Ռոմանտիկան արվեստի եւ գրականության

Դասական ժամկետը եւ Լուսավորությունը, հաղթանակեց երկու դարերի ընթացքում փիլիսոփայության, գրականության եւ արվեստի, հանգեցրել է ֆրանսիական հեղափոխության, առաջադեմ գաղափարներ, որոնք շատ արագ վերածվել թագավորությունում տեռորի, մահապատիժների եւ գաղափարական անհամբերությամբ. Պատասխանը նման մի զգալի հակասության բարձր իդեալներով ու շատ տգեղ իրականության, որ իրենք ստեղծել են, առաջացումն էր, որը շատ մեծ է եւ համապարփակ մշակութային երեւույթի ռոմանտիզմի - վերջին ծավալն ու խորությունը գաղափարների ուղղությամբ պատմության արվեստի, որը հայտնաբերվել վառ արտահայտությունը գրականության, երաժշտության եւ նկարչության ,

Ռոմանտիկան արվեստի եւ գրականության էր բարձր կետը հումանիստական մեծ գաղափարներին, որոնք դրսեւորվեցին ընթացքում Վերածննդի. Այն ժամանակ էր, որ կար ուշադրություն է երկրի վրա անձի, իր սխալների եւ թույլ կողմերը, նա դարձավ կենտրոնը տիեզերքի, այդ միջոցառումը բոլոր բաների: Արդյունքները բուրժուական հեղափոխությունների, տեղիք տալով սուր հակասությունների մտքում երիտասարդների եւ ցույց տալ անհամապատասխանության լուսավորության, ստիպված էր եւս մեկ անգամ ուշադրություն դարձնել, ներաշխարհի անհատի, նրա ինքնատիպության եւ խորության, մերժելով ռացիոնալ սոցիալական եւ քաղաքական գաղափարները համընդհանուր ներդաշնակության եւ բարգավաճման:

Ռոմանտիկան արվեստի եւ գրականության շրջապատող մարդկային աշխարհը նման էր mystery եւ enigma որ կարող է միայն ընկալել զգացմունքների, հույզերի ու սիրտը: Ռացիոնալ իրականությունը, որը փոխարինվում է ֆանտաստիկ աշխարհների, որոնք չեն կարող հայտնի պատճառով: Միայն ուժեղ զգացմունքները զորու է դիմակայել աշխարհին, եւ այն ուժը, եւ խորությունը նրանք պարզապես այնքան զորեղ, որքան Տիեզերքի

Ռոմանտիկ հերոսը միշտ համարձակորեն մարտահրավեր է նետում աշխարհին, որ նա շատ լավ գիտակցում է իր յուրահատկությունը, հպարտ եմ դրանով, հասկանալի է, որ իր մահը անխուսափելի էր, քանի որ դա չի հակասում անհատների կամ սոցիալական բնույթի այլ հանգամանքներից, եւ ամբողջ տիեզերքի. Ռոմանտիկան արվեստի եւ գրականության խորապես եւ սիրով պատկերում ներաշխարհը հերոսի, նրա ուժեղ հոգեւոր փորձառություններ: Եւ այդ փորձառությունները են անվերջ, քանի որ ռոմանտիկ հերոսների - մի բարակ խճճվել է հակասություններով: Ապստամբել դեմ անկատար աշխարհում, նրանցից ոմանք շտապում են, փորձելով հասնել կատարելության, հավասար է Աստծո, մյուսները, մյուս կողմից, plunged մեջ մի վախեցնելու խորության չարի ու չարիքի:

Ռոմանտիկան գրականության, ինչպես նաեւ տարբեր կառուցում գեղարվեստական տարածք: Որոշ գրողներ փորձում են գտնել այն իդեալական սիրավեպ է միջնադարում, որտեղ նրանք տեսնում հստակ եւ անհոգ ժամանակ, այլ նախագծման ուտոպիաների, ստեղծել իդեալական մոդելը ապագայի: Բայց նրանք բոլորն էլ փորձում են ստանալ հեռու, ուր, բացառությամբ մի խղճուկ բուրժուական իրականում ոչինչ չկա:

Ռոմանտիկան գրականության հիմնադիր նոր ձեւերի եւ ձեւակերպված նոր խնդիրները, որոնք մնում են արդիական այսօր: Ռոմանտիկ գրողները ստեղծել նոր բովանդակություն, առաջարկել նոր գեղարվեստական պատկերներ, որը դառնում է խոշոր ապստամբություն դեմ գորշության ու առօրյա կյանքում, եւ հերոսը վերածվում է ամուր եւ ներդաշնակ անձ, հասկանալով եւ լիովին ապավինելով անսովոր եւ հզոր անհատականություն ոչ միայն օրենքների երկրային գոյության, այլեւ երկնային գաղափարների.

Ռոմանտիկան արվեստի եւ գրականության ձեւավորվել սկզբունքները ազգությունից ու պատմականության, որոնք հիմնարար են հետագա զարգացման արվեստի. Մեկ այլ հետաքրքիր նախաձեռնություն այս ուղղությամբ էր տեսությունը ռոմանտիկ հեգնանքը, ձեւակերպված է տեսաբան, գերմանական փիլիսոփա Ֆ SCHLEGEL: Նա հայտարարեց արվեստի մեծ դերը, որպես կատարյալ գործիք ճանաչողության եւ վերափոխման աշխարհում, համապատասխանաբար, Ռոմանտիկ արվեստագետները - մեծ ստեղծողները, հավասար է Աստծո հետ: Բայց դա չէր երեւում, եւ որ նույնիսկ առավել տաղանդավոր արվեստագետը Միայն թե մի մարդ, եւ նրա տեսակետը աշխարհի սուբյեկտիվ եւ սահմանափակ: Տեսությունը ռոմանտիկ հեգնանքը, իսկ պատասխանն էր այս հակասության իդեալի ռոմանտիկ արվեստի եւ իրականության: SCHLEGEL պնդում է, որ հեգնանք պետք է լինի ներկա տեսակետից Արվեստագետի ոչ միայն համաշխարհային, այլեւ իր վրա, վրա ստեղծագործական գործընթացի եւ դրա արդյունքում: Այսպիսով, Արարիչը ճանաչվում է իր անկատարության ու անկարողության ստեղծել իդեալական, քանի որ ի վիճակի չէ լուծել առեղծված է աշխարհի եւ տիեզերքի.