Eduard Բեռնստայն Հիմնական գաղափարներ

Այն էր, նա, ով կասկածի տակ է ամրությանը Մարքսիստական վարդապետության: Որպես վառ կողմնակից սոցիալ դեմոկրատական գաղափարների, նա հեղինակել է մի նոր տեսության վերանայման, որը կազմում է `հիմք ընդունելով դարձի է հավատքի, որը գործում է SDS. Այս մարդը - Էդուարդ Բերնսթայն. «Bichevatel» Մարքսիզմը եւ ղեկավար II Ինտերնացիոնալի մանրակրկիտ համոզված է, որ վարդապետության «փլուզման կապիտալիզմի» եւ տեսության »աղքատացման պրոլետարիատի» բառը սխալ արմատից: Այնպես որ, ով է նա, Էդուարդ Bernstein, եւ ինչու հանկարծ նա դարձել է մրցակից Marx. Համարում այս հարցը ավելի մանրամասն.

Տարիներ մանկության եւ պատանեկության

Հայտնի է, որ Էդուարդ Բերնսթայն, որի կարճ կենսագրությունը հետաքրքրում է պատմաբանների եւ քաղաքագետների, ծնվել է հրեական ընտանիքում: Այս միջոցառումը տեղի է ունեցել հունվարի 6-1850-ին Գերմանիայում: Էդուարդի ծնողները չէին մեծահարուստ, բայց, այնուամենայնիվ, նրանք կարողացան տալ իրենց ժառանգ կրթություն: Ապագա սոցիալ-դեմոկրատները ավարտվել անձնական տղաների դպրոց, ապա սկսեց հաճախել դպրոց:

որ երիտասարդը, ապա մտել է դպրոց առեւտրի. Դառնալով իր շրջանավարտներին, նա գտավ մի աշխատանք, որպես դպիր մի պարզ բանկային հաստատության պատկանող կողմից Rothschilds է Գերմանիայի մայրաքաղաք:

ԿԶԾ

Էդուարդ Բերնսթայն, արդեն որպես երիտասարդ մարդ սկսում է զբաղվել տեսության սոցիալիզմի. Ուսման դպրոցում, նա սահմանում խումբը կոչվում է «ուտոպիա», որը ներառում է մարդկանց, ովքեր կիսում է իր տեսակետները. Եւ 1872 թ. Երիտասարդները միանալ շարքերը Գերմանիայի Սոցիալ-դեմոկրատական կուսակցության. Զուգահեռ, նա զբաղվում է լրագրողական գործունեության քաղաքական դաշտում: Շուտով Էդուարդ Բերնսթայն, ում կենսագրությունը հայտնի է ոչ բոլորի համար, դա կողմնակից սոցիալիստական տեսության զարգացած Dühring: Ի ուշ 1870, գերմանական իշխանությունները արգելել են թերթը կողմից տրված սոցիալ-դեմոկրատների, որից հետո երիտասարդը ստիպված է լքել իր հայրենիքը:

արտագաղթ

Նա տեղափոխվել է Շվեյցարիայում: Արդեն որոշ ժամանակ է, որ երիտասարդը հանդես է գալիս որպես քարտուղար գործարարի Hochberg, որը ֆինանսավորում է մի քանի հրապարակումներ սոցիալ-դեմոկրատները:

Է վաղ 1880 - ականներին, Էդուարդ Bernstein, սկսել է աշխատել պարբերական «Սոցիալ-դեմոկրատ» որպես խմբագիր: Այս պաշտոնում նա աշխատել է գրեթե 10 տարի է, դառնում է անկեղծ ապստամբները, ապա համբերությունը սպառել են Շվեյցարիայի իշխանությունների կողմից, սոցիալ-դեմոկրատները եւ արտաքսվել են այդ երկրից: Այն բանից հետո, Էդվարդ ճանապարհորդում է Մեծ Բրիտանիայում, որտեղ նրա ճակատագիրը բերում հետ իր է Էնգելսը: Նրանք դառնում են մտերիմ ընկերներ, եւ Bernstein - կողմնակից Մարքսիստական վարդապետության:

է Գերմանիայում

Է վաղ 1890s, Էդվարդ վերջապես թույլատրվել է վերադառնալ հայրենիք, որտեղ նա կենտրոնանում է ջանքերով իր քաղաքական կարիերայի. Այս պահին, նա ի վերջո որոշել է ընտրության վարդապետության:

1902 թ-ին, իսկ սոցիալ-դեմոկրատները անդամ դարձավ Գերմանիայի խորհրդարանում: Նա կաշխատի մի փոքր ընդմիջումից այս հզորությամբ մինչեւ 1928 թ.

Տեսությունը ռեւիզիոնիզմի

Ի պատմության մեջ Բերնշտայնը նա մտել որպես հակառակորդ Մարքսիստական վարդապետության, որը նա չի համաձայնվում իր բոլոր դրույթները, բայց միայն որոշ. Նա մշակել է նաեւ վարդապետությունը ռեւիզիոնիզմ:

Հեղինակը պնդում է, որ Մարքսի տեսությունը վերանայման կարիք ունի, քանի որ այն հակասում է նոր պատմական փորձի եւ ավարտելուց սոցիալիզմի որպես քաղաքական դոկտրինի եւ ուսուցումն է, պարզապես անհրաժեշտ է: Բայց դիտում անցկացրել Էդուարդ Bernstein, իսկ ծնունդը ռլիզիոնիզմ են ստացել թշնամանքի առաջնորդի կողմից ռուսական հեղափոխության Vladimirom Leninym:

Նրա ստեղծագործության խնդիրները »Սոցիալիզմի» եւ «Խնդիրները Սոցիալիզմի եւ սոցիալական դեմոկրատիայի» սոցիալ-դեմոկրատները ձեւակերպված իր հիմնական թեզը. «Շարժումը, - բոլորը, ինչպես նաեւ վերջնական նպատակ ոչինչ».

Էությունը քննադատության մարքսիստական տեսության

Նա, ինչպես վերը նշվեց, արդեն կասկածի տակ է կոռեկտության որոշ դրույթների մարքսիզմի առումով գիտական հիմնավորվածության: Դրանք ներառում են, մասնավորապես, դոգմա, որ կապիտալիզմի զարգացումն կհանգեցնի աղքատացման պրոլետարիատի: Այն, ինչ դեռ չի համաձայնեցվել, Էդուարդ Բերնշտայնը: Հիմնական գաղափարները եւ մարքսիզմի հիմնված է այն փաստի վրա, որ բուրժուական համակարգը ներառում պարտադիր կոնցենտրացիան կապիտալի բոլոր ոլորտներում, ինչպես նաեւ մերժել է դրանք: Ըստ սոցիալ-դեմոկրատների, այնքան ավելի զարգացած կապիտալիստական համակարգը, ավելի քիչ նկատելի դասարանի հակասությունները, եւ կյանքը սովորական աշխատողների այս դեպքում, պետք է բարելավվել հաշվին պետական փոխակերպումների.

Եւ կառուցել սոցիալական պետություն է բուրժուական տեսակի շատ կարեւոր գործիք մի օրենսդիր, որի «ձախ» պետք է մասնակցեն մեծամասնության.

Սակայն, Bernstein կողմնակից է աստիճանական բարեփոխումների քաղաքական եւ տնտեսական ինստիտուտների: Եւ ինքնորոշման սկզբունքները համերաշխության եւ ժողովրդավարության պետք է նաեւ «փափուկ» եւ «փորձարկման» իրականացրել: Սակայն esdekov զգուշացնում է, Բռնի (մեխանիկորեն) կողմից խաթարելու հաջորդականությունը, հակառակ դեպքում հասարակությունը կարող է դիմակայել մի ճգնաժամ.

Պարադոքսալ փաստը, որ պրակտիկան չի հաստատել տեսությունը Մարքսի եւ Էնգելսի, ըստ որի միայն զինված առգրավում իշխանության պրոլետարիատը կարող է հանգեցնել «սոցիալիզացիա» է տնտեսության.

«Արդյոք հնարավոր է գիտական սոցիալիզմի».

Այնպես որ, այն է, որ աշխատանքը Eduarda Bernshteyna, գրված է 1901 թ. Իսկ դրա համար, որ նա նշված հիմնական ոլորտները բարեփոխումների վերաբերում է մարքսիստական մոդելի զարգացման: Հայեցակարգը Սոցիալիզմի սոցիալ-դեմոկրատները համարում երեք տեսակետներ: Առաջին ենթադրում սոցիալիզմը որպես տեսության, որի հիմքում են կարգի հակասություններ:

Երկրորդ տեսակետը դիրքավորվում օբյեկտը որպես շարժման վերափոխման կապիտալիստական համակարգի կոլտնտեսությունում հետ վերահսկում: Որ երրորդ ենթադրում է, որ սոցիալիզմը մի վարդապետություն, որը ցույց է տալիս, որ ճանապարհը զարգացմանը հասարակության:

Էդուարդ Բերնսթայն այս աշխատանքում ընդգծել է, որ հայտարարել է, նպատակ դասի հակամարտության որպես իդեալական նպատակներից զարգացման հասարակության, - դա դասական սխալ:

«Ամեն postulate տեսությունը սոցիալիզմի, որը կառուցվել է կարգավիճակի գիտության, պետք է դիրքերում որպես անփոփոխ կանոն շղթայի իր տրամաբանական ապացույցների. A ենթակա հետ սերտ համագործակցության պրակտիկայի, որի սոցիալիզմ նպատակն է, այս փաստը, որոշ դեպքերում դա կարող է կրճատվել է որեւէ գործնական շարժման », - գրում է« bichevatel »մարքսիզմի:

Bernstein առաջ է քաշում այն միտքը, որ սոցիալիզմը որպես համախմբման պրակտիկայի եւ տեսության չի տալ իրեն գիտական հիմնավորման, չնայած նա չի ուզում այն. Այն փաստը, որ վարդապետությունը սոցիալիզմի կենսունակ է միայն այն պայմանով, որ դա որոշակի բարոյական եւ իրավական դոգմա.

Սակայն ռեւիզիոնիստ esdekov ժամանակակիցները մեկնաբանվել որպես բացարձակ մերժման մեթոդաբանության եւ մարքսիզմ տեսության.

Անհատական մոտեցում է մարքսիզմի սոցիալ-դեմոկրատների

Էդուարդ Բերնսթայն որպես գաղափարախոս սոցիալ-դեմոկրատիայի ուսմունքներին Կարլա Marksa վերաբերմունքի միանշանակ չէ: Նա տեսել է այն որպես ուշադրության կենտրոնում դասակարգային պայքարի տեսության, պատմության, փիլիսոփայության, քաղաքատնտեսության կապիտալիզմի, այս symbiosis հաստատում սէփականատիրոջ կողմից կտրում ծայրին հետազոտական կարգավիճակի քաղաքացիական հասարակության:

Էդուարդ Բերնսթայն կարողացել է մասնակիորեն չեզոքացնել անձեռնմխելիությունը հիմնական սկզբունքներից մարքսիզմի, բայց նա պետք է մեկուսացնել այն դրական կողմը. Մասնավորապես, սոցիալ-դեմոկրատները հաւատաց օգտվել այն հանգամանքից, որ ուսմունքները Karla Marksa կարողացան համախմբել եւ գոյակցում երկու մեկնաբանություններն սոցիալիզմի: դասակարգային պայքարի եւ հոգեւոր եւ տեսական գործունեությունը:

Պատմաբանները այն կարծիքին են, որ հիմնական բաղադրիչն Բերնշտայնի մտածողության էր ինտելեկտուալ ազնվությունը: Նա առաջինն էր, որ ուսմունքի հետեւորդները Մարքսի ու Էնգելսի ուշադրություն հրավիրեց իր կարգավիճակին եւ արդյունավետության նոր պատմական պայմաններում: