Միջնադար: բնութագրեր եւ առանձնահատկությունները

Միջնադարում եւ Վերածննդի - ամենապայծառ ժամանակներ են մարդկության պատմության մեջ: Նրանք հիշում տարբեր միջոցառումներ եւ փոփոխություններ: Հաջորդ, համարում հատկապես միջին դարերում:

overview

Միջնադարում բավականաչափ երկար ժամանակահատված: Դրանց շրջանակներում առաջացման եւ հետագա ձեւավորումը եվրոպական քաղաքակրթության եւ նրա վերափոխման `անցումը դեպի նոր ժամանակ. Միջնադարում ծագել աշնանը եւ Արեւմտյան Հռոմեական (476), սակայն, ըստ ժամանակակից գիտնականների, ավելի արդար է երկարաձգել սահմանը նախքան 6 - ավարտը 8-րդ դարում, հետո ներխուժելու Lombards Իտալիայում: Այն ավարտում է միջնադարյան դարաշրջան կեսերին 17-րդ դարում. Ընդունված է ավանդաբար դիտվում է որպես վերջի դրությամբ բուրժուական հեղափոխության Անգլիայում: Սակայն, հարկ է նշել, որ անցյալ դարի է, շատ է տարբերվում միջնադարյան բնույթ: Հետազոտողները հակված է տարանջատվի կեսերին 16 - 17-րդ դարի. Այս «անկախ» միջանկյալ սեգմենտը ներկայացված դարաշրջան վաղ միջնադարում: Այնուամենայնիվ, որ այս է, որ նախորդ Periodization բավականին պայմանական է:

Բնութագրերը միջնադարում

Այս ընթացքում, կար մի ձեւավորումը եվրոպական քաղաքակրթության. Այս անգամ, այն սկսում է մի շարք գիտական եւ աշխարհագրական հայտնագործությունների, առաջին նշանները ժամանակակից ժողովրդավարության, պառլամենտարիզմի: Ռուսաստանի հետազոտողները, մերժելով մեկնաբանման միջնադարյան ժամանակաշրջանում, երբ դարաշրջանում «խավարամտության» եւ «մութ տարիքի», ձգտում է կարեւորում երեւույթը եւ իրադարձությունները, որոնք վերափոխվել Եվրոպան մեջ բոլորովին նոր քաղաքակրթության, քանի որ օբյեկտիվորեն որքան հնարավոր է. Նրանք ստեղծում է մի քանի խնդիրներ: Նրանցից մեկը այն է, որ սահմանումը հիմնական սոցիալական եւ տնտեսական բնութագրերի ֆեոդալական քաղաքակրթության. Ի լրումն, հետազոտողները փորձում են ավելի լիարժեք ներկայացնել քրիստոնեական աշխարհը միջնադարում:

Հանրային կառուցվածքը

Դա մի ժամանակ էր, որը գերակշռում է ֆեոդալական եղանակի արտադրության եւ գյուղատնտեսության տարր. Սա հատկապես բնորոշ է վաղ շրջանում: Հասարակություն ներկայացված էր հատուկ եղանակներով:

• Գույքի: Այստեղ սեփականատերը բավարարել առավել իրենց սեփական նյութական կարիքների միջոցով աշխատանքի կախյալ մարդկանց.
• Վանքը: Ից գույքի նա առանձնանում է նրանով, որ ժամանակ առ ժամանակ այստեղ հանդիպել է կրթված մարդկանց, ովքեր գիտեին, թե ինչպես պետք է գրել գրքեր եւ ունեցել ժամանակ չստանաք:
• Արքունիքում: Նա տեղափոխվել մի վայրից մյուսը, եւ կազմակերպել կառավարման եւ կյանքը օրինակով հասարակ կալվածքների.

պետություն

Այն ստեղծվել է երկու փուլով: Առաջինը բնութագրվում է գոյակցության եւ հռոմեական գերմանական փոփոխվել հանրային ինստիտուտների եւ քաղաքական կառույցները ձեւով «բարբարոս թագավորությունների»: 2-րդ փուլի պետության եւ ֆեոդալական հասարակության մի մասնավորապես համակարգ. Ընթացքում սոցիալական շերտավորման եւ աճող ազդեցության վայրէջք արիստոկրատիայի միջեւ հողատերերի - ժողովուրդը տէրեր վեր կացաւ փոխհարաբերությունները ենթակայության եւ գերիշխանության. Միջնադարում բնութագրվում է ներկայությամբ գույքի-կորպորատիվ կառուցվածքի, բխող անհրաժեշտության առանձին սոցիալական խմբերի: Առավել կարեւոր դեր են խաղացել ինստիտուտի պետության: Այն ապահովում է պաշտպանություն են բնակչության ֆեոդալական freemen եւ արտաքին սպառնալիքների. Միեւնույն ժամանակ, պետությունը մեկն էր հիմնական շահագործողների այն մարդկանց, քանի որ այն ներկայացնում է շահերը հիմնականում իշխող դասերի.

երկրորդ ժամկետը

Ավարտից հետո վաղ միջնադարում եղել է զգալի արագացումն էվոլյուցիայի հասարակության. Նման գործունեությունը պայմանավորված էր զարգացման դրամական հարաբերությունների եւ փոխանակման ապրանքային արտադրության: Շարունակում է մեծացնել արժեքը քաղաքի, առաջին անգամ էր դեռեւս քաղաքական եւ վարչական մարմնի կողմից տարեցների - կալվածքներում, եւ գաղափարապես - ի վանքի: Հետեւաբար, իր զարգացման քաղաքականության հետ կապված ձեւավորման իրավական համակարգի Նոր Ժամանակների: Այս գործընթացը կարող է ընկալվել որպես արդյունքում ստեղծման քաղաքային համայնքներում, պաշտպանելով ազատությունը դեմ պայքարում իշխող տիրոջ. Այն էր, որ առաջին տարրերը ժողովրդավարական իմաստով արդարադատության սկսեց ձեռնարկել ձեւավորել. Սակայն, պատմաբանները հավատում, որ դա չի լինի այնքան էլ ճիշտ է դիմել ծագումը իրավական հասկացությունների արդիության միայն քաղաքային միջավայրում: Մեծ նշանակություն էին ներկայացուցիչներ այլ դասերում. Օրինակ, ձեւավորումը գաղափարների շուրջ անհատական արժանապատվության պատրաստվում է մի կաստա ֆեոդալական գիտակցության եւ ի սկզբանե էր ազնվական բնույթի: Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ ժողովրդավարական ազատությունները դարձել են volnolyubiya վերին դասերի.

Դերը եկեղեցու

Կրոնական փիլիսոփայությունը միջնադարում ուներ համապարփակ իմաստ: Եկեղեցին ու հավատը ամբողջությամբ լցված մարդկային կյանքի - ից ծնունդից մինչեւ մահ: Կրոնը պնդում է կառավարումը ընկերության, նա կատարել է բազմաթիվ գործառույթներ, ապա անցել է պետությանը: Եկեղեցին ժամանակահատվածում կազմակերպվել էր խիստ հիերարխիկ կանոնների: Սնարին էր Հռոմի Պապը - Հռոմի պապ. Այն ունեցել է իր սեփական պետությունը Կենտրոնական Իտալիայում: Բոլոր եվրոպական երկրներում, հպատակվեք Պապը էին եպիսկոպոսներ ու արքեպիսկոպոսներ: Բոլորն էին մեծ ֆեոդալների եւ տիրեցին ամբողջ թագավորություններ: Դա եղել է հուշում է ֆեոդալական հասարակության: Ազդեցության տակ կրոնի են տարբեր ոլորտներում մարդու գործունեության `գիտություն, կրթություն եւ մշակույթ միջնադարում: անսահման ուժը կենտրոնացված ձեռքում է եկեղեցու. Լորդերի եւ թագաւորներ են, որոնք անհրաժեշտ է իր օգնության եւ աջակցության, showered նրան հետ նվերների, արտոնություններ, փորձելով գնել իր աջակցությունը եւ տեղադրությունը: Միեւնույն ժամանակ, կրոնական փիլիսոփայությունը միջնադարում ունեցել է մարդկանց հանգստացնող ազդեցություն: Որ Եկեղեցին ձգտել է հարթել սոցիալական կոնֆլիկտները, կոչ անելով ողորմություն է աղքատ ու ճնշված հատվածը, ինչպես նաեւ բաշխման ողորմութիւն աղքատներին եւ զսպելու անօրինականության.

Ազդեցությունը կրոնի զարգացման վրա քաղաքակրթության

Եկեղեցին վերահսկվում է հրապարակման գրքերի եւ կրթության: Շնորհիվ ազդեցության քրիստոնեության 9-րդ դարում, հասարակությունը մշակել է սկզբունքորեն նոր վերաբերմունք եւ պատկերացում ամուսնության եւ ընտանիքի. Ի վաղ միջնադարյան բավականին տարածված ասոցիացիաներ միջեւ մերձավոր հարազատները բավականին պայմանական է եւ բազմաթիվ ամուսնությունները: Դա այս ամենը կռվել է եկեղեցին: Խնդիրն այն է, ամուսնության մեկն է քրիստոնեական խորհուրդներից, դարձել է գրեթե հիմնական թեման մեծ թվով աստվածաբանական գրվածքների. Մեկը հիմնական ձեռքբերումներից Եկեղեցու այդ պատմական ժամանակահատվածում համարվում ամուսնական բջջային ֆորմացիա - նորմալ ձեւը ընտանեկան կյանքի գոյություն ունեցող այսօր.

տնտեսական զարգացման

Ըստ բազմաթիվ հետազոտողների, տեխնիկական առաջընթացը է նաեւ կապված է համատարած տարածման գործում քրիստոնեական վարդապետության: Արդյունքը էր փոփոխություն վերաբերմունքով ժողովրդի բնության. Մասնավորապես, դա հրաժարումն է տաբուների եւ արգելքների, որոնք տեղի են ունեցել ետ գյուղատնտեսության զարգացմանը: Բնություն դադարել է լինել աղբյուր վախի եւ պաշտամունքի առարկա: Տնտեսական իրավիճակը, տեխնիկական բարելավումներ եւ գյուտեր նպաստել են զգալի բարելավման կենդանի բավականաչափ կայուն տեւեց մի քանի դար ֆեոդալական ժամանակահատվածի: Միջնադարում, այնպես որ դա անհրաժեշտ դարձավ եւ միանգամայն բնական ձեւավորման փուլը քրիստոնեական քաղաքակրթության.

Ձեւավորումը նոր ընկալման

Հասարակության մեջ, մարդկային անձնավորություն էր ավելի բարձր գնահատվում, քան հնություն: Սա հիմնականում պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ միջնադարյան քաղաքակրթությունը, տոգորված քրիստոնեության ոգուն, չի ձգտում է հատկացնել անձին շրջակա միջավայրի, քանի որ միտումով ընկալում աշխարհը: Այս առումով, ապա դա սխալ կլիներ խոսել այն մասին, ենթադրաբար, կանխեց ձեւավորումը անհատականության գծերը եկեղեցական բռնապետության նկատմամբ մի մարդու, ով ապրել է միջնադարում: Վրա արեւմտյան տարածքներում կրոնի հակված է կատարել պահպանողական եւ կայունացնող խնդիր է դրված ապահովել բարենպաստ պայմաններ զարգացման համար անհատի: Դա անհնար է պատկերացնել մի հոգեւոր quest մարդու այդ ժամանակ դուրս է եկեղեցու. Այն գիտելիքը, որ շրջակա միջավայրի եւ Աստուծոյ է, որը ոգեշնչված իդեալներին եկեղեցու, դա առաջացնում է բազմազան, գունեղ ու աշխույժ մշակույթի միջնադարում: Եկեղեցին ձեւավորվել է դպրոցներ ու համալսարաններ, քաջալերել տպագրություն եւ մի շարք աստվածաբանական վեճերի.

Եզրափակելով

Ամբողջ կառուցվածքը հասարակության միջնադարում, որը սովորաբար կոչվում է ֆեոդալիզմ (որպես ժամկետով «ֆեոդալ» մրցանակ վասալի): Եվ սա չնայած այն հանգամանքին, որ այդ տերմինը չի տրամադրում սպառիչ նկարագրություն սոցիալական ժամանակահատվածում սարքի. Հիմնական հատկանիշները, որ ժամանակն է, պետք է դասակարգվում են `

• կոնցենտրացիան գյուղերում բացարձակ մեծամասնության բնակիչների.
• գերակշռությունը բնատնտեսություն .
• որ գերիշխող դիրքը խոշոր հողատերերից համայնքում.
• տարանջատում թագավորների ու retainers իշխանության.
• գերակայությունը քրիստոնեական կրոնի,
• անազատ վիճակը գյուղացիական հողատերերից, ովքեր անձնական կախվածության Տիրոջը.
• բացակայությունը անսանձ lust եւ հարստության կուտակման հասարակության:

Առավել կարեւոր գործոնը մշակութային միասնության Եվրոպայի քրիստոնյա էր. Այն ժամանակ հաշվետու ժամանակահատվածում, այն դարձել է աշխարհի կրոնների. Քրիստոնեական եկեղեցին էր հիմնված է հնագույն քաղաքակրթության, ոչ միայն հերքելով հին արժեքները, սակայն վերջին վերաիմաստավորելով նրանց. Կրոն, նրա հարստությունը եւ հիերարխիա, կենտրոնացում եւ հեռանկարը, բարոյականությունը, օրենսդրությունը եւ էթիկան - սրանք բոլորը ձեւավորել միասնական ֆեոդալական գաղափարախոսությունը: Որ քրիստոնեությունը մեծապես որոշվում է կոնտրաստային միջնադարյան հասարակության Եվրոպայում այլ սոցիալական կառույցների այլ մայրցամաքներում, այդ ժամանակ: