Վերլուծություն բանաստեղծությունը «Տասներկուսը» (Ալեքսանդր Բլոկի)

Քսաներորդ դարում, Ռուսաստանը անցել է բազմաթիվ թեստերի `հեղաշրջումներ, ռեժիմի իշխանափոխության, հեղափոխության հեղափոխություն ... անհանգիստ ժամանակները թելադրում են իրենց պայմանները, եւ պահանջվում է փոփոխություններ սոցիալական եւ քաղաքական կյանքում: Լուծման համար շատերը հրատապ ստանձնեց «Գերիշխանի կործանում», - գրականության մեջ: Տաղանդավոր բանաստեղծներ քսաներորդ դարի պատկանել է հեղափոխության տարբեր ձեւերով: Որոշ մարդիկ չեն վերցնում այն եւ լքել են իրենց տները, իսկ մյուսները մնացել, եւ ցանկանում էին փոխել դեպի լավը: Ալեքսանդր Բլոկի պնդում է, որ դուք պետք է լսել, որ հեղափոխության իր ողջ սրտով եւ մտքով, դա նրա համար «այն երաժշտությունը, որ ականջ ունի պէտք է լսել.»

Պատմությունը »բանաստեղծության Տասներկուսի»: Ճանաչումը բանաստեղծ, քննադատ

Աշխատությունը գրվել հետո փետրվարյան եւ հոկտեմբերի հեղափոխությունների: Blok ինքն է խոստովանել, որ բանաստեղծությունը էր դարձել, շատ արագ, քանի որ նա գրել է այն ժամանակ սպասելով փոփոխության: Նախ, նա գրել է որոշ քառյակներ, իսկ այնուհետեւ հաւաքեցին մեկ կազմի, եւ ի վերջո զարմացած, թե քիչ հատել դուրս դրան: Հետաքրքիրն այն է, որ բանաստեղծությունը մեծացել ընդամենը մի քանի խոսքերը ( «Ես իսկապես դանակ խումբը, խմբի»), որին անմիջապես հայտնվեց 8 stanzas. Կայնեցան ԲԼԻԶԱՐԴ օր Հունվարի, եւ տրամադրությունը բանաստեղծի կատարվում ամբողջ իր աշխատանքի: Բանաստեղծություն է դաշինքի չի կարող գոյատեւել մինչեւ այսօր, քանի որ հեղինակը պահանջել է մահվան անկողին զառանցանք կնոջը սիրել Mendeleevna այրվել է իր երեխային, բայց նա չէր. Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ հանկարծ վերածվեց ազգ բանաստեղծների եւ թշնամու, որի համար Նիկոլայ Gumilyov տվեց նրան մի նախադասություն: ծառայության Հակաքրիստոս միջնակարգ խաչում եւ կատարումը ինքնիշխան:

Կարճ բովանդակությունը բանաստեղծության «Տասներկուսը»

Միջոցառումներ տեղի է ձմռանը Սանկտ Պետերբուրգում: Բլիզարդ փչում որի միջոցով կարելի է լսել, ճչում, screeching. Քաղաք գիշերը շարժվում հավաքականը տասներկու Կարմիր բանակի զինվորները, այսպես կոչված չեմպիոններ հին աշխարհի, ովքեր անխնա նկարահանել եւ ոչնչացնել ամեն ինչ իր ճանապարհին. Նրանցից մեկը, մի զգայական vanka սպանում է իր ընկերուհու, Կատյա, եւ հետագայում անցնում նրա մահից, բայց ընկեր հրամայեց նրան ուժ հավաքենք "չէ հիմա ժամանակն է babysit քեզ»: Ջոկատը նախազգուշացրել է իր քաղաքացիներին, որ առաջիկա կողոպուտի `նրանք վերացնել այն ամենը, հիշեցնում են, որ հին աշխարհի. Նրանք մոռանում են Աստծո մասին, երթը «առանց անունը սրբի» ու աղոթելով Petka են, հիշեցրել է, որ դա արդեն «աղջիկները արյունը» եւ, հետեւաբար, նա չպետք է ակնկալել, որ Տիրոջ օգնությունը: Սակայն, վերջին, տասներկուերորդ գլխում նա հայտնվի «Սպիտակ պսակ վարդերի Ahead - Հիսուս Քրիստոսն է» Ով է այս պահին it - փրկիչ կամ կործանիչ պատասխան միավորը չի, հետեւաբար, նշանակում է վերջնական բանաստեղծության «Տասներկու» մեկնաբանվում է տարբեր ձեւերով.

Որ պատկերը Հիսուսի

Հայտնվելը Քրիստոսի եզրափակչում անսպասելի երեւույթ, ինչպես արդեն աշխատանքից հեռացրել է եւ հանել խաչաձեւ մի քանի անգամ Սուրբ Ռուսաստանում. Հարյուր տարի անց գրավոր բանաստեղծության եւ գրականագետների դեռ համարում այս հարցը, եւ առաջ է քաշել մի քանի guesses. Հիսուսը Կարմիր ջոկատ եւ կհանգեցնի նրանց մեջ մի նոր աշխարհ - ի հանցագործները դարձել սրբերին. Այլ հետազոտողներ կարծում են, որ սա առաքյալները, հեղափոխական քայլ է երթ ղեկավարում է Պետրոսի. Մայքլ Վոլոշինը ասում է, որ պատկերը Քրիստոսի »բանաստեղծության, Տասներկու» - ը մտել է այլ նպատակով: Դա չի փրկել հավաքականը, այլ ընդհակառակը, նա փորձում է թաքցնել նրանից: Paul Ֆլորենսկու ուշադրություն է հրավիրել փոփոխության անունով Հիսուսի - Բլոկի նա «Հիսուս», բայց չեն կարող լինել միամիտ է եւ ենթադրում է, որ թույլ է տվել տպագրական պատահական. A հավաքականը գլխավորում է նեռ, ով նաեւ ամենակարող, անխոցելի »եւ Բլիզարդ անտեսանելի»:

Կազմը բանաստեղծության

«Տասներկու» պատասխան է լսեցինք դաշինքի երաժշտական հեղափոխության, եւ երաժշտությունը հասել հստակ ռիթմը: Բանաստեղծությունը նման չէ նախկինում աշխատանքները Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ, եւ բանաստեղծ նման գտնելու նոր ձեւ, որը նա հաջողությամբ ղեկավարում: Ավանդույթ երթ ավելի ուշ իր աշխատանքում կշարունակի ֆուտուրիստական Վլադիմիր Մայակովսկին: Բանաստեղծություն բաղկացած է տասներկու հատվածների տարբեր վիճակում է, որոնք կապված են միասին, եւ ինտեգրված: Եթե իրականացրել վերլուծություն »բանաստեղծության Տասներկու», դա հնարավոր է բացահայտել կետերը միջեւ stanzas, որոնք տեղադրված հրապարակումից հետո խմբագրությունը ակնհայտորեն գրաքննիչները համարվում, որ այն անհրաժեշտ է չնկատել որոշ տեղերը: Որոշակի պահերին պատմածից գնում է միջնական, իսկ գործողությունները, որոնք նկարագրված են երկխոսությունների եւ monologues. Հանգ է անկայուն, իսկ որոշ դրվագների այն չի, հաճախ ընդհատելով Գործողություն Հրաձգություն «fuck-s-s»

Առանձնահատկությունները լեզվի մեջ պոեմի «Տասներկուսը»

Ժամը ամենապայծառ է քսաներորդ դարի խորհրդապաշտ - Ալեքսանդր Բլոկի մի շրջադարձային է աշխատանքի: Բանաստեղծը, ով գրել է ավելի վաղ քառյակներ մոտ կանանց ու սիրո, վերցնում է հետաքրքրություն է նոր թեմաների եւ նպաստելու հեղափոխություն վերջապես համոզեց նրան վերանայել է դրա ստեղծման. Պատմությունը բանաստեղծության «Տասներկուսի» բավական անսովոր Բլոկի գրել է այն մի պիտանի սպասումների, ցանկությունների ու հավաքված քաղաքային բանահյուսության, առանց անտեսելով նույնիսկ իրեն բնորոշ եւ վիրավորական լեզուն: Այդ արտահայտությունը «Շոկոլադե" Mignon "guzzled« Սեր պատկանում է Մենդելեեւի. Մարմնավաճառ Կատյա Բլոկի - «tolstomordenkaya» լամպ - «elekstrichesky» Junkers - «Junker» եւ Ռուսաստանի «fat-»: Հեղինակը տվեց մեծ համը փողոցային կյանքի, բայց հետո ծախսել է լիարժեք վերլուծություն »բանաստեղծության Տասներկու», դա հնարավոր է բացահայտել եւ բռնել արտահայտություններ: Տուն "-... Wind, քամի` ամբողջ Աստծո երկրի վրա ». Շուտով այն դարձել է ասացվածք.

Այս խորհրդավոր թիվը տասներկու ...

Խորությամբ պատմության գրելու բանաստեղծության, դա հնարավոր է բացահայտել որոշ վիճահարույց միավոր: Պատմության մեջ համաշխարհային մշակույթի, կան որոշ թվեր, մի առանձնահատկություն, որը տեսել հնագույն ժողովրդին. Մեկ բերին, Հաջողություն, մյուսները վատ հաջողություն. Թիվն 12 մարմնավորում է տիեզերական կարգի եւ տեղի է ունենում եվրոպական, չինական, Vedic եւ հեթանոսական մշակույթների. Ինչպես Ռուսաստանում, ինչպես տասներորդ դարում, քարոզեց քրիստոնեությունը շահագրգռված է սուրբ Սույն թվի շրջանում քրիստոնյաների: Այնպես որ, 12 - ի համարը առաքյալների Հիսուսի, 12-Հոգիին պտուղն է, 12 ցեղերը Իսրայելի. 12 դարպասները եւ դնելու հիմնաքարը Սուրբ քաղաքում, որը նաեւ շատ խորհրդանշական է: Բացի այդ, մենք բոլորս գիտենք, որ այս ցուցանիշը հաճախ հայտնաբերվել է ոչ միայն կրոնի, այլեւ առօրյա կյանքում: 12 ժամ անցյալ գիշեր ու ցերեկ, 12 ամիս, մի տարի. Հին Հունաստանում եւ Հռոմում, դա այն է, որ գումարը հիմնական աստվածների նստած է Olympus.

Տասներկու - գործիչ իսկապես արտակարգ եւ խորհրդավոր, բայց միավորը Ալեքսանդր զգուշացրել է, որ այդ բանաստեղծությունը շատ խորհրդանշական է, եւ ցանկացած բնույթի եւ մի ակնարկ կարող է մեկնաբանվել տարբեր ձեւերով. Թերեւս, այս զգացումը բանաստեղծության շատ իրատեսական է, քանի որ կարմիր գվարդիայի պահակախմբերը իրականում համարակալված 12 մարդկանց պահին հեղափոխությանը:

Երկու Worlds է ապրանքի

Դիմակայելն վերջին ժամանակներում - ի հիմնական թեման »բանաստեղծության Տասներկուսի»: Blok տեսել հեղափոխության "ազատվել է հոգեւոր ճահճից» եւ խորապես հավատում է, որ վաղ թե ուշ դա տեղի կունենա: Հին աշխարհը իր հիմնադրամների վիճակված չէր երկար տեւել, հանուն փոփոխության հասարակության պատրաստ է զոհաբերություններ կատարել. Բանաստեղծությունը սկսվում է ձնաբքի, որը ճանապարհ հեղաշրջում: «Wind, քամի` ամբողջ Աստծո երկրի վրա ». - դեմ `փոփոխությունների քամի, որը թվում էր, պետք է ներառի ոչ միայն Ռուսաստանը, այլ ամբողջ աշխարհին, ոչ ոք չի կարող դիմակայել: Տասներկու Կարմիր բանակի գնալ միջոցով է բուք, չի վախենում ամեն ինչից: Հին աշխարհն է անօգնական դեմ նոր ապագայի, եւ harbingers հեղափոխության - նույնն է անվերահսկելի եւ անկառավարելի:

Ժողովրդավարությունը, թե անարխիա.

Տասներկու Կարմիր բանակի հիմնական պատկերները պոեմի «Տասներկուսի»: Նրանք կարող են անհաշտ են հին հիմնադրամների են, եւ նրանք բոլորն էլ անհանգիստ: Նրանք մի արտացոլումն է ճշմարիտ դեմքը հեղափոխության, որ sweeps հեռու ամեն ինչ իր ճանապարհին, ինչպես նաեւ մի փոթորիկ. Կարմիր գվարդիան նախազգուշացրել են բնակիչներին, որպեսզի կողպեք է «հարկ» եւ բացելու նկուղները, քանի որ «այժմ պետք է թալանը»: Նմանատիպ բացականչություններով խորհրդանշում են անարխիան, բայց ոչ պրոլետարական համար պայքարն ավելի լավ կյանքի: Նրանք արհամարհել հին աշխարհը, բայց նրանք կարող են առաջարկել է վերադարձի: Ոչնչացնելով, որ նրանք պատրաստ չեն կառուցել: Նրանք չեն ասում. «Մենք պետք է կառուցենք մեր նոր աշխարհը, մենք ստեղծում ենք» Վերլուծությունը բանաստեղծության «Տասներկու» թույլ կտա, որպեսզի դիտեն միջոցառումները տեղի ունեցող մահվան երկրի. Անիմաստություն է հեղափոխության հաստատել է ծեր կնոջը, ով, երբ նա տեսավ, որ պաստառների "All հեղինակություն Պատգամաւորական ժողովում», - է տուժել, թե ինչու դուք պետք է այն. Նման մի հսկայական բաշխիչ կարող կարել ոտքով բոլորի երեխաների համար, քանի որ այսօրվա սոված ու ցուրտ օրերին, երբ «ամեն մերկ, ոտաբոբիկ», պետությունը պետք է հոգ մասին, ի բարօրություն ժողովրդի:

Նույնիսկ եկեղեցին զրկվել է իր նախկին իշխանության. Ալեքսանդր Բլոկի պատկերում քահանային, ով, եթե ավելի վաղ «փոր գնաց առաջ» եւ beamed խաչը, այժմ նույնն է, ինչպես բոլորի ուրիշ, նվաճել են կարմիր պահակազորի, եւ դրանք վերաբերում են նրան, քանի որ «ընկեր փոփ»: Նոր իշխանությունները չեն պետք է եկեղեցին եւ հավատքը, եւ կոչ է արել Կարմիր palnut Սուրբ Ռուսաստանում է հրացանով:

Զոհաբերություններ հանուն ինչ?

Որ հեղափոխությունը մեկ մարդու կյանքը ոչինչ չի նշանակում, որ ֆոնին համաշխարհային բքի: Երբ մեկը տասներկու Կարմիր բանակի անունով Petka պատահաբար սպանել է իր ընկերուհուն Kate, նա սկսում է սպասել, չհավատալով, թե ինչ էր կատարվում: Աչքերին Տասնմէկին մնացած, որ նայում է թույլ է, որովհետեւ դա ոչ թե վայր է հանգստանալ այնպիսի կարեւոր պահ, երբ ճակատագիրը Ռուսաստանի:

Կատյա խորհրդանիշն է բոլոր մարդկային արատների, հակահայկական հերոսուհին, ով քայլում հետ Junkers, ընկնում է յուրաքանչյուր անկողնում. Նա «հագնում գորշ գուլպաներ, շոկոլադ" Mignon "guzzled» եւ, ընդհանրապես, եղել է ատիպիկ ներկայացուցիչը ռուս կանանց. Թերեւս, Բլոկի բանաստեղծությունը գրված հաստատում է, որ, օրինակ, որպես Kate, իրոք, պետք է զոհաբերել հանուն հեղափոխության:

Քաոս կամ ներդաշնակություն: ինչ կհաղթի.

Հին աշխարհը չնչին է, եւ այն այլեւս չի կարող գոյություն ունենալ: Նա մոտ էր փլուզվել: Հեղինակը համեմատում այն պատկերով Անօթեւանների շան ով ետեւում բուրժուազիայի պոչը միջեւ նրա ոտքերի. Որ պայքարը երկար չտեւեց: մթության ապագան արդեն անցել է, բայց արդյոք մաքրման տեսանելի է: Ինչ կլինի ժողովրդի հետո Ձնաբքի. Կարմիր գվարդիական խոստանում են, նույնիսկ ավելի մեծ ոչնչացման, քանի որ դուք չեք կարող է համարել, որ պայծառ ապագա, որը կառուցվել է արյան. Կատարողական վերլուծություն բանաստեղծության «Տասներկու», այն պետք է նշել, որ վերջում փոթորիկի calms, իսկ հեղափոխական ժողովուրդը ապագան «սուվերեն քայլք» ուղեկցվում է որոշ «սպիտակ թագը վարդերի.» Սա Iisus Hristos. Նրա հանկարծակի հայտնվելը խոստումները փրկությունը եւ հույսը, որ սարսափները ոչնչացման կհեռացվեն, եւ ժողովուրդը պետք է ուժ հաղթահարելու ամեն ինչ վերածննդի Ռուսաստանի. Թվում է, որ դուրս է քաոսի շուտով վերակենդանացնել ներդաշնակություն: Երջանիկ կյանքի տասներկու առաքեալներուն Red- պատրաստ է սպանել, եւ մեռնել իրենց:

Հիասթափություն է փոփոխության

Ալեքսանդր Բլոկի հեղափոխությունը կարելի է համեմատել տարրերի, որոնք, չնայած այն մաքրում է աշխարհը, բայց դեռեւս չի ունենա հնարավորություն է ստեղծել: Հին ոչնչացվել, սակայն նոր է, որը կառուցվել է արյան մեջ, չկա ավելի լավ. Մեկ անգամ Ալեքսանդր Բլոկի սպասում է հեղափոխության, հաւատաց, ասելով. «Նրանք, ովքեր լցված են երաժշտության, լսում է հոգոց է ունիվերսալ հոգու, եթե ոչ այսօր, ապա վաղը». Ավելի ուշ, հիասթափված է տեղի ունեցող փոփոխություններին, այլեւս լսել է «երաժշտական հեղափոխություն»: Այն կարելի է եզրակացնել, որ դա անհնար է կառուցել մի նոր բան է ոչնչացման - շատ ավելի լավ է պահպանել եւ բարելավել այդ քիչ է քիչ կառուցում մինչեւ դարերի: