Փոփոխություններ են լեզվով, որպես գիտակցության փոփոխությանը, կամ անտարբեր է, դա ...

Սա անավարտ հոդված նվիրված է փոփոխությունների լեզվով, ազդելով մարդկանց գիտակցության փոփոխությանը է ոչ միայն մեկ անձ, այլ նաեւ մարդիկ ընդհանրապես: Թե ինչպիսի փոփոխությունների, որոնք նրանք կարող են ներկայացվել եւ ինչի համար: Սկսենք մի քիչ, եւ տեսնել, թե պատճառաբանելով օրինակ, մի քանի խոսք, օրինակ, մենք սովորում ենք, որ անտարբեր է ...

Հարաբերությունների լեզվի եւ գիտակցության

Գիտնականները վաղուց ապացուցել է, որ լեզուն եւ միտքը փոխկապակցված են. Դա մեզ համար միանգամայն տրամաբանական է եւ ինքնակառավարման բացատրական. Մենք շփվել միջոցով լեզվի եւ հասկանալ միմյանց: Իհարկե, մենք չենք կարող համամիտ մյուսները (դա ուրիշ հարց է), սակայն գործընթացը հասկանալու, թե ինչպես անհատի հասկանալ մի պաշտոնի հասկանում ենք: Լեզուն եւ զարգացնել, ըստ էության, որպեսզի կարողանա արտահայտել մտքերը եւ փոխանցման փոխանցել է աղբյուրը, որն իր հերթին ունի նույն iconic լեզուն եւ ձայնային համակարգ, սկսել ակնթարթային մտածել, գործունեություն է հասկանալ եւ գնահատել:

պայմանավորված է փոփոխությունների

Հետեւաբար, եթե փոփոխությունները ցանկացած պատճառով, գիտակցությունը մարդկանց (նոր դարաշրջան, արագ զարգացումը հասարակության, կամ առգրավման տարածքում եւ դրա հետ կապված դեպի նվաճման եւ բնակչության), այն անպայման արտացոլվում է լեզվով. Կան նոր վարկային խոսքեր, թողնելով օգտագործումը հնացած կամ ամբողջությամբ փոխել իմաստը բառերի: Բայց այն նաեւ աշխատում է մյուս ճանապարհը շուրջ: փոփոխությունները լեզվով են արտացոլված նաեւ մարդկանց գիտակցության փոփոխությանը: Եկեք նայենք մեր օրինակով.

Անտարբեր մի ...

Ցավոք, մենք հաճախ լսում ենք մեր ժամանակի դրսեւորման ժողովրդի անտարբերության: Այն դատապարտել է եւ հուսահատություն: Ի վերջո, նման մարդիկ են դժվարին պահին չեն կարող օգնել, քանի որ նրանք չեն հետաքրքրում: Սա հասկանալի է, քանի որ այն, ինչ է նշանակում է, որ խուզարկություն բառը "անտարբեր". Այնպես որ, դա մի մարդ ցուրտ, ոչ թե ցույց հետաքրքրություն եւ մասնակցություն (մեկ հարեւանի, իրավիճակի), նա չի հետաքրքրում այն ամենը, ինչ կատարվում է արտաքին աշխարհից. Այս նկարագրությունը ամբողջովին անտարբեր է եւ պասիվ անհատականություն (միանգամայն տրամաբանական է, եթե դա էլ մշտապես սթրեսի): Օրինակ, թե ինչպես եք հասկանալ արտահայտությունը. «Անտարբեր մարդ, հիանում է երջանկություն եւ ոչ թե հուսալքված է ձախորդության». Note սենսացիաներ. Ամենայն հավանականությամբ, դուք հիշեց այսօր բառի «անտարբեր»:

Այժմ անդրադառնանք մեր ուշադրությունը դարձնել այն հանգամանքին, որ երբ խոսքը ընդգրկված է մեր լեզվով եկեղեցու սլավոնական, դրա իմաստը բավականին հակառակն է. Է XII-XIII դարերում եղել է հետեւյալը մեկնաբանության բառի: Անտարբեր մի ravnomyslyaschy, մարդիկ հավասար ոգով: Այլ կերպ ասած, այն կողմնակից, որի հոգին կուտակման փորձի եւ ընդունումը դասերի այս կյանքի մոտ, իսկ մյուսը, հոգին (կամ հոգիները):

XVIII դարում կողմից «անտարբեր» պողպատի inner հասկացվել կարծրություն եւ ամրություն, հետեւողականությունը եւ կայունության մարդկային ոգու, նրա գավազանով: այդպիսի մարդ չէ ոգին ապստամբեց վտանգ եւ անհանգստություն, քանի որ նա գիտի, որ ամեն ինչ, որ տեղի է ունենում արդարություն, եւ հաղթահարել դժվարությունները: Անտարբեր է «ոգին հանգիստ է բոլոր նրանց, ովքեր նայում»: Այժմ, այս արժեքը նորից կարդալ արտահայտությունը, «ոչ անտարբեր մարդ, հիանում երջանկություն եւ ոչ թե խրախուսվում ձախորդության»: Հասկանալով ու զգում տարբեր, չէ?!

Այս իմաստով ես կցանկանայի տեսնել մեզ շրջապատված անտարբերների, ոչ անտարբեր:

Այս բառերը շատ. Օրինակ, «այլանդակություն»: Նախկինում նշանակում է շատ արժանապատիվ եւ լավ մարդ ծնված ընտանիքում առաջին (այսինքն pervorozhdenets): Ենթադրվում էր, որ նա եկել էր Աստծո ընտանիքի կողմից բնության. Այս եւ գնաց բառը. Նրա հոգին է Ռոդա էր, այնքան տգեղ, այն պետք է լիներ հարգալից, հարգանքով եւ պատասխանատվությամբ: Ապա նշանակում է, որ խեղաթյուրված է: Դա տեղի է ունեցել, եւ տեղի է ունենում այսօր, ինչպես նաեւ մեծ թվով բառերի: Ուր է այն գնում, ում է ձեռնտու: Ոք չէր կարծում, որ եթե միջեւ կապը լեզվի եւ գիտակցության շատ ուժեղ է, ապա ով փորձում է փոխել լեզուն ազդում է փոփոխություն մարդկային գիտակցության ժողովրդի, զանգվածների ... Բայց թողնենք այդ հարցը բաց. Եթե սա իսկապես հետաքրքիր է, եւ դուք կարող եք դիմել է գրականության մեջ:

Եզրափակելով, մենք առաջարկում ենք Ձեզ, որպես ակտիվ օգտատերերի հայրենի եւ արտասահմանյան լեզուներով, եւ մտածել, թե ինչպես, ինչ դուք ասում եք, եւ (առնվազն երբեմն) շահագրգռված է պատմության մայրենիով նպատակով ինքնազարգացման եւ ավելի խորը հասկանալու ինքներդ.