Որն է սոցիալական ներառման. արժեք

Տերմինը «ինտեգրում» անցել է հասարակական գիտությունների, այլ առարկաներից `կենսաբանության, ֆիզիկայի եւ այլն: Այն ընկալվում է որպես մի պետության կապակցության տարբերակված տարրերի մեջ մի ամբողջություն, ինչպես նաեւ առաջընթացի ինտեգրվելու այդ բաղադրիչները .. Հաշվի առնել հետագա գործընթացը սոցիալական ինտեգրմանը:

overview

Տերմինը «սոցիալական ինտեգրման" - ի ընթացիկ գրականության տրվում է ոչ այնքան ուշադրություն. Գրականությունը չունի հստակ հայեցակարգային ապարատը: Սակայն, որոշ ընդհանուր բնութագրերը կատեգորիայի կարող է բացահայտել: объединение в целое, совместное сосуществование элементов системы, ранее разрозненных, на основе их взаимной дополняемости и зависимости. Սոցիալական ինտեգրում - ն միավորումը մեջ մի ամբողջ, գոյակցության տարրերի, նախկինում սփռված հիման վրա իրենց Փոխլրացման եւ կախվածության: Վերլուծելով հանրագիտարանային տվյալներ, մենք կարող ենք սահմանել հայեցակարգը, ինչպես նաեւ:

1. Այն աստիճանը, որով ֆիզիկական անձը մի զգացում պատկանող մի խումբ կամ թիմի հիման վրա ընդհանուր համոզմունքների միության հետ, արժեքների, նորմերի:
2. Բաղադրյալ integrally տարրեր եւ նրանց դետալներ.
3. Որքանով են գործառույթները առանձին հաստատությունների եւ ենթահամակարգերի լրացնում են, ոչ թե հակասական.
4. Ներկայությունը հատուկ հաստատությունների, որոնք աջակցում են համակարգված գործունեության այլ ենթահամակարգերի:

Auguste Comte, Հերբերտ Սփենսեր, Էմիլ Durkheim

Շրջանակներում positivist սոցիոլոգիայի այն առաջին անգամ թարմացվել սկզբունքները ֆունկցիոնալ մոտեցման ինտեգրմանը: Ըստ Comte, համագործակցության, որը հիմնված է աշխատանքի բաժանման, պահպանում ներդաշնակություն եւ հաստատումը «ունիվերսալ» համաձայնության. Spencer առանձնացրեց երկու պետություններին: Նա նշել է, որ կա մի տարբերակման եւ ինտեգրում. Սոցիալական զարգացումը Դյուրքեյմի համարել տակ երկու կառույցների `մեխանիկական եւ օրգանական համերաշխության: Տակ վերջին գիտական պատկերացումների կոլեկտիվ համախմբվածության, կոնսենսուսի, հաստատել այն: Համերաշխությունը, որը պայմանավորված է կամ պայմանավորված է տարբերակման: Համախմբվածության Durkheim որպես պայման կայունության, գոյատեւման խմբի: Որպես հիմնական գործառույթներից են պետական կառույցները, նա տեսավ այն ինտեգրմանը:

Երեւույթը ինքնասպանության

Ուսումնասիրում ինքնասպանության Durkheim որոնման համար այն գործոններից, որոնք ապահովում են պաշտպանությունը անհատի ից մեկուսացման. Ըստ հետազոտության արդյունքների, նա գտել է, որ ինքնասպանությունների ուղիղ համեմատական է մակարդակի ինտեգրման այդ խմբերի, որոնք ներառում են մարդկանց: Պաշտոն հիման վրա ակադեմիական առաջադիմության, ըստ որի վարքը մարդկանց, միտված իրականացման կոլեկտիվ շահերի, հիմքը համախմբվածության: , по мнению Дюркгейма, политическая активность и моральное воспитание. Հիմնական գործոնները վրա, որոնց հիման վրա կա սոցիալական ներառման - ը, ըստ Դյուրքեյմի, քաղաքական ակտիվիզմի եւ բարոյական կրթության Համանման դիրքորոշումը տեղափոխվել Զիմմելի: Նա համաձայն է Դյուրքեյմի է այն առումով, որ այն նաեւ բացեց ֆունկցիոնալ համարժեքն միասնական պարտատոմսի է սովորութային հաստատություններում եւ կառույցների կապիտալիզմի. Նրանք պետք է պահպանել միասնականությունը ավանդական թիմում. . Զիմմելի նույնպես համարվում են սոցիալ-տնտեսական ինտեգրումը: Նա նշում է, որ աշխատանքի բաժանումը եւ գործողությունների ոլորտում տնտեսական գործունեության նպաստում վստահության մարդկանց միջեւ: Համապատասխանաբար, այն ապահովում է հաջող ինտեգրումը:

T. Parsons

– явления, имеющие тесную связь. Նա կարծում է, որ սոցիալական ադապտացիան եւ ինտեգրումը, երեւույթների, որոնք ունեն սերտ հարաբերություններ: Պարսոնսը պնդում է, որ հաստատումն ու պահպանումը հարաբերությունների եւ փոխազդեցությունների մեկն պայմաններում ֆունկցիոնալ հավասարակշռության թիմի հետ միասին հասնելու նպատակներին եւ պահպանելով արժեքի. обеспечивают солидарность индивидов, необходимую степень их лояльности по отношению друг к другу и к структуре в целом. Հետազոտողների համար սոցիալական ադապտացիայի եւ ինտեգրման ապահովում է համերաշխությունը անհատների պահանջվող աստիճանը հավատարմության հետ կապված միմյանց եւ կառուցվածքին, որպես ամբողջություն. Ցանկությունն է համախմբել ժողովրդին համարվում է հիմնարար գույքը, որը ֆունկցիոնալ հրամայական է հասարակության խմբի. Նա հանդես է գալիս որպես կորիզ հասարակության, ապահովում է այլ կարգ եւ աստիճանը ներքին ինտեգրման. Նման պատվեր է, մի կողմից, պահանջում է որոշակի եւ հստակ համերաշխության կարգի նորմատիվ մոդելի, իսկ մյուս Հասարակության «համադրման» եւ «ներդաշնակության»: обладает компенсаторным характером. Այսպիսով, ինտեգրումը սոցիալական գործունեության ունի compensatory բնույթ: Այն օգնում է վերականգնել հավասարակշռությունը հետո տեղ գտած անկարգությունների եւ ապահովում է վերարտադրությունը եւ շարունակականությունը հավաքական գոյության.

միջազգայնացումը

Նա, ըստ Parsons, այն հիմքը սոցիալական ինտեգրմանը: формирует определенные коллективные ценности. Հասարակություն ստեղծում որոշակի հավաքական արժեքները: Նրանց «կլանում է» անհատին, ով ծնվել է այն, շրջանակներում փոխազդեցության հետ, այլ մարդկանց: явление. Այսպիսով, ինտեգրում - սոցիալական եւ հաղորդակցական երեւույթ: Հետեւելով տարրը դառնում համընդհանուր վավեր ստանդարտներ motivational մարդկային կառույց է, իր պահանջը: Այս երեւույթը բավական հստակ նկարագրված Ջոն Գ. MEADE: Ըստ նրա գաղափարներին, անհատը պետք է մտնի իր անձնական գիտակցության հանրային գործընթացում որոշումների տեղադրման քայլերի համար, այլ մարդկանց նկատմամբ եւ նրան ու միմյանց. Ապա նրա վարքագիծը ուղղված կոլեկտիվ գործունեության: Այս այն հետեւում է, որ ձեւավորումը եւ առկայությունը անձը գիտակցել ժամանակ փոխգործակցության առարկայի անդամների հետ որոշակի սոցիալական խմբի, հաղորդակցության, գործընկերության գործարքների.

Յուրահատկությունը փոխազդեցության

Այս երեւույթը, ընդհանուր առմամբ, ներկայացվում է ձեւով կոնկրետ համակարգի. Սա փակ ֆունկցիոնալ հարաբերությունները կենտրոնների միջեւ հարաբերություններում. Վարքագիծ կամ պետություն մեկի անմիջապես ազդում է մյուս. Փոփոխությունները մեկ անհատի, որն այժմ գերիշխող, որոշելու (հաճախ թաքնված) ճշգրտումներ է կոնտրագենտի գործունեության возможны при формировании между субъектами функциональных связей – отношений взаимодействия. Այս այն հետեւում է, որ միասնականությունը, բարձր ինտեգրումը սոցիալական խմբի, կարող է լինել ձեւավորման ֆունկցիոնալ միացումների միջեւ հպատակների հարաբերությունների փոխազդեցության.

Կարծիք Չարլզ Mills

. Սա ամերիկյան հետազոտող ուսումնասիրել են հաջորդականությամբ (կառուցվածքային) խնդիրները սոցիալական ինտեգրմանը: Վերլուծության ընթացքում, նա եկել է մի կարեւոր եզրակացության. Համերաշխություն կառույցները կենտրոնանում է ինտեգրման պատճառաբանություններով ակտիվիստների: Միջանձնային ճանապարհը կա փոխադարձ ներթափանցումը գործողությունների անհատների ազդեցության տակ էթիկայի ստանդարտների: . Որպես հետեւանք, սոցիալ-մշակութային ինտեգրման.

Միասնությունն է անհատական եւ վարքի

Այս հարցը քննարկվել է Վեբերին. Նա հավատում էր, որ առանձին հանդես է գալիս որպես «cell" սոցիոլոգիայի եւ պատմության, «պարզ միասնության» եւ ենթակա չէ հետագա բաժանման եւ դեգրադացիայի: I. Հ. Cooley վերլուծեց երեւույթը միջոցով բնօրինակը ամբողջականության հանրային գիտակցության եւ հարաբերությունների հասարակության եւ մարդու: Քանի որ հետազոտողները նշում, որ միասնությունը գիտակցության չի նմանություններ ու փոխադարձ ազդեցությունը, որ կազմակերպությունը, որ պատճառահետեւանքային կապի բաղադրիչներ.

հատկությունները

, таким образом, выступает как характеристика степени совпадения целей, ценностей, интересов разнообразных объединений и индивидов. Սոցիալական ինտեգրումը այսպիսով հանդես է գալիս որպես բնորոշ աստիճանից համընկնման նպատակների, արժեքների եւ շահերի տարբեր խմբերի եւ անհատների: Նմանատիպ հասկացությունները տարբեր ասպեկտների բանախոսների համաձայնեցված, համախմբվածության, համերաշխություն եւ գործընկերություն. Որպես բնական տարբերակին իր բացարձակ սինկրետիզմի համարվում: Նա ենթադրում է, որ արժեքը կազմում է ոչ այնքան ինքնին հիմք են նրա պատկանելության որոշակի միասնության, կազմակերպության, հետ: A ենթակա համարվում է որպես բաղադրիչ մեկ ամբողջություն: Եւ դրա արժեքը որոշվում է այն ներդրումը, որ այն կազմում է:

իրավական գործոն

Այն հանդես է գալիս որպես մեկ այլ նախապայման ինտեգրման անհատի, հասարակության մեջ: Օրենքը հասկացություն օգտագործվում է իր գրություններում, Spencer, Մ. Վեբերի, Տ Parsons, Գ. Gurvich. Բոլոր տեսակետները գիտնականների համաձայնում է այն փաստի վրա: Նրանք կարծում են, որ այդ օրենքը որոշակի շարք սահմանափակումների եւ ազատության գործողությունների: Միջոցով հաստատագրված վարքագծի կանոնների, այն ծառայում է որպես հիմք ինքնավերարտադրության հարաբերությունների ֆիզիկական անձանց միջեւ:

Որ հայեցակարգը Habermas

Քննարկմանը կառուցվածքի մասին կյանքի եւ խաղաղության շրջանակներում հայեցակարգային Ստրատեգիա գիտնականի ասում է, որ հիմնական խնդիրը տեսության խնդիրը բաղադրություն բավարար կերպով երկու ուղղություններով նշվում է հասկացությունների «կյանքի աշխարհում» եւ «կառույց». Ըստ Habermas, առաջինը, «սոցիալական ինտեգրումը:»: Որպես ռազմավարությունների նկարագրված մեկ այլ կարեւոր գործոն: Նրանց է կապի. An մոտեցումը ուսումնասիրության կենտրոնանում է մի քանի տարրերի. Հիմնականում, այս կյանքը, աշխարհը: Բացի այդ, այն վերլուծում բնույթը ակցիան համակարգի ինտեգրման միջոցով ստանդարտ փաթեթի կամ ձեռք բերված համաձայնության կապի. Տեսաբաններ, սկսած վերջինս, միությունը անհատների նույնացնել կեանքին աշխարհում:

միտքը Giddens

рассматривалась не как синоним консенсуса либо сплоченности, а как взаимодействие. Այս գիտնական ինտեգրումը սոցիալական համակարգերի չի դիտվում է որպես հոմանիշ կոնսենսուսի կամ համախմբվածության, եւ թե ինչպես է փոխազդեցություն: Գիտնական անցկացման տարբերակումը հասկացությունները. Մասնավորապես, այն կիսում է համակարգային եւ սոցիալական ինտեգրմանը. Վերջինս հանդիսանում է փոխազդեցություն խմբերի կազմող հիմքը ասոցիացիայի անհատների որպես ամբողջություն: предполагает взаимоотношения между субъектами активности. Սոցիալական ինտեգրումը ենթադրում է հարաբերությունները գործունեության առարկայի: Giddens սահմանում է որպես structuring ին անհատական մակարդակով: , по его мнению, предполагает временное и пространственное присутствие взаимодействующих агентов. Սոցիալական ինտեգրումը, նրա կարծիքով, ներառում է աշխարհիկ եւ տարածական ներկայությունը փոխազդող գործակալների:

Ուսումնասիրությունները N. N. Fedotovoy

Նա կարծում է, որ ցանկացած սահմանումը սոցիալական ինտեգրման ունիվերսալ չէ. Նրա դիրքորոշումը Ֆեդոտովը բացատրում է, որ իրենք հաշվի են առնում միայն մի քանի բաղադրիչներ, որոնք գործում են աշխարհի. , по мнению ученого, представляет собой комплекс феноменов, за счет которых происходит соединение разнородных взаимодействующих звеньев в целое. Սոցիալական ինտեգրման, ըստ գիտնականի, բարդ երեւույթ է, որը տեղի է ունենում այն պատճառով, որ շփվել բարդ տարասեռ հղումներ ամբողջություն. Այն հանդես է գալիս որպես տեսքով պահպանելու որոշակի հավասարակշռության եւ կայունության անհատական ասոցիացիաների. Երբ վերլուծում Ֆեդոտովը նույնացնում է երկու հիմնական մոտեցումներ: Առաջինը վերաբերում է մեկնաբանության ինտեգրման համաձայն ընդհանուր արժեքների վրա, երկրորդը `հիման փոխկախվածության առումով աշխատանքի բաժանման.

Տեսակետը Վ Դ Zaytseva

Գիտնականի կարծիքով, քննարկումն միասնության նշանակության, համոզմունքների, արժեքների, վերաբերմունքի անձանց մեկի առանցքային հիմքերից դրանց ինտեգրման պետք է համարել լեգիտիմ բավարար. Զայցեւը բացատրել իր դիրքորոշումը հետեւյալն է. Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր սեփական համակարգը նախասիրությունների, արժեքների, վերաբերմունքի, եւ ինտեգրման ներառում հիմնականում համատեղ գործունեության հիման վրա Մեխ փոխազդեցության. Դա է, - ասում է Զայցեւը, պետք է դիտվի որպես բնավորության:

գտածոները

Space սոցիալական ինտեգրման, այսպիսով, նպաստում է ձեւավորման գործում հաղորդակցման մոդելի մարդու. Այն հնարավորություն է տալիս գիտակցաբար եւ անգիտակցաբար ընկալելու անհրաժեշտ, համապատասխան եւ արդյունավետ գործելակերպը interaktsionirovaniya օգտագործելով նախկինում յուրացրել դերերը: Որպես հետեւանք, անհատի վարքը ձեւավորվել, մի թիմ սպասվում, շնորհիվ կարգավիճակի առարկայի - իր պաշտոնում առնչվող կոնկրետ իրավունքների, պարտականությունների եւ նորմերին: Սոցիալական ինտեգրումը որպես ամբողջություն, որը կրճատվել է:

1. Համախմբելով մարդկանց վրա հիմնված ընդհանուր արժեքների եւ փոխադարձ կախվածության.
2. Ձեւավորման պրակտիկաների փոխգործակցության եւ միջանձնային հարաբերությունների, vzaimoadaptatsii միջեւ թիմերի եւ անհատների:

Վերը ծածկված շատ հասկացությունների: Գործնականում, միասնական տեսությունը, ըստ որի պետք է բացահայտել համընդհանուր բազան երեւույթը բացակայում է.

Սոցիալական, կրթական ինտեգրացիան

Հիմնական գիտություններ, սովորել է հնագույն ժամանակներից, ուներ մի ձեւ ամբողջական գիտելիքների: Կոմենիուս հավատում է, որ այն ամենը, ինչ մնում է հարաբերությունների, պետք է դասավանդվում է նույն կերպ. Հարցն այն է ինտեգրման ուսուցման տեղի է ունենում այնպիսի իրավիճակներում, որտեղ դուք պետք է մուտքագրեք դպրոցական երեխաներին զարգացման խանգարումների. Ասվում է, որ նման դեպքերը չի կարելի անվանել զանգվածային: Որպես կանոն, այն մասին, շփվել որոշակի երեխայի եւ ծնողների, այս կամ այն չափով եւս հետ է ուսումնական հաստատության, մանկապարտեզ. с детьми, имеющими нарушения, во многом обуславливается уровнем организации психолого-педагогического сопровождения. Ինտեգրումը սոցիալական աշխատանքի երեխաների հետ խանգարումներ, հիմնականում պայմանավորված մակարդակով կազմակերպման հոգեբանական եւ մանկավարժական աջակցության:

Արդիականությունը հարցի

Ներկայում, կա մի միտում դեպի ինտեգրման տարբեր առարկաներից: Սա պայմանավորված է աճի փաստացի ծավալի նյութական գիտությունների, հասկանալու բարդությունը ուսումնասիրված առարկաների, օրենքների, երեւույթների, տեսությունների. Այս ամենը չի կարող, բայց արտացոլում է դասավանդման պրակտիկայում: Սա հաստատվում է ընդլայնման թվի առարկաների ուսումնասիրված է դպրոցներում նոր տիպի: Հետեւանքն գործընթացների թիվը ավելացել ուշադրություն է intersubject փոխգործակցությունը շրջանակներում կազմակերպչական եւ մեթոդաբանական աջակցության: Ուսումնական պլաններում հանրակրթական դպրոցների ներկայացրել տարբեր ինտեգրացիոն կարգապահության բովանդակություն (կյանքի անվտանգությունը, սոցիալական ուսումնասիրություններ եւ այլն ..): Հաշվի առնելով այն համեմատաբար մեծ փորձ, որը ձեւավորվել է կրթական ոլորտում, մենք կարող ենք խոսել այն մասին, որ ընթացիկ մոտեցումների հետ կապված հետազոտման եւ օգտագործման մեթոդների կրթության եւ ուսուցման բարձրացնել դրանց արդյունավետությունը:

Սոցիալ-տնտեսական ինտեգրում

Այն համարվում է ամենաբարձր մակարդակը աշխատանքի բաժանման է միջազգային մակարդակով: Տնտեսական ինտեգրումը ձեւավորման հետ կապված կայուն եւ խորը հարաբերությունների Ասոցացման պետությունների: Այս երեւույթը, որը հիմնված է համակարգված քաղաքականության տարբեր երկրներում: Ընթացքում այս ինտեգրման ունենում սերտաճում վերարտադրության գործընթացների ակտիվացված գիտական համագործակցությունը, հիմնումը սերտ առեւտրա-տնտեսական կապերի. Արդյունքն ակնառու է, մի արտոնյալ գոտի, ազատ առեւտրի, մաքսային միությունները, ընդհանուր շուկաները. Սա հանգեցնում է ձեւավորմանը տնտեսական միության եւ լիարժեք ինտեգրմանը:

ժամանակակից հարցեր

Ներկայումս ուսումնասիրության առարկա է սոցիալ-մշակութային ինտեգրման. Ի արագորեն փոփոխվող պայմաններին ժամանակակից երիտասարդների ստիպված են հարմարեցնել իրենց վարքը շրջակա հանգամանքների: Վերջերս, այս խնդիրը քննարկվում է կրթական ոլորտում: Ժամանակակից ուժի գործող մի երկար ժամանակ է վերանայել հայեցակարգը, առաջնորդել որոնումը նոր ռեսուրսների եւ հնարավորությունների տեխնոլոգիաների եւ պրակտիկայի. Այս հարցը խորանում շրջանում ճգնաժամի: Նման իրավիճակներում, սոցիալ-մշակութային ինտեգրման դառնում կարեւոր պայման է կյանքի որակի միջոցների շարունակականության ապահովումը անհատական կենսագրության, խաղաղության պահպանման անհատական առողջության է դեֆորմացված հասարակության մեջ:

որոշիչ

Հրատապությունը եւ մասշտաբները խնդրի սոցիալական եւ մշակութային ինտեգրման շնորհիվ բովանդակության բարեփոխումների, ավելացնելով ինստիտուցիոնալ օտարում մարդկանց, անդեմացումը անհատի շրջանակներում մասնագիտական հարաբերությունների: Հավասարապես կարեւոր է ենթահանձնաժողով օպտիմալ գործող պետական եւ քաղաքացիական ինստիտուտների: Neitegrirovannost մարդիկ, որ հրահրվել էին բովանդակության եւ չափով փոփոխությունների սովորական հոգեբանական, մշակութային, սոցիալական, մասնագիտական միջավայրում, սկսում է վերցնել ներառյալ: Որպես հետեւանք, խախտել է հաստատված կապը: Մասնավորապես, այն կորցրեց պրոֆեսիոնալ կորպորատիվ, էթնո-մշակութային, հոգեւոր համայնք: Մարգինալացման խոշոր բնակչության ասոցիացիաների, այդ թվում, երիտասարդների, դժվարությամբ ինքնաիրացման եւ ինքնության ուղեկցվում են ավելացել անձնական դժգոհության առանցքային ոլորտներում կյանքի, աճող լարվածությունը:

Թերությունները առկա կառավարական ծրագրերի

Իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունենում շրջանակներում հանրային քաղաքականության, չեն լիովին վերացնել խնդիրները. Երիտասարդները պետք է համակարգային միջոցներ: Հաշվի առնելով, որ շարք միջոցառումների, որոնք ուղղված են պայմաններ ստեղծելով ինտելեկտուալ, ստեղծագործական, մասնագիտական, մշակութային ինքնահաստատման անհատի, ապա պետք է նշել ձախողումը զարգացած նախագծերի: Սա, իր հերթին, կարեւորում է հարցը պլանավորման գործողությունները համապատասխան ինստիտուտների հիման վրա ոչ միայն իրավիճակային մոտեցման: Գործնականում դա անհրաժեշտ է իրականացնել համակարգի եւ մեթոդները. Որոնում լրացուցիչ դրույթները չեն կարող լինել սահմանափակ շարք մասնագիտական, հանգստի եւ այլ կազմակերպությունների հետ: Անհրաժեշտ է վերանայել գերակայությունները եւ գործառույթները բոլոր հաստատությունների, կազմակերպությունների ամբողջ իրենց փոխգործակցության նախշերով.

անհատականացում

Այն իրականացվում է համատեղ գործունեության համար: անհատականացում կողմնակից է իրազեկությունը մարդու ստեղծագործական, ինտելեկտուալ, ֆիզիկական, բարոյական տարբերությունների մնացած ժողովրդի: Սա հանգեցնում է անձի անսահման, յուրահատուկ էությունը: Սակայն, իրականում, մարդը միշտ շրջանակներում: Այն սահմանափակվում է պայմաններում սոցիալական եւ մշակութային միջավայրում, ռեսուրսների (անգամ, կենսաբանական, եւ այլն):

Բարոյական ասպեկտը

Որպես մեկը առավել կարեւոր գործոն է մի շարք արժեքների վրա անհատի: Այն գտնվում է հիմքում հասարակության, այն արտացոլում է հոգեւոր կվինտէսենցիա շահերի ու կարիքների անհատների եւ խմբերի. Կախված նրանից, թե գործառույթների, արժեքները կարելի է համատեղել, կամ տարբերակելու. Այս նույն կատեգորիայում կարելի է իրականացնել տարբեր խնդիրներ տարբեր պայմաններում: Արժեքները էին մեկը առանցքային խթանների հասարակական գործունեության համար: Նրանք նպաստում են միավորման անհատների եւ ապահովել դրանց մեջ մտնելու թիմի, որն օգնում է իրականացնել ընդունելի շրջանակը վարքի կարեւորագույն գործերով: Այն արժեքները, ունիվերսալ են, որ ավելի բարձր կլինի ինտեգրատիվ գործառույթը սոցիալական գործողությունների, խթանել դրա: Այս համատեքստում, ապահովելով բարոյական միասնության թիմի, պետք է համարել, քանի որ առավել կարեւոր ոլորտում հանրային քաղաքականության: