Մաքսային եւ ավանդույթները Bashkir: տարազն, հարսանյաց, թաղման եւ հոգեհանգիստը, ընտանեկան ավանդույթները

Մաքսային եւ ավանդույթները Bashkir ժողովրդական փառատոների, զվարճանքի եւ ժամանցի տարրեր են պարունակում տնտեսական, աշխատանքի, կրթության, գեղագիտական, կրոնական բնույթի: Նրանց հիմնական նպատակներն էին ուժեղացնել ժողովրդի միասնությունը եւ պահպանմանը մշակութային ինքնության:

Ինչ լեզվով են խոսում Bashkortostan.

Բաշկիրները խոսում Bashkir, որը համատեղում հատկանիշները kipchak, Թաթարերեն, Բուլղարերեն, արաբերեն, պարսկերեն եւ ռուսերեն լեզուներով: Այն հանդիսանում է նաեւ պաշտոնական լեզու Բաշկորտոստանի, բայց նրանք ասում են, դա այլ շրջաններում Ռուսաստանի Դաշնության:

Բաշկիրերեն լեզուն բաժանվում է kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky բարբառներով եւ շատ ուրիշներ: Նրանց միջեւ, կան միայն հնչյունական տարբերություններ, բայց, չնայած դրան, ապա բաշկիրները եւ թաթարները հեշտությամբ հասկանալ միմյանց:

Ժամանակակից Բաշկիրերեն լեզու կազմավորվել է կեսերին 1920-ական թվականներին: Շատ բառապաշարի կազմված բառերի հին թյուրքական ծագում. The Բաշկիրերեն լեզուն չունի նախդիրներն, նախածանցներ եւ տեսակի. Բառեր, որոնք ձեւավորվում միջոցով դրած: Ի արտասանության սթրեսի կարեւոր դեր է խաղում:

Մինչեւ 1940-ականներին, բաշկիրները օգտագործվում Վոլգա ՄԱՐԶԵՐ Central ասիական գրելու, իսկ այնուհետեւ անցել է Կիրիլյան այբուբենը.

Bashkortostan է ԽՍՀՄ

Մինչեւ մեջ մտնելուց ԽՍՀՄ- Բաշկիրիայի բաղկացած գավառների - տարածքային վարչական միավորների. Bashkiria առաջինն էր ինքնավար հանրապետությունը նախկին Խորհրդային Միության. Այն հիմնադրվել է մարտի 23-1919 եւ վիրահատվել է Sterlitamak Ուֆայում մարզում բացակայության պատճառով քաղաքային կարգավորման Օրենբուրգի մարզում:

Մարտ 27, 1925 ՀՀ Սահմանադրությունը ընդունվել է, ըստ որի, Բաշկիրերեն Ինքնավար Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետությունը պահպանեց կանտոնի սարքի, իսկ ժողովուրդը կարող է, հետ միասին Ռուսաստանի, Bashkir լեզվի օգտագործման հանրային գործունեության բոլոր ոլորտներում կյանքի.

Դեկտեմբերի 24, 1993 թ. Հետո լուծարման Գերագույն խորհրդի Ռուսաստանի Հանրապետության Բաշկիրիայի ընդունում է նոր սահմանադրություն:

Բաշկիրերեն մարդիկ

Ի երկրորդ հազարամյակում: ե. տարածքը ժամանակակից Բաշկիրիայում բնակեցված հնագույն Bashkir ցեղերին կովկասցիների: Ի հարավային Urals եւ տափաստաններում շուրջ տանը շատ ժողովուրդների, որոնք ունեցել է ազդեցություն ունենալ ավանդույթներին ու սովորույթներին, բաշկիրները: Հարավում, մենք ապրում էինք իրանալեզու Sarmatians - խոզարածները, իսկ հյուսիսում `հողատերերին որսորդներ, նախնիները ապագայի Finno-Ugric ժողովուրդների.

Սկիզբն առաջին հազարամյակի նշանավորվեց ժամանումը մոնղոլական ցեղերի, որը ուներ մեծ ուշադրության մշակույթի վերաբերյալ եւ տեսքը բաշկիրներ:

Այն բանից հետո, Զոլոտայա Orda պարտվեց, բաշկիրները ընկել լծի տակ երեք խանությունների `սիբիրյան, Nogai եւ Կազանում:

Ձեւավորումը Bashkir ժողովրդի ավարտվել է IX-X դարերում: ե, եւ հետո միանալով Մոսկվայի Լոմոնոսովի XV դարում բաշկիրները rallied եւ հաստատել է անունը տարածքում բնակեցված է մարդկանց. Բաշկիրիայի:

Ողջ աշխարհի կրոնները, որոնք առավել տարածված իսլամի եւ քրիստոնեության, որը չուներ փոքր ազդեցություն վրա Bashkir ժողովրդական սովորույթներով:

Lifestyle եղել կիսամյակային քոչվոր ու, ըստ այդմ, բնակարանային էր ժամանակավոր եւ քոչվոր: Bashkir մշտական տուն, կախված տեղանքով, կարող են լինել աղյուս կամ քարի դիակ, որն ուներ մի պատուհան, ի տարբերություն այն ժամանակ, որտեղ վերջին բացակայող. Մինչեւ Լուսանկարը ցույց է տալիս ավանդական Bashkir տուն - յուրդը.

Թե ինչ էր ավանդական Bashkir ընտանիքը.

Մինչեւ XIX դարում, թվում բաշկիրներ գերակշռում են փոքր ընտանիքի: Բայց կարող է հաճախ կարող է գտնել եւ ոչ համօգտագործելի ընտանիք, որտեղ ամուսնական որդիները ապրում էր իր հոր եւ մոր. Պատճառն այն է, - ի ներկայությունը ընդհանուր առեւտրային շահերից: ընտանիքները սովորաբար մոնոգամ, բայց երբեմն դա հնարավոր է եղել հանդիպելու է ընտանիքը, որտեղ տղամարդիկ ուներ մի քանի կին է, ապա Bais կամ անդամներին հոգեւորականների: Բաշկիրերեն պակաս ունեւոր ընտանիքների ամուսնացել է երկրորդ անգամ, եթե կինը անզավակ, լուրջ հիվանդ է եւ չի կարող մասնակցել է աշխատանք, եւ մի մարդ էր մնացել այրու:

Երկրի ղեկավարը Bashkir ընտանիքի հայրն էր, - հրամայեց են ոչ միայն գույքը, այլեւ ճակատագիրը երեխաների, եւ նրա խոսքը բոլոր հարցերում որոշիչ էր:

Բաշկիրերեն կանայք ունեն ընտանիքում այլ պաշտոն, կախված տարիքից. Մայրը ընտանիքում բոլորը պատվի ու հարգանքի, հետ միասին գլխին մի ընտանիքի նվիրված իր բոլոր ընտանեկան հարցերում, եւ նա ղեկավարում էր կենցաղային աշխատանք.

Ամուսնությունից հետո որդին (կամ որդիների), բեռը տնային rested ուսերին Հարսը եւ մորը օրենքով պարզապես հետեւում է իր աշխատանքը: Երիտասարդ կինը ստիպված է պատրաստել ուտելիք է ամբողջ ընտանիքի համար, մաքրել տունը, դիտելու համար հագուստի եւ հոգատար կենդանիների. Որոշ ոլորտներում Բաշկիրիայի օրենքով իրավունք չուներ ցուցադրելու դեմքը ընտանիքի մյուս անդամների: Այս իրավիճակը պայմանավորված էր կրոնական դոգմաների: Բայց որոշակի գումարը անկախության Բաշկիրերեն դեռ եթե նա բուժվել վատ, նա կարող է պահանջել, ամուսնալուծության եւ վերցնել գույքը, որը նա տվել է որպես օժիտի: Կյանքը ամուսնալուծությունից հետո չի խոստանում լավ բան - ամուսինս իրավունք ուներ ոչ թե ուղարկել իրենց երեխաներին, կամ պահանջել փրկագին են իր ընտանիքի. Բացի այդ, նա չի կարող նորից ամուսնանալ:

Այսօր, շատերը ավանդույթների հարսանիքի հետ կապված, վերակենդանացաւ: Նրանցից մեկը, - Հարսը եւ փեսան հագնում Bashkir ազգային զգեստները: Դրա հիմնական հատկանիշները են բազմաթիվ շերտեր եւ մի շարք գույների: Բաշկիրերեն տարազն արվել ներքին Կտորի, զգացի, մագաղաթ, Կաշի, furs, կանեփ եւ եղինջ կտավ.

Թե ինչ տոները նշվում են բաշկիրները.

Մաքսային եւ ավանդույթները բաշկիրներ են վառ արտացոլված են տոնակատարություններին: Նրանք կարող են բաժանվել:

• State - Ամանորյա օրը պաշտպանի Հայրենիքի, դրոշի օր, քաղաքի Ուֆայում, Հանրապետության օրը, օրվա Սահմանադրությանը:
• Կրոնական - Eid ալ-Fitr (վերջը ծոմապահության է Ռամադան տօնին); Քուրբանը Բայրամ (Զոհաբերության տոն) Mawlid An Նաբի (Մուհամեդ մարգարեի ծննդյան):
• Ազգային Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

Հասարակական եւ կրոնական տոները նշվում են գրեթե նույն ամբողջ երկրում, եւ նրանք գրեթե զուրկ ավանդույթի եւ ծեսերի, բաշկիրները: Ի հակադրություն, լիովին արտացոլում են ազգային մշակույթը ազգի:

Sabantuy, կամ Habantuy, նշվում հետո տնկում շուրջ ավարտին մայիսի մինչեւ հունիսի վերջ. Long առաջ տոնի մի խումբ երիտասարդների գնաց տնից տուն եւ գանձվում մրցանակներ եւ զարդարված հրապարակում - Մայդանի, որտեղ նա ստիպված է գնալ միջոցով բոլոր տոնական միջոցառումներին: Առավել արժեքավոր մրցանակը համարվում էր մի սրբիչ, կազմել երիտասարդ աղջիկը, քանի որ նա եղել է խորհրդանիշ վերանորոգման տեսակի, իսկ տոնը նվիրված էր նորացման երկրի վրա: Օրը, sabantui կենտրոնում Մայդանի տեղադրվել բեւեռը, որը հանդիսանում է Տյառնընդառաջ է քսայուղերի եւ ծածանեցին embroidered սրբիչ գագաթին, որը համարվում էր մրցանակային, եւ միայն առավել արագաշարժ կարող են ստանալ մինչեւ այն եւ վերցնել այն. Դա եղել է մի շատ տարբեր զվարճալի Sabantuy մի պայքարի պայուսակներ խոտ կամ բուրդ է հավասարակշռություն փնջի, հոսող է ձվի մի գդալ կամ պայուսակներով, բայց կարեւորը racing մասին, եւ պայքարը kuresh, որի մրցակիցները փորձել է զարկել վար հակառակորդի կամ քաշել սրբիչ սեղմած: Համար պայքարի հետեւեց երէցներ, իսկ հաղթողը - Batyr - կոտորվում ոչխար: Այն բանից հետո, պայքարում են Մայդանի երգել ու պարեցին:

Kargat, կամ Hag Butkahy - տոնակատարությունը բնության զարթոնքի, որն ուներ մի շարք սցենարներ, կախված աշխարհագրական դիրքից: Բայց ընդհանուր ավանդույթները կարող է համարվել cooking կորեկ շիլա: Նա անցկացրել դրսում, եւ ուղեկցվում է ոչ միայն կոլեկտիվ կերակուր, այլ նաեւ կերակրման թռչուններ. Այս հեթանոսական տոն էր եւ իսլամը բաշկիրները դիմել է աստվածների խնդրելով անձրեւի. Kargat չէ առանց իր պարով, երգեր եւ սպորտային մրցույթների:

Kyakuk Saye էր Կանանց Տոնին, ինչպես նաեւ ունեցել է հեթանոսական արմատներ: Նշվել է, որ գետի կամ լեռան վրա: Տոնեց իր մայիսին եւ հուլիսին: Կանայք վերաբերվում գնաց այն տեղը, տոնակատարության, յուրաքանչյուրը փորձում է այդ քարտերի որեւէ ցանկություն եւ լսեց որպես Cuckoo թռչունի. Եթե դուք զանգահարեք, ապա մի ցանկություն իրականացումը: Է փառատոնի անցկացրել նաեւ մի շարք խաղերի:

Yyynyn էր առնական տոն, քանի որ միայն տղամարդիկ մասնակցել դրան: Նշվում է այն օրը, որ ամառային գիշերահավասարի երբ Ժողովրդական ժողովի, որը հասցեագրված կարեւոր հարցեր դեպքերում գյուղում: Խորհուրդը ավարտվել տոն, որը կազմվել է նախօրոք. Ավելի ուշ նա դարձավ ընդհանուր առմամբ տոն, որին մասնակցել են երկու տղամարդկանց եւ կանանց.

Ինչ է հարսանեկան ավանդույթներ եւ մաքսային համապատասխանության բաշկիրները.

Երկու ընտանեկան եւ հարսանեկան ավանդույթները , որոնք ազդել են սոցիալական եւ տնտեսական փոփոխությունների հասարակության մեջ:

Բաշկիրները կարող է ամուսնանալ չի հարազատներին հինգերորդ սերնդի ավելի մոտ: Տարիքը ամուսնության աղջիկների 14 տարիների ընթացքում, եւ տղամարդկանց համար - 16 Հետ ժամանումը Խորհրդային տարեկանում էր բարձրացրել է 18 տարի ժամկետով:

Բաշկիրերեն հարսանիքը տեղի է ունեցել 3 փուլով `մտերմության, ամուսնության, եւ տոնի բուն.

Առաջարկել է աղջկա էին հարգված մարդիկ են փեսայի ընտանիքի կամ հոր ինքն իրեն: Քննարկվել է համաձայնությամբ օժիտը, հարսանեկան ծախսերի եւ չափի այնքան, ինչքան գլխագին: Հաճախ երեխաները ամուսնացել է դուրս, իսկ դեռ մի երեխա, եւ քննարկելով նրանց ապագա ծնողներին ապահովված են իրենց խոսքերը Bata - Mare կաթ diluted ջրով կամ մեղր, ովքեր խմում են նույն bowls.

Զգացումներով չեն համարվում երիտասարդ եւ կարող է հեշտությամբ տալ աղջկան ծերունու, քանի որ ամուսնությունը մասը հիմնված է նյութական նկատառումների.

Այն բանից հետո, Համաձայնեցումը ընտանիքների կարող են այցելել միմյանց տները: Այցելություններ ուղեկցվում է տոներից է matchmaking, եւ նրանք կարող են վերցնել միայն տղամարդիկ մասնակցել, իսկ որոշ ոլորտներում Բաշկիրիայի եւ կանանց:

Այն բանից հետո, մեծ մասը այնքան, ինչքան գլխագին վճարվել, հարսի հարազատները եկան տան փեսան, եւ ի պատիվ այս տօնին էր կազմակերպվել:

Հաջորդ փուլը - հարսանեկան արարողությունը, որը տեղի է ունեցել հարսնացուի տանը: Այստեղ ես Մոլլան կարդալ աղոթքը եւ հայտարարել է երիտասարդ ամուսնուն եւ կնոջը. Այդ պահից մինչեւ լրիվ վճարման օժիտ ամուսինը իրավունք ուներ այցելելու իր կնոջը:

Հետո Հարսը գինը չի վճարվել են ամբողջությամբ, նշվում հարսանիքը (Տուի), որը տեղի է ունեցել տան Հարսը ծնողների: Նշանակված օրը, հյուրերը եկել է աղջկա եւ փեսան եկաւ իր ընտանիքին ու մերձավորներին: Սովորաբար հարսանիք տեւեց երեք օր առաջին օրը հարսին կողմում էր զվարճալի, երկրորդը `փեսան. Երրորդ երիտասարդ կնոջ, նա թողեց իր հոր տունը: Առաջին երկու օրերին անցկացվել են ձիու racing մասին, ծանրամարտի խաղեր, եւ երրորդ երգել ժողովրդական երգեր եւ ավանդական բողոքում է. Նախքան թողնելով հարսնացու խուսափել ազգականների տուն եւ տվեց նրանց նվերներ գործվածքներ, բրդե թելը, թաշկինակները եւ սրբիչներով: Ի պատասխան, նա տուեց անասունների, թռչնամիս կամ գումար. Դրանից հետո, նա ասել է, հրաժեշտ իր ծնողների հետ: Նա տեսավ, դուրս որեւէ մեկին հարազատների - մորեղբայրը, ավագ եղբոր կամ ընկերոջ, եւ դրա հետ է փեսային տունը էր Խնամու: Հարսանեկան գնացքի գլխավորած փեսան ընտանիքին:

Այն բանից հետո, երիտասարդ հատել շեմը մի նոր տուն, նա ուներ երեք անգամ իր ծնկների առջեւ հոր եւ մոր, եւ ապա տալ բոլոր նվերներ.

Ին առավոտյան հետո հարսանիքի ուղեկցությամբ երիտասարդ աղջիկների տան երիտասարդ կինը գնաց տեղական աղբյուրի ջրի եւ նետել ետ արծաթե հուշադրամ:

Նախքան ծնունդը մանկական դստեր խուսափել ամուսնու ծնողներին, նա շուռ տուեց իր երեսը, եւ չի խոսում նրանց.

Ի լրումն ավանդական հարսանիքի, այն էր, հաճախակի եւ Հարսը առեւանգումը: Այս հարսանեկան ավանդույթները բաշկիրները տեղի է ունեցել աղքատ ընտանիքների, ովքեր այնքան ուզում են խուսափել հարսանեկան ծախսերը:

մանկաբարձական ծեսեր

Լուրը, հղիության տեղափոխվել է ընտանիքի հետ ուրախության: Այդ պահից կինը ազատվում ծանր ֆիզիկական աշխատանքի, եւ այն պաշտպանում է փորձի. Ենթադրվում էր, որ եթե նա չի նայում բոլոր գեղեցիկ, եւ երեխան պահանջվում է ծնվել գեղեցիկ:

Ժամանակ աշխատանքի, մանկաբարձուհի հրավիրեց, եւ բոլոր մնացած ընտանիքի պահին դուրս գալու տնից: միայն ամուսինը կարող է գալ, եթե անհրաժեշտ է, որ նոր մոր. Մանկաբարձը համարվում է երկրորդ երեխայի մայրը, եւ, հետեւաբար, մեծ հարգանք ու հարգանքով: Նա մտնում է տուն աջ ոտքը եւ ուզում է լույսի մի կին տալով ծնունդ. Եթե ծնունդը դժվար էր, ապա նա անցկացրել է մի շարք արարողությունների - մինչեւ ծնունդ տալով թափահարում դատարկ կաշվե պայուսակ կամ թույլ ծեծել նրանց վրա մեջքին, լվանալ ջրով, որը սրբեց սուրբ գրքեր:

Ծնվելուց հետո մանկաբարձուհի անցկացրել հետեւյալը ծննդատան ծիսակարգի - կտրել պորտալարը գրքի, խորհրդի կամ կոշիկներով, քանի որ նրանք համարվում են թալիսմաններ, ապա umbilical լարը եւ ընկերք էին չորացրած, փաթաթված մաքուր Կտորի (Kefeng) եւ թաղել են մի առանձին տեղ. Նույն տեղում թաղված լվանում բաներ, որոնք օգտագործվում են ծննդաբերության.

Նորածինը անմիջապես դրել է օրորոցում, եւ մանկաբարձուհին տվեց նրան ժամանակավոր անուն, եւ 3, 6 կամ 40 օրյա փառատոնի տեղի է ունեցել անուններ (ESI tuyy): Ին տօնին հրավիրված մոլլան `հարազատներին ու հարեւաններին: Մոլլան դնում նորածնին բարձի վրա այդ ուղղությամբ է Kaaba եւ կարդում են հերթափոխով երկու ականջները, իր անունը: Ապա ընթրիք տեղական սնունդ. Արարողության ընթացքում երեխայի մոր ներկայացնել նվերներ մանկաբարձուհի, եւ նրա սկեսուր մի զգեստ, շարֆ, շալ կամ դրամական.

Մեկը տարեց կանանց, հաճախ հարեւանի, մի երեխա կտրել կապուկ մազերի եւ դնելու այն միջեւ էջերում Ղուրանի: Քանի որ այն համարվում էր «մազերը» մայրը երեխային: Երկու շաբաթ հետո ծնվելուց հոր մանկական սափրված մազերով, եւ նրանք պահվում հետ միասին umbilical լարը:

Եթե մի տղա, որը ծնվել է ընտանիքում, ի լրումն անվանակոչության արարողությունը տեղի sunnat - թլփատությունը. Այն իրականացվել է 5-6 ամսվա ընթացքում, կամ 1 տարի 10 տարի ժամկետով: Ծեսը պահանջվում էր, եւ դա կարող է պահել որպես ավագ մարդու ընտանիքում եւ հատուկ վարձու մարդկանց bogeyman. Նա գնաց մի գյուղից մյուսը եւ առաջարկում են իրենց ծառայությունները անվանական վճար. Նախքան թլփատութեամբ աղոթքի էր կարդում, իսկ հետո, կամ մի քանի օր անց է կազմակերպել տոները sunnat tuy:

Ինչպես երեւում է դուրս մահացած.

Իսլամը է ունեցել մեծ ազդեցություն թաղման եւ թաղման արարողություններ է բաշկիրներ: Բայց դա հնարավոր էր հանդիպել եւ տարրերը նախընտրական իսլամական համոզմունքների.

Բոլոր ներկաները սգո երթով բաղկացած է հինգ փուլերից `

• ծեսերը հետ կապված պաշտպանության հանգուցյալի.
• նախապատրաստում թաղումիս համար:
• տեսնելով մահացած.
• թաղումը.
• արթնանալ.

Եթե մի մարդ էր մեռնելու, ապա նրան հրավիրեց մոլլա կամ անձը, ով գիտի, թե աղոթքը, եւ նա կարդաց Սուրա «Յասին" - ից Ղուրանի: Մուսուլմանները հավատում են, որ այն կնպաստի ալյուր մեռնող ու շարժիչ հեռու իր չար հոգիների.

Եթե անձը գտնվում է արդեն մեռած է, այն տեղադրված է, պինդ մակերեւույթի վրա, տարածվում է իր ձեռքերը երկայնքով մարմնի եւ տեղադրված է կրծքավանդակի հագուստի նկատմամբ ինչ-որ բանի ծանր կամ թղթի վրա աղոթքով ից Ղուրանի: Հանգուցյալի համարվում էր վտանգավոր, եւ այլն, այն պահպանվում է, եւ փորձել է թաղել, ինչպես արագ, որքան հնարավոր է, եթե նա մահացել է առավոտյան, կեսօրին նախկինում, եւ եթե կեսօրին, ապա առաջին կեսը հաջորդ օրը: Մեկը մնացորդները նախընտրական իսլամական անգամ է, որպեսզի հանգուցյալի բարեգործություն, որն այնուհետեւ բաժանվել է նրանց, ովքեր կարիքի մեջ են: Տեսնել դեմքը հանգուցյալի կարող էր առաջ լողանալու: The մարմինը լվացվեն հատուկ մարդիկ, ովքեր համարվում էին կարեւոր հետ միասին ծանր diggers. Նա նաեւ հանձնեց ամենաթանկ պարգեւներից: Երբ գերեզմանը սկսեց քանդել է տեղը, ապա սկսվում է գործընթացը լվացքի հանգուցյալի է, որը 4-ից 8 մարդ է մասնակցել: Առաջին լվանալ Ծիսական bathed, այնուհետեւ լվանում հանգուցյալի doused ջրով եւ սրբեց չոր. Ապա դիակը փաթաթված երեք շերտերի մի պատան եղինջ կամ կանեփ Կտորի, եւ տեղադրված միջեւ շերտերի թղթի քառյակներ են Ղուրանի, որ հանգուցյալի կարող պատասխանել հարցերին հրեշտակների. Նույն նպատակի համար է կրծքավանդակի մահացած սիմուլացված Գրություններ «Չկա աստված բացի Ալլահից, եւ Մուհամմեդը Նրա մարգարեն»: Sawan է բուժենք պարան կամ շերտերով Կտորի է իր գլխին, իրան ու ծնկների. Եթե դա եղել է մի կին, ապա ծածկել այն մի պատան է դնում զարդի, եւ ըմպել շալվարը. Այն բանից հետո, obmytiya հանգուցյալի տեղափոխվել է կաղապարով գորգի կամ վարագույրը phloem:

Երբ հեռացումը հանգուցյալի տվել ուղարկել անասունները կամ գումար է մեկին, ով կարող է աղոթելու համար հոգու հանգուցյալի. Նրանք սովորաբար ավարտվեց Մոլլա, եւ բոլոր ներկաները տարածվում էին ողորմություն: Ըստ լեգենդների, մահացածները չեն վերադարձել է իր ոտքերին փոխանցված. Հեռացումից հետո տան եւ ունեցվածքի են լվանում: Երբ գերեզմանոցի դարպասների 40 քայլեր արտասանեցին հատուկ աղոթք - աղոթք yynaza. Նախքան թաղման կրկին կարդալ աղոթքը, եւ մահացել է ձեռքերի կամ սրբիչներ իջեցրել է գերեզմանից, եւ սահմանված երեսը դեպի Kaaba. Ապաստարան ծածկված խորհուրդների, այնպես, որ երկիրը չի ստանում է մահացած մարդու:

Այն բանից հետո, stints գերեզմանին վերջին clod, բոլոր նստում բլուր եւ մոլլան կարդալ աղոթք, եւ ի վերջո ողորմութիւն տուէք.
Այդ գործընթացը դադարեցվել էր թաղման WAKE. Նրանք, ի տարբերություն հուղարկավորության, չեն կրոնական կարգավորվում: Նրանք նշում են 3, 7, 40 օր, եւ մեկ տարվա ընթացքում: Սեղանի վրա, ի լրումն ազգային ուտեստների, միշտ էր տապակած սնունդը, քանի որ բաշկիրները հավատում է, որ հոտը քշել հեռու չար ոգիներին եւ օգնեց մահացած հեշտ է պատասխանել հարցերին հրեշտակների. Հետեւելով հուշահամալիրի ճաշի սկզբին կազմն ողորմութիւն տուէք բոլորին, ովքեր մասնակցել են հուղարկավորության - Մոլլա պահպանության դիակներով obmyvavim եւ գերեզմանափորություն: Հաճախ, ի լրումն վերնաշապիկով, bibs եւ այլ բաների, տվել skeins շարանը, որը, ըստ հին հավատալիքների, խորհրդանշում է վերաբնակեցումը հոգու նրանց միջոցով. Երկրորդը ոգեկոչման-ին կայացան 7-րդ օր, եւ եղել է նույնը, քանի որ առաջին անգամ:

Հիշատակի օր 40 էին լուրջ, քանի որ այն էր, որ մինչեւ այս պահը մահացած հոգու թափառում ամբողջ տունը, եւ, վերջապես, 40 հեռացել է այս աշխարհից: Հետեւաբար, նման արթնանալ հրավիրված էր բոլոր հարազատներին եւ ծածկված մի առատաձեռն սեղանին »հյուրերի ընդունված է որպես matchmakers»: Պարտադիր զոհաբերել ձի, ոչխար կամ հորթ ու սնուցվող ազգային ուտեստների. Այցելություն Մոլլան աղոթք կարդացին եւ ողորմութիւն տուէք.

Ոգեկոչման է կրկնվել հաջորդ տարի, ովքեր ավարտել են հուղարկավորության ծիսակատարություններին:

Որոնք են մաքսային փոխադարձ օգնության էին բաշկիրները.

Մաքսային եւ ավանդույթները բաշկիրներ նաեւ ընդգրկված փոխադարձ օգնություն: նրանք սովորաբար նախորդում է տոների, բայց կարող է լինել առանձին երեւույթ: Առավել տարածված կարելի է անվանել kaz Wumahe թաղամաս (սագ աջակցություն) եւ Քիշի Ultyryu (երեկոները):

Երբ kaz միտքը մի քանի օր առաջ տոների նայիր գնաց շուրջ տներում այլ կանանցով եւ հրավիրել է օգնել նրան. Բոլորը սիրով համաձայնել, եւ դնելով բոլոր ամենագեղեցիկ, պատրաստվում է տուն հրավիրում.

Կա նկատվում է հետաքրքիր հիերարխիան, որ սերվերը վաստակեց սագ, plucked կանայք եւ երիտասարդ աղջիկներ են լվացքի թռչուններ է գրանցվեք: Ափին աղջիկների էին սպասում մի երիտասարդի, ով խաղացել է ակորդեոն եւ երգեր: Վերադառնալ աղջկա տանը, եւ երիտասարդի ետ եկավ միասին, եւ մինչ նայիր էր խոհանոցային հարուստ ապուր արիշտա մի սագ, հրավեր է խաղալ "PHANTOM": Որպեսզի դա անել նախօրոք աղջիկների Pack - ժապավեն, combs, շարֆեր, rings, եւ առաջատար հարց են ուղղել մեկը աղջիկների, որն անսպասելիորեն նրան. «Ինչ աշխատանքի սեփականատերը Fanta» Նրանց թվում էին, ինչպես օրինակ, երգել, պարել, պատմել է մի պատմություն , խաղալ kubyz կամ նայում աստղերի մեկի հետ երիտասարդների:

Ստեղները Ultyryu նայիր հրավիրել հարազատներին. Աղջիկներ զբաղվում է կարի, հյուսելու եւ ասեղնագործական:

Ունենալով պատրաստի աշխատանքներ բերել աղջիկները օգնեց նայիր. Պարտադիր է ասել, ժողովրդական լեգենդներ ու հեքիաթներ, երաժշտություն հնչեց, երգում երգեր եւ պարային. Տանտիրուհի ծառայել հյուրերին թեյ, քաղցրավենիք եւ խմորեղեն.

Ինչ ճաշատեսակներ են ազգային:

Բաշկիրերեն ազգային խոհանոց ձեւավորվել ազդեցության տակ է ձմռանը գյուղերում եւ քոչվոր ապրելակերպի ամռանը: Առանձնահատկություններ - մեծ քանակությամբ միս եւ բացակայությունը մեծ թվով համեմունքներով:

Քոչվոր հանգեցրել է մի շարք երկարաժամկետ պահեստավորման սննդի ձիու միս եւ ոչխարի մսի խաշած, բուժվում կամ չորացրած, չրեր եւ հացահատիկային, մեղր եւ կաթնամթերք - ձին երշիկ (kazy), թթված կաթ ըմպելիքների mare կաթ (koumiss) Cheremuhovo նավթի (muyyl mayy):

From ավանդական ուտեստներ կարելի է անվանել beshbarmak (ապուր մսով եւ խոշոր լապշա), փոշեկուլ-Belishev (միս Կարկանդակներ եւ կարտոֆիլ), tukmas (ապուր սագ միսը մի կերպարվեստի արիշտա), tutyrlgan tauk (լցոնած հավի) kuyrylgan (կարտոֆիլի աղցան, ձուկ, թթու վարունգ, մայոնեզ եւ խոտաբույսեր, փաթաթված է ձվածեղ):

Բաշկիրերեն մշակույթը այսօր արտացոլում է պատմական ճանապարհին ժողովրդի, որպես հետեւանք արդեն ներառված է միայն լավագույն.