Պաղեստին-իսրայելյան հակամարտությունը

Պաղեստին-իսրայելյան հակամարտությունը միջպետական հակամարտություն չէ: Դա նրա տարբերությունն է արաբական երկրների հետ Իսրայելի հարաբերություններից : Քաղաքական եւ տարածքային բաղադրիչը հիմնարար է այս հակամարտության համար: Հակամարտության ղեկավարները ցույց են տալիս իրենց մտադրությունը `ցանկացած ճնշման տակ չխոսել իրենց սկզբունքներից: Նման պայմաններում բանակցությունները ծայրահեղ անարդյունավետ լուծում են: Որպես կանոն, դրանք երրորդ անձանց կողմից պարտադրված են:

Արաբ-իսրայելական հարաբերությունների հետ կապված հակասությունների հիմքը դրեց պաղեստինյան-իսրայելական հակամարտությունը: Այն շարունակում է մնալ այդ բարդ հարաբերությունների կառուցվածքային տարրերից մեկը: Պաղեստինի տարածքի երկու ժողովուրդների փոխադարձ պահանջները, նրանց պատմությունը եւ մշակութային ժառանգությունը, լեզուն, այս ամենը դարձան այն պալատ-իսրայելական հակամարտությունը: Երկու մարդիկ պայքարում են ապացուցելու, որ նրանցից մեկը իրավունք ունի ավելի շատ հողատարածք, քան մյուսը: Երբ խաղաղ հանգամանքները վերջանում են, ռազմական ուժը սկսում է խաղալ:

Հակամարտության կառուցվածքը ասիմետրիկ է: Դրա կողմերը գտնվում են տարբեր մակարդակներում ռազմական ուժերի, ազդեցության եւ մոբիլիզացման հնարավորությունների վրա: Այս ասիմետրմի դրսեւորումը ներգրավվածությունն է անկանոն ձեւավորման հակամարտությունում, որը, փաստորեն, ազգային շարժումների մի մասն է: Այդպիսի ջոկատները պատասխանատվություն չեն կրում կատարված գործողությունների եւ ռազմական տեխնիկա չունենալու համար `ահաբեկչական մեթոդների դիմելու համար:

Պաղեստին-իսրայելյան հակամարտությունը տարիներ շարունակ շարունակվում է: Այսօր, կարծես, ամբողջովին անիմաստ է թվում, քանի որ Միավորված ազգերի կազմակերպության Գլխավոր վեհաժողովը 1947 թ. Առաջարկեց երկու պետությունների ստեղծումը: Բայց այս պարզ լուծումը երբեք չի կատարվել: Պատճառը 60 տարի առաջ տեղի ունեցած իրադարձությունների մեջ է: Հետագայում արաբների եւ հրեաների միջեւ հարաբերությունները սրվել են, Մեծ Բրիտանիան սկսել է քաղաքական մանեւրելու, արաբական ճամբարում սկսված հակամարտությունները: Սա բացատրում է, թե ինչու 1948 թվականին այդ բանաձեւը չի իրականացվել:

Իսրայել-պաղեստինյան հակամարտությունը հենց սկզբից էր պայքարը ոչ միայն հողի, այլ նաեւ պատմության, ավանդույթների, առասպելների, կրոնական համոզմունքների համար: Պաղեստինում կարծես թե կենտրոնացված էր հրեաների եւ արաբների ազգային ինքնությունը, այսինքն, նրանցից յուրաքանչյուրը կդադարի գոյություն ունենալ, եթե զրկվի այդ հողից: Այս հակամարտության մեջ կարեւոր դեր է խաղում ոչ թե տրամաբանությամբ եւ տրամաբանությամբ, այլ զգացմունքներով ու խորհրդանիշներով: Հետեւաբար, ինչպես ցանկացած էթնոքաղաքական հակամարտություն, այնքան դժվար է հանգեցնել ողջամիտ լուծմանը:

Ռադիկալ իսլամական կազմակերպությունները Համասը եւ իսլամական ջիհադը երբեք չեն ընդունի երկու պետությունների ստեղծման գաղափարը: Նրանց համար Իսրայելը գոյություն չունի: Միեւնույն ժամանակ, իսրայելական իրավունքի ռադիկալները հիմնականում չեն համաձայնում այս գաղափարին, քանի որ նրանց համար դա նշանակում է, որ Պաղեստինի հողերը լքեն:

Ցանկացած այլընտրանքային լուծումներն էլ հանգեցնում են հակամարտության փակուղիին: Երկու ժողովուրդների համար մեկ պետության ստեղծումը Իսրայելի համար ընդունելի չէ, քանի որ այս դեպքում գերիշխող է լինելու մեկ այլ էթնո-կրոնական խումբ, այս նոր պետությունը չի կարող լինել հրեական բնույթ:

2007 թվականին իսրայելա-պաղեստինյան հակամարտությունը նոր փուլ է մտել: Կողմերի ղեկավարների միջեւ բանակցությունները վերսկսվեցին: Ամերիկայի նախագահը լավատեսական կանխատեսումներ է արել մեկ տարվա պայմանագրի կնքման վերաբերյալ: Սակայն այդ միջոցառումները հատուկ արդյունք չեն տվել: Կողմերը շարունակում էին ռմբակոծել միմյանց:

Շատ փորձեր են արվել դադարեցնել փոխադարձ հրթիռային եւ ահաբեկչական գործողությունները, սակայն նրանց բոլորը ոչինչ չտվեցին: Նույնիսկ էներգետիկ Բարաք Օբամայի իշխանության գալը, որը որոշեց բարելավելու մահմեդական աշխարհի հետ հարաբերությունները, ոչինչ չի հանգեցրել: Այսօր Իսրայելում իրավիճակը շարունակում է լարված մնալ, եւ այս իրավիճակում դեռեւս ելք չկա: