Իշխանը Myshkin բնորոշ: Որտեղ Prince Myshkin է Nastase Filippovne սովորել?

Ենթադրվում է, որ բացարձակապես դրական հերոսը հետաքրքիր չէ: Արդյոք սա ճիշտ է. Այո, եւ ոչ: Իսկապես, «հերոս» հետ մեծատառով են հաճախ ինչ-որ չափով արհեստական: Նրա մտքերն ու գործողությունները, քանի որ եթե ամբողջ սպեկտրը երանգներ սպիտակ - ից ձյան սպիտակ է սերուցքով, կատարելապես մաքուր եւ զերծ վրդովմունքի, խանդի եւ վրեժի. Ոչ մի սեւ բիծ. Ինչպես է դա հնարավոր?! Իսկ մյուս կողմից, որ պատկերը արքայազն Myshkin վեպի Ֆ Մ. Dostoevskogo «Ապուշը»: Դուք չեք կարող, կամ, ավելի շուտ, դա անհնար է ճանաչել նրան «դրական է գեղեցիկ», «Իշխան-Քրիստոս», քանի որ նա այն անվանել է հեղինակը ինքն է, - անհետաքրքիր կամ անիրական եւ կեղծ: Ընդհակառակը, մի զարմանալի կերպարանափոխություն: իշխանը, - սա ոչ մի երեւակայական հերոսը, ոչ թե գրական բնույթ, եւ արդեն մի կենդանի մարդ է յուրահատուկ ողբերգական ճակատագրի, էլ կատարյալ աշխարհում չվերահսկվող կրքերի եւ եսասիրությունը:

The protagonists

Գլխավոր դերը խաղացող դերասան վեպի, «Ապուշը», իշխան Myshkin (բնորոշ պատկերը արցունքները, եւ այլն), որը համարվում է կարեւորագույն պատկերները աշխատանքներին Ֆ Մ Dostoevskogo եւ համաշխարհային գրականության, որպես ամբողջություն. Իսկ դրա համար անընդհատ զգացի ներկայությունը Քրիստոսի. Զուրկ բոլոր եսասիրությունը, հպարտությունը, օժտված է յուրահատուկ ունակությամբ ներթափանցել հենց խորքերը բնության եւ մարդկային հոգու, իշխանը, թերեւս, ոչ իդեալական է հետապնդել, իսկ պրիզմա անցնող, որի միջոցով, եւ երերուն նյութական աշխարհը, եւ մարդիկ, իրենց բոլոր առավելություններով եւ թերությունները, եւ բոլոր հասկացություններն ու կոնվենցիաները, որոնք մենք սովոր ենք առաջնորդվել կյանքում, հայտնվում է մեկ այլ լույսի ներքո:

Այն ոչ մի բացառություն, եւ մեկ այլ հերոս վեպի - Nastasya Ֆիլիպովնան. Որտեղ Արքայազն Myshkin մասին իմացել Nastase Filippovne. Ավելի ուշ ... տեսավ նրան, որ առաջին անգամ մի լուսանկարչական քարտի. Prince աչքերը, ապա հայտնվել է մի կին արտահերթ գեղեցկությունը: մուգ աչքերով, անհատակ, ճակատին brooding դեմքի վրա մի խանդավառություն եւ, միեւնույն ժամանակ, որոշակի ամբարտավանություն. Արդյոք նա սիրում է նրան. Անկասկած! Բայց դա զարմանալի մարդ, կրկին անցնելով թափանցիկ ոսպնյակի իր հոգու, այն լույսի անսպասելի ձեւերով. «Ճակատագիրը: Այս կնոջ, - ասում է նա, - ոչ թե սովորական, քանի որ նա շատ է տուժել, տառապանքի, մի մարդու երջանիկ, բայց ահավոր հպարտ». Եւ քանի որ եթե ակնկալում խնդիրներ, նա ավելացնում է. «Լավ, եթե այն ի վերջո, եթե լավ է, ապա դա կլիներ պահպանված է!»:

Որտեղ Արքայազն Myshkin մասին իմացել Nastase Filippovne

Նոյեմբերի վերջը: Ջերմանալ: Գնացքը «Պետերբուրգի-Warsaw» բոլոր բալոններ մոտենում հյուսիսային մայրաքաղաքում `Սանկտ Պետերբուրգում: Ի երրորդ կարգի փոխադրման յուրաքանչյուր երկու ուղեւորների էին միմյանց դեմ: Ուշադրություն է մի զարմանալի նմանություն պատահական ուղեւոր երկու մարդկանց, երիտասարդ, քսանվեց - քսան ութ տարի, ոչ ավելի թեթեւ, այնպես էլ հագած ոչ թե նորաձեւության եւ երկուսն էլ «բավականին ուշագրավ դեմքերը»:

Սակայն, կա նաեւ ենթարկվում է մինչ այժմ անտեսանելի եւ հակադրություն նրանց միջեւ: Առաջինը ջերմորեն հագնված, գրեթե սեւ մազերը, ինչպես փոքր, բայց բուռն աչքերը եւ ամբարտավան, ինքնագոհ տեսք: Երկրորդ «ստիպված էր տեղափոխել բոլոր խոնավության է իր մեջքին izdrogshey ռուս նոյեմբերի գիշեր» Նա մի կարմրաշեկ նրա աչքերը մեծ, կապույտ, չափազանց աչքի ընկնող ու լուռ: Լրացուցիչ անունները չեն խոսել բարձրաձայն, եւ հայտնաբերել է հանկարծ բեւեռականություն այդ երկու կերպարների է սեղմվել է սահմանումների »մուգ մազերով» եւ «արդար» է, որ ամրացնում եւ ակնկալում է նրանց հետագա հարաբերությունների «եղբայրության-ատելություն»:

Ճակատագրական համայնքային հակադրություն չի կարող անցնել, եւ հետո երկար լռությունից երկու ուղեւորները պատրաստ են միանալ զրույցի, որի ընթացքում բացել են իրենց անունները `parfen Rogozhin եւ իշխան Myshkin, եւ անունը կնոջ - Princess Barashkova նախատեսված է խաղալ դեր, արագացուցչի ողբերգական ելքը , Եւ այժմ, մանրամասնորեն, որտեղ Prince Myshkin է Nastase Filippovne սովորել.

Պատմությունը parfen Rogozhin

Ստացվում է, որ հինգ շաբաթ առաջ Rogozhin, քանի որ իշխանն ինքն է այժմ, միայն մեկ հանգույց հորից Պսկովի մորաքրոջ դեպի մոր փախավ: Այնտեղ նա անմիջապես եւ ուժեղ հարվածել է ջերմության, եւ նրա ծնողները մահացել են միաժամանակ: Թույլ մի տվեք, այն, ապա իրենց կրունկներ, կլիներ այժմ վայր է հանգուցյալի: Ինչ է դա, այնքան էր զայրացրել նրան.

Դա տեղի է ունեցել մի ազնվական տիկին, մի բարի արքայադուստր - Nastasyu Filippovnu ... Մի օր, հոսող միջոցով Նեւսկի պողոտայում, տեսավ նրան, Nastasya Filippovna, սկսած խանութը դուրս է գնում, դանդաղ, հպարտությամբ, եւ նստում է փոխադրման. Հենց այս պահին, եւ «seared» նրան: Նա խաբեությամբ վերցրել է իր հոր տասը հազար, գնաց ոչ մի տեղ առանց նայելով ուղիղ են անգլիական խանութ, այո, պետք է ամեն ինչ, եւ մի զույգ ադամանդի pendants. Ինչ է, ապա, համաձայն անոր ոտքերը էր, որ անոր առջեւ, որ կողմերը ոչինչ չի տեսել եւ չի կարող հիշել. Այն բանից հետո, նրանք գնացին ընկերոջ հետ, Zalozhevym, ընդհուպ մինչեւ նրա, եւ, առանց հնչեղության հանձնել այն քառակուսին, խնդրել է ավելի Պրն soblagovolitelno Rogozhina: Նա բացահայտեց, vzgyanula, քմծիծաղ տվեց եւ ընդունվում պարգեւը: Բացի այդ, ավելի մառախուղ, քանի որ մեռած մարդը, Սիմոն Parfonych, ոչ թե հազարավոր տասը, եւ տասը ռուբլի szhivot լույսի, եւ չի խնայի իր որդուն: Ինչ անել? Այստեղ կամ գնալ խեղդել, կամ տալ doru. Որոշել Վերջերս - Ես վերցրել քսան ռուբլի, եւ փախչել Պսկովում, եւ այնտեղ - ին pubs, բայց բացակայության զգացմունք ստի ... Ահա թե որտեղ Prince Myshkin է Nastase Filippovne սովորել.

Ինչ կարողություններ ուներ Prince Myshkin

Արդեն առաջին գլխում նկարագրում բնույթը եւ առանձնահատկությունները `հիմնական կերպարների, եւ մատակարարված հիմնական գաղափարը հեղինակի: Prince Myshkin եւ parfen Rogozhin - ի անձնավորում երկու հակադիր կողմերում նույն զգացմունքների - սերը: Առաջին - սա է սերը քրիստոնեական, առաջին հերթին, հոգեւոր, բոլոր pervading, բոլոր ներելով, առանց ակնկալիքի փոխադարձության: Երկրորդ - անսանձ կիրքը, այդ նույն ամենը, pervading, բայց ոչինչ չի ներել:

ավետարանական շարժառիթները

Հետեւաբար պատկերը իշխան եւ «Prince-Քրիստոսն է»: Ինչ կարողություններ ուներ Prince Myshkin. Իսկ դրա համար նա մարմնավորած գաղափարը FM Դոստոեւսկին մասին կատարեալ մարդու, որն ի վիճակի է նյութական աշխարհում մղել իրենց անձնական «I» եւ սիրել իր մերձավորին, ըստ պատուիրանին Քրիստոսի, ինչպես ինքն իրեն, տալ իր «ես», մյուսը, առանց մնացորդի մաքուր մտքերը միայն հանուն իրենց փրկության. Սակայն, նման իդեալական է միայն հնարավոր է, որպես պարգեւ Աստծուց, եւ չի կարող ձեռք բերել գիտակցված կարողությունը: Այո, ամեն մարդու մեջ ծննդյան դրել է Քրիստոսին, բայց նա դեռ ամենը չէ ընդգրկուն: Այն արտահայտվում է տարբեր հանգամանքներում, բայց նրա հետ այլ կյանքեր, նրա բոլոր ուժերը թշնամական Աստծո պատվիրաններին: Այս բաները հաստատվել են, որ դեպքի վայր, որտեղ արքայազն Myshkin ուժի մեջ հետ քննարկումների որոշակի կերպարների:

Առաջին բանը, որ նա միշտ հանդես - խղճում եւ զգուշավոր. «Idiotishka!" - ասել են նրանք: Սակայն իշխանը չէր սուրբ հիմար, տառացի իմաստով. Այո, նա տեսել էր ու հասկանալի է, բայց չկար նվաստացման կամ վիրավորանքներ. Այո, այդ մարդը շատ մեծ է, բայց դա չի ունենա իշխանություն էր, ըստ էության, ավարտվել է իրենց ճակատագրի, բոլոր նրանց բարդ ու հակասական, որը ներառված է այն Աստծո կողմից. Եւ եդ ի Քրիստոս եւ նեռ. Վերջին - սա իսկապես մութ, հանդուգն, ցինիկ եւ, միեւնույն ժամանակ, հավերժական ուժն է, որ կոպիտ, այն ենթարկվում, եւ զվարճանալ իրենց մեղավորության. «Նայեք ամբողջ ճանապարհը ես եմ»: Քրիստոսն լռում է, չի մտնում բանավեճի մեջ, չի գոռալ եւ չի ապացուցել իր առավելությունը: Նա սպասում է Դեմոններ, բավական nateshatsya: «Եթե դուք, ինչ այժմ թվում է. Բայց դուք երբեք գիտեք, որ դա կարող է լինել », - բացականչում է իշխանի Nastase Filippovne: Եվ դա, իրոք, այն չէ, որ այն, ինչ սպառնում է - վրիժառու, դաժան եւ անառակ, սակայն, ինչպես բոլոր մյուսները. Եւ այստեղ գալիս է զարմանալի բան: հավատը, ճշմարիտ հավատը մարդուն, իր աստվածային հաւատքով, առանց ստվերի հպարտության եւ համոզվածությամբ, մի հայացքով, մի խոսք դադարում է բոլոր տեսակի գերազանցումը, եւ ստացվում մութ է լույսի: Բոլորը ճիշտ. Ոչ, միայն մի պահ: Բայց, Տէր, թե ինչ է պահը.

Իշխանը ոչ սուրբ հիմար է, կամ «ապուշ» scatty: Նա «գնաց առանց ասելով ծննդյան եւ դեռ գաղտնի բառը, որը թաքնված է սրտում» եւ «շատ արագ եւ վստահ enchanting» եւ խոսեց անկեղծորեն եւ առատաձեռնորեն, անձնվիրաբար ու կրքոտ: Եւ դա կլինի նաեւ շուտով, եւ անկեղծորեն ձգվել, րոպեների ընթացքում սիրեց, ըստ բոլոր միջոցներով ցանկացել է խոսել նրա հետ, արդեն մինչեւ սպասումների, արդեն մենք վստահեցինք նրան գաղտնիքները, համբուրեց նրա ձեռքը եւ խոստովանեց. Հպարտ damsel Epanchins, ընդհանուր քեղաձի Լեբեդեւը, Hippolytus, խայտառակ swindler Doktorenko, unwitting ինքնակոչ Burdovsky, կորցրել «ամեն նշան բարոյականության» Keller, եւ այլն: - բոլոր շնորհիվ մեկ իշխանի, եւ միայն իր ներկայությամբ հայտնաբերվել է Քրիստոսի: Ցավոք, «բոլոր նրանց կոմիկական predobrye ժողովրդին», քանի որ դուրս է Ավետարանի, առանց իշխանի, նրանք կրկին հայտնվեցին նույնն է. Նրանք բոլորն էլ նույնն են հաղթահարել հպարտությունը, վախի, փառասիրություն, նախապաշարմունքների եւ ագահությունը:

հակադարձ ազդեցություն

Անհնար է ժխտել եւ հակադարձ ազդեցությունը «աշխարհիկ աշխարհում», արքայազնը ապրում. Այո, նա ուզում է լինել եւ, առանց կասկածի: - հիմնական, հաշվեկշիռը, կարող է բացահայտել, կազմակերպել, հաշտեցնել եւ զտել, բայց միեւնույն ժամանակ հարուստ, հագեցած կյանքը եւ գրավում է այն: Նա ձգտում է նրան, եւ մի որոշ ժամանակ, թեեւ շատ կարճ է, այն դառնում է ակտիվ մասնակից: Այսպիսով, հուզիչ, ջերմ եւ լի քնարականություն միջեւ հարաբերություններում իշխանի եւ Aglaya զարգացնելու մեջ մի բան ավելի, «կամաց-կամաց նա դարձավ ահավոր երջանիկ», - ետեւում թողնելով իր daveshny վախի եւ կասկածների, եւ մի պահ թվում է, թե դա երկար սպասված փրկությունը! Բայց առաջադրանքը չի լինել ...

Եվ դա ոչ թե էպիլեպսիայով իշխան հիվանդությունը չէ Nastase Filippovne, Rogozhin չէ եւ անսահման չէ ցանկությունն է փրկել նրան, եւ բոլորը, այլ `նրանց, բայց նրանք են, - պարզապես հուշում է այսբերգ. Տակ մուգ ջուրը սյունակը թաքնված հակառակ դեպքում, - անկարողությունը մատուցել իր էությունը, եւ, հետեւաբար, փոխել ճակատագիրը: Ինչպես կարող էր ոչ իշխան Լեւ Նիկոլաեւիչ (է այն հարցին, թե ինչպես պետք է թվարկել արքայազն Myshkin) փոխել աշխարհը շուրջ, իսկ աշխարհը չի կարող փոխել այն: արդյոք իշխանը տեղյակ էր դրանից. Այո: Լինելով է սրտում բարդ twists եւ ճակատագրական կրքի, նա գիտակցում է, որ մահն բոլոր նրանց, ում հետ դուք կապել իր ճակատագիրը, եւ նա ինքն իրեն է անխուսափելի: Նա կարող է - խոնարհվելու իրենց տառապանքի ընդունում ճակատագիրը Աստծո ծրագիրը, քանի որ իսկապես ճիշտ է, եւ անձնուրաց կերպով կիսվել նրանց հետ իրենց ճակատագիրը, - Գուցե դա մի քիչ ավելի հեշտ է տանջանք: Անտանելի փորձություն, հոգեկան տառապանք եւ մահ, մի կողմից, ստեղծել մի thickened մթնոլորտ հուսահատություն, եւ մյուս անհրաժեշտ են, որովհետեւ նրանք միայնակ են իմանալ, թե Աստծուն, Հարության եւ անմահության. Եւ այստեղ զգացվում է որպես աննկարագրելի ուրախություն, զգացմունքներով ու ոգեշնչման - այստեղ այն է անհասկանալի ճշմարտություն - եւ խորը եւ, կարելի է ասել, նուրբ կերակուր. Նեռը պայքարում Աստծո հետ, եւ հավերժական ռազմի դաշտում, - հոգու ժողովրդի ...