Պատմությունը քաղաքական գաղափարների

Վերլուծություն ժամանակակից եւ դասական տեսակետների վերաբերյալ ծագման քաղաքականության օգնում է ավելի լավ հասկանալ, թե բովանդակությունը այս կատեգորիայում. Այն նաեւ թույլ է տալիս Ձեզ ներկայացնել ընդհանուր կառուցվածքը: Այս գիտության, որպես համալիրի մի քանի առարկաներից:

Պատմությունը քաղաքական մտքի գնում է դեպի տարրական նկատառումները միջեւ հարաբերություններում քանոն ու նրա ենթակաների միջեւ պետության եւ անհատի: Ձավարներից, ինչպիսիք Ժողժուռ են գտել նույնիսկ աշխատություններ հնագույն Չինաստանում, Հնդկաստանում եւ Արեւելքում: Բայց մեծ մասը հետազոտողները իրական պատմությունը քաղաքական վարդապետությունների դեռ սկսվում փիլիսոփայության Արիստոտելի եւ Պլատոնի:

Պլատոնի - ի ամենահայտնի աշակերտ Սոկրատեսի, իսկ ավելի ուշ ուսուցիչ Արիստոտելի. Նա շատ կրթված մարդ է, այդ ժամանակ, ստեղծել է իր սեփական դպրոցը փիլիսոփայության, գրել է մի շարք աշխատություններ: Նրա ներդրումը քաղաքական գիտության է ստեղծել առաջին հայեցակարգը պետության (նույնիսկ ուտոպիական ձեւով):

Պլատոնը եւ Արիստոտելը նույնացվում պետական քաղաքականության եւ քաղաքական ոլորտի ոլորտում հասարակայնության հետ կապերի. Նման կոշտ սահմանները պայմանավորված է եղել թերզարգացմամբ այս ոլորտում, որ պակաս բազմակուսակցական համակարգի, ընտրական գործընթացը, իշխանությունների տարանջատման , եւ շատ այլ բաներ, որ գոյություն ունեն այսօր աշխարհում: At սրտում քաղաքական մոդելի Արիստոտելի եւ Պլատոնի էր քաղաքի Polis. Իր քաղաքացիներին է կատարել երկու դերերը միաժամանակ ընդգրկված են քաղաքային համայնքում, որպես մասնավոր անձ , եւ ակտիվորեն ներգրավված է հասարակական կյանքում, հասարակական կյանքում: Քաղաքականություն չէ բեղմնավորված անջատ էթիկայի. Հետեւաբար, այս մոտեցումը շարունակում է տիրել գրեթե երկու հազարամյակ:

Դրան հաջորդած պատմությունը քաղաքական վարդապետությունների հետ կապված մի հերթափոխի ուշադրության փիլիսոփաների հարաբերությունների շրջանակներում պետության համար, ովքեր համաձայն պետության եւ հասարակության. Այս հարցը ոչ միայն իր տարբեր դրսեւորումներով, 17-ից 19-րդ դարի համարվում գործիչների, ինչպիսիք են Բենեդիկտոս Spinoza եւ Dzhon Lokk, Հեգելի ու Կարլ Մարքսի. Locke, օրինակ, առաջինն էր, որ հասկանալ, թե պետությանը ոչ թե որպես կառավարման ձեւ, բայց որպես համայնքի մարդկանց, որը ստեղծվել է պատվիրել հասարակության մեջ էր մնացել մասնավոր սեփականությունը:

18-րդ դարում պատմությունը քաղաքական վարդապետությունների համալրվել նոր գաղափարներով, որը բերեց ֆրանսիացի փիլիսոփա Շառլ Լուի Monteske: Իր գրքում "The Spirit of օրենքների», նա նշել է, որ այդ պայմաններում այս ոլորտի զարգացման ազդեցության ոչ միայն սոցիալական, այլեւ ոչ-սոցիալական գործոնների (աշխարհագրական, ժողովրդագրական, կլիմայական եւ այլ): Montesquieu առաջարկեց, որ չափը տարածքում ազդել է բնույթով քաղաքական ձեւերի: Օրինակ, կայսրությունը պետք է տեղակայված լինի ավելի մեծ տարածք միապետությունը բավականին միջին, բայց հանրապետությունը կտեւի ավելի երկար է մի փոքր, հակառակ դեպքում, այն կնվազի բացի:

Պատմությունը քաղաքական վարդապետությունների 18-19-րդ դարերի բնութագրվում է զգալի փոփոխության տեսլականի առարկաների մասնակցող հասարակության կյանքում, սահմաններում իրենց գործունեության. Եթե մինչեւ հիմնական դերակատարներն էին միապետերը ու իշխանավորներին, բայց հիմա, ազդեցության տակ գաղափարների Ժան-Ժակ Ռուսոն, հասարակական կյանքում եւ ներգրավված զանգվածը հասարակ մարդկանց.

Ի նույն ժամանակահատվածի Հյուսիսային Եվրոպայում եւ մի շարք եվրոպական երկրների առաջին քաղաքական կուսակցությունները, արհմիությունները, ընտրական համակարգեր: Բոլոր այդ իրադարձությունները են ստեղծել նախադրյալներ է ժամանակակից, նոր (բայց ոչ միասնական) մոտեցման հասկանալու կառուցվածքը հասարակության:

Է վերջին տասնամյակների ընթացքում 20-րդ դարի ձախողվել մարքսիստական տեսությունը, որը նվազեցնում քաղաքականությունից տնտեսական գործընթացներին. Բայց գործնականում, կար մեկ այլ: Յուրաքանչյուր տարի, զարգացող, քաղաքականությունը գնալով հեռանում տնտեսական շահերից, դրանք փոխարինելով հետընտրական նյութապաշտ հիմքերի հասարակական գործունեությամբ: Կային եզակի է իր սեփականության, օրենքները գործունեության եւ զարգացման համար:

Գրեթե բոլոր ընթացիկ մոդելները քաղաքական կյանքի հաշվի առնել քաղաքականության հայեցակարգը Weber, հակառակը մարքսիզմի: Նա համարվում է այն, մի տարածք սոցիալական հարաբերությունների վրա կառավարության, քանի որ բոլորն էլ ուզում են սեփական կամ կառավարել, կամ ինչ - որ կերպ ներգրավված է գործընթացի մեջ.