար տարբերությունը նախորդ արվեստի ամբողջ ժամանակ, երբ փոխառությունը արեւմտյան ձեռքբերումների ու նորարարությունների եղել անկազմակերպ եւ աշխարհիկ գիտելիքները մշակվել է շատ վատ:

Տեղադրել է համաեվրոպական զարգացման

Աշխարհը մշակույթի իր ամբողջ բազմազանությամբ դեռ պետք է մի ընդհանուր գիծ փոփոխություններ: Սկզբին ի հայտ գալու նրանք տարբերվում կրոնասեր: Հաւատքն ներթափանցում բոլոր ասպեկտները հասարակության եւ սահմանում դրանց բնութագիրը: Բայց աստիճանաբար է արվեստի եւ հասարակական գիտակցության մեջ հոսում աշխարհիկ գիտելիքները, որն փոփոխություններ հեռանկարը մարդիկ: Իսկ պահպանելով գերիշխող կրոնը վարպետների սկսում են ցույց տալ, ավելի մեծ հետաքրքրություն են մարդու, աշխարհային մտահոգությունները:

Այս առումով, մշակույթի եւ առօրյա կյանքում 17-րդ դարի Ռուսաստանում անցել նույն ուղին զարգացման, եւ որ Արեւմուտքը եվրոպական երկրները: Սակայն, մեր պետության կրոնական գիտակցության դեռեւս մեծապես որոշվում է հասարակական, քաղաքական եւ մշակութային կյանքում: Այն փաստը, որ Արեւմտյան Եվրոպայի երկրներում սկսեցին տարածվել աշխարհիկ գիտելիքները արդեն XII-XIII դդ. Եւ մեր երկրում միայն այն հաշվետու ժամանակաշրջանի: Այս առումով, կրոնի եւ հետագա դարերի զբաղեցրել է կարեւոր տեղ է հասարակության մեջ:

Հարաբերությունները Արեւմուտքի հետ

Խնդրո առարկա ժամանակահատվածում է ընդլայնել Ռուսաստանի կապերի Եվրոպայի հետ: Օտարերկրյա վարպետները սկսեց խաղալ մեծ դեր է մշակութային զարգացման գործում մեր երկրի համար: Օրինակ, եղբայրները հույները հիմնադրել է հայտնի Slavic-հունական-Latin ակադեմիա: Սիմեոն polotsk Բելառուսի ծնված, խաղացել է կարեւոր դեր է տարածման ուսման արքունիքում: Նա նպաստել է գրականության զարգացմանը եւ պոեզիայի:

Այս դարում, մեր երկիրը եկել է կարեւոր դեր է միջազգային ասպարեզում, մտնել կոալիցիա արեւմտյան պետությունների: Օրինակ, Ռուսաստանը մասնակցել է Երեսնամյա պատերազմի: Այս ամենը ազդել է քաղաքական կյանքի վրա երկրի, որը զգում մի մաս եվրոպական տարածության. Փոփոխություններ հեռանկարները ոչ միայն ցուցադրվում մշակութային եւ կրթական քաղաքականության, այլ նաեւ առօրյա կյանքում: Եւ նույնիսկ հագուստը 17-րդ դարում ցուցմունք է տվել այն փաստը, որ կրթված շրջանակները հասարակության զգացի մի հետաքրքրություն իրենց հարեւանների հետ:

ավանդական մշակույթ

Չնայած այս հաջողություններին, որ ռուսական արվեստի մնացել բավականին պահպանողական: Թեեւ շատերն են որդեգրել է հասնել արեւմտաեվրոպական երկրները, մի զգալի մասը հասարակության այնուամենայնիվ արձագանքեց շատ բացասաբար է ներքին նորարարության եւ տարբեր արտասահմանյան նորույթները: Զարմանալի չէ, Պետրոսի բարեփոխումները ընկալվում էին որպես ինչ - որ բան արտաքին եւ խորթ է ռուսական ոգուն: Հետեւաբար, այս իմաստով, աշխարհականացման մշակույթի պետք է խոսել, որ վերապահումներով ու շատ ուշադիր.

Այն փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունեցել հասարակության մեջ, ոչ մի կասկած, հիմք են տալիս զանգահարել այս փուլում, կարեւոր ժամանակաշրջան զարգացման: Բայց մենք չպետք է անտեսել այն փաստը, որ շատ Ռուսական մշակույթի պահպանել է իր ավանդական, եզակի է իր հատկանիշները: Առաջինը, իհարկե, գալիս է մարդկային աշխարհում. Հաշվի են հագուստի, նորաձեւության, շատ շրջանակները հասարակության այնուամենայնիվ հավատարիմ են մնացել հին սովորույթների, ավանդույթների, սովորությունների. Սա հատկապես ակնհայտորեն պարզ դարձավ, օրոք Պիտեր I. թագավորի ստիպված է դիմակայել ընդդիմություն Բոյարսին, ինչը չեն ցանկանում ընդունել իր նորամուծություններ: Սակայն, առաջին կայսր գտել հենակետ նրանց շարքում, ովքեր հավատարիմ են քաղաքականության հետ մերձեցման Արեւմտյան Եվրոպայում: