Ովքեր են ագնոստիկները եւ ինչպես են նրանք տարբերվում թերահավատներից

Տասներեքերորդ դարում ապրեց անգլերենի գիտնական Թոմաս Հյսքսլին: Նրա աշխարհայացքը հակասական էր:

Մի կողմից, նա եղել է էվոլյուցիայի տեսության կողմնակիցը, որն իր էությամբ խորապես նյութական է եւ այնքան կատաղի, որ արժանի էր «Դարվինի բուլդոգ» մականունը: Նա պնդեց Oxford Wilberforce- ի եպիսկոպոսին, նա նույնիսկ նկատեց, որ նա ավելի շուտ կապվելու է առաջինի հետ, քան նման խոռոչի զրուցարան:

Մյուս կողմից, Գեսլի, լինելով մեծ կյանքի փորձ ունեցող մարդ, հասկացել է, որ աշխարհում կան բաներ եւ իրադարձություններ, որ ոչ մի գիտություն չի կարող բացատրել, երբեք: Անկախ նրանից, թե որքան դժվար է սովորող գիտնականը փորձել, այդ թվում նաեւ արժանապատիվ պրոֆեսորներ եւ ակադեմիկոսներ հագուստի եւ փոշիացված հյուսվածքի մեջ:

Նման հակասություն: Դա, անշուշտ, պատիվ է մեծ հետազոտողին: Ի վերջո, ճանաչեք մարդու, եւ, հետեւաբար, ձեր սեփական մտքի սահմանափակումները, դուք պետք է լինեք իսկական գիտակից: Միայն մարդիկ կարծում են, որ ամեն ինչ գիտեն, բայց եթե ինչ-որ բան չի հասկանում, ապա դա արժանի չէ:

Թոմաս Հենրի Հուքլին մտածում էր իր համոզմունքների մասին: Նա կրոնական անձնավորություն չէ, այլեւ չէր կարող իրեն անվանել աթեիստ: Եվ նա եկավ նոր տերմինով `ագրնիզիզմ:

Հասկանալով, թե ով է հասկացությունը, նա մտածում էր այն մարդկանց մասին, ովքեր ժխտում են իրենց շուրջը տիրող աշխարհին լիարժեք գիտելիքների հնարավորությունը եւ հավատալով գերբնական:

Հիլսոնը, սակայն, անվանում է նոր փիլիսոփայական ուղղություն, սակայն առաջին մտածողը չէ, որ համոզված էր, որ չգիտես ինչու: 18-րդ դարում Hume- ը կյանքը բնութագրել է որպես գիտակցության վրա շրջակա միջավայրի ազդեցության հոսք եւ նույնիսկ կասկածներ է ունեցել օբյեկտիվ աշխարհի գոյության մասին: Հետագայում նույն դիրքերում էր Էմմանուել Կանը, ով կյանքի կոչեց սենսացիաներ: Գոյություն ունեն այլ փիլիսոփաներ, ագնոստիկները, որոնց տեսակետները քննադատեցին նյութապաշտ գիտնականների կողմից, հատկապես մարքսիստների կողմից: Վերջինս չի կասկածում, որ դուք կարող եք ուսումնասիրել ամբողջ նյութական բնույթը, մյուսը, չգիտեին եւ չէին ուզում իմանալ:

Այնուամենայնիվ, Hume, չգիտելով, թե ով է agnostics են, քանի որ չկա այդպիսի խոսք, ապա առաջինը չէ, որ կասկածում էր աշխարհի գիտելիքները: Հին Հունաստանում, Քրիստոսի ծնունդից չորրորդ դարում փիլիսոփա Փիրրոն կյանքը համարեց որպես կողմնակալ եւ, հետեւաբար, զուտ անհատական: Թվում է մեկ անձի, որ այս օբյեկտը կարծես նման է, բայց մյուսին `այլ կերպ: Ինչպես, այս դեպքում, հասկանալ, թե ինչպես է դա իրականում: Իսկ ինչն է լավը եւ ինչն է չարիքը: Նման հարցերը անհանգստացած էին թերահավատ գիտնականների կողմից, իսկ հետո, դարերի խորքում:

Այսպիսով, Պիրրոյի փիլիսոփայության եւ Հեսլուլիի տեսակետների միջեւ կա որոշակի նմանություն: Ինչն է տարբերությունը գիտնականների եւ թերահավատների միջեւ: Ի վերջո, նրանք նման են: Երկուսն էլ չեն կարող կոչվել աթեիստներ, չնայած նման տեսակետների հայտարարության պարբերական դեպքերին:

Տարբերություն կա: Ովքեր են ագնոստիկանները եւ ինչ են համոզված: Նրանք ժխտում են աշխարհի լիարժեք իրազեկողությունը, բայց հավատում են, որ դեռեւս անհրաժեշտ է ձգտել դրա համար: Սահմանափակումները դրսեւորվելու են, երբ միտքը հասնում է հնարավորության սահմաններին: Skeptics- ը նաեւ կոչ է անում հրաժարվել ճանաչողական գործընթացից `համարելով այն ամբողջովին անիմաստ գործ:

Կա կարեւոր տարբերություն, թե ով է աթեիստ, եւ ով է ագնոստիկ: Նախկինում ժխտում է Արարչի գոյությունը: Երկրորդ, այսինքն, ագնոստիկները, չեն հավատում Աստծո գիտակցությանը: Գուցե նրանք ճիշտ են: